Trinh Ha گاؤں کی زمین

کپڑے رنگنے کے اپنے ہنر کے لیے مشہور ہونے کے علاوہ، ہوانگ ٹرنگ کمیون (ہوانگ ہوا ضلع) کے ٹرینہ ہا گاؤں میں بھی ایک مندر ہے جو ٹریو ویت ووونگ کے لیے وقف ہے - وان شوان کنگڈم کے بادشاہ، جس نے شمال سے حملہ آور لیانگ خاندان کو بھگانے میں لی نام ڈی کی جگہ لی...

Trieu Viet Vuong کا مندر۔ تصویر: وان این

ان دنوں، بہار کی فضا اب بھی ترن ہا گاؤں میں پھیلی ہوئی ہے۔ گاؤں کی سڑکوں سے لے کر گلیوں تک، ڈھول اور گانوں کی آوازیں فضا میں گونج رہی ہیں کیونکہ ٹریو ویت ووونگ ٹیمپل قومی یادگار میں منعقد ہونے والے گاؤں کے سال کے سب سے بڑے تہوار Ky Phuc فیسٹیول کی تیاریاں جاری ہیں۔ یہ سالانہ تہوار دوسرے قمری مہینے کی 11 تاریخ سے 13 تاریخ تک ہوتا ہے۔

Trinh Ha گاؤں میں Ky Phuc فیسٹیول بہت سی ثقافتی اور روحانی سرگرمیوں کو دوبارہ تخلیق کرتا ہے۔ تہوار کی سب سے مخصوص خصوصیات میں سے ایک، اور ایک جس کی گاؤں والے بے تابی سے توقع کرتے ہیں، چاول پکانے کا مقابلہ ہے، جو قدیم زمانے میں فوج کو کھانا کھلانے کے جذبے کو دوبارہ متحرک کرتا ہے۔ ہر حصہ لینے والی ٹیم تین ارکان پر مشتمل ہوتی ہے: ایک لاٹھی لے کر، ایک چاول پکانے کے لیے آگ بجھانے والا، اور دوسرا اجزاء کی تیاری، چلتے ہوئے کھانا پکاتا ہے۔ ٹیم کے ارکان کا انتخاب عام طور پر گاؤں کی طرف سے نوجوان مردوں اور عورتوں میں سے ہوتا ہے، اچھی صحت اور مہارت کے حامل شاندار نوجوان۔ ٹیمیں روایتی ملبوسات پہنے ہوئے ہیں۔

کھانا پکانے کے مقابلے میں استعمال ہونے والے چاول لے جانے والے کھمبے ڈریگن اور فینکس کی شکل کے ہوتے ہیں۔ اس ثقافتی روایت کو دیہاتیوں نے سینکڑوں سالوں سے محفوظ رکھا ہوا ہے، جو اپنے فخر اور بادشاہ ٹریو ویت وونگ کی یاد کا اظہار کرتے ہیں۔ کھمبے کے ساتھ ایک سٹیل کا فریم لگا ہوا ہے، اور ہر ٹیم کے پاس ایک چھوٹا برتن ہے جس میں چاول اور پانی ہے۔ جب افتتاحی ڈھول بجتا ہے، ٹیمیں گاؤں کے چوک پر چلنا اور چاول پکانا شروع کر دیتی ہیں۔ ممبران اپنے قدموں اور سانس لینے کو تال کے مطابق ترتیب دیتے ہیں تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ چاول کا برتن متوازن ہے، پانی باہر نہیں نکلتا، اور آگ کو مستحکم رکھا جاتا ہے، جس کے نتیجے میں بالکل پکا ہوا، مزیدار اور ذائقہ دار چاول ہوتا ہے۔ چاول کا جیتنے والا برتن بادشاہ ٹریو ویت وونگ کو قربانی کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ چاول کے بقیہ برتن کو گاؤں کے چوک میں سب لوگ بانٹتے اور مناتے ہیں۔ Trinh Ha گاؤں کے سربراہ مسٹر Do Minh Nghia نے خوشی سے کہا: "گاؤں کا تہوار ہر ایک کے لیے ملنے اور بات چیت کرنے کا ایک موقع ہے، اس طرح گاؤں کی ثقافتی اقدار کو برقرار رکھنے اور اسے فروغ دینے کا سلسلہ جاری رہتا ہے... ہر سال یہ تہوار خوشگوار اور پُرجوش ماحول میں منایا جاتا ہے۔"

بزرگوں کے مطابق، Trinh Ha نام ہے بادشاہ Trieu Viet Vuong نے گاؤں کو دیا تھا۔ روایت ہے کہ یہاں آرمی ہیڈ کوارٹر کی تعمیر کے دوران یونٹ میں موجود سپاہی لڑکیوں سے چھیڑ چھاڑ کرتے تھے لیکن لڑکیوں نے اس کا بدلہ نہیں لیا اور ہمیشہ نیک عورتوں کے ساتھ "خواتین جیسا" برتاؤ برقرار رکھا۔ یہ دیکھ کر بادشاہ نے نام وان ہا سے بدل کر ٹرنہ ہا کر دیا، لفظ "Trinh" کا مطلب عورتوں کی فضیلت اور پاکیزگی کی تعریف کرنا ہے۔

اس وقت گاؤں والوں نے باغی فوج کا ساتھ دیا۔ ان میں دو نہایت مہربان لوگ بھی تھے جنہوں نے پیسے اور کھانا مہیا کیا۔ یہ دو لوگ جنہوں نے Trieu Quang Phuc کی مدد کی تھی لوگ "Old Nuoi Great King" اور "Xa U King" کے نام سے جانتے تھے۔ 1897 میں تھانہ ہو کے گورنر جنرل ووونگ دوئی ٹرنہ کی تحریر کردہ Trinh Ha گاؤں کے اسٹیل پر نوشتہ، ریکارڈ ہے: "Trieu Viet Vuong کا نام اپنی مہم کے دوران Quang Phuc تھا۔ لیانگ خاندان کے تانگ خاندان کے دوران، وہ اور اس کے والد، Trieu Tuc، جب لایپ کے عہدہ داروں کے طور پر خدمات انجام دیتے تھے۔ ہمارے ملک پر حملہ کیا، بادشاہ نے ان کو پیچھے ہٹانے کے لیے فوجوں کی قیادت کرنے کا حکم دیا، اس نے اپنی فوجوں کو تائی ہا ندی کی شاخ (جسے دریائے کِم ٹری، آو دریائے بھی کہا جاتا ہے) میں تعینات کیا، کو ڈک ضلع میں باغیوں سے لڑا، اور انہیں مکمل طور پر شکست دے دی، ڈائی ویت جنرل کا خطاب حاصل کیا، چند سال بعد لیو کنگ کی فوج نے لیو کو شکست دے دی۔ لاؤ) غار Trieu Viet Vuong نے پھر لیانگ جنرل دونگ سان کو شکست دینے کے لیے اپنی فوج کی قیادت کی اور بادشاہ بن گیا۔

آج تک گاؤں کے کھیتوں اور سڑکوں پر بغاوت کے آثار باقی ہیں۔ "Trieu Viet Vuong نے اپنا ہیڈکوارٹر Trinh Ha میں قائم کیا تاکہ شمال سے لیانگ حملہ آوروں اور جنوب سے Lam Ap حملہ آوروں کے خلاف ایک اڈے کے طور پر کام کیا جا سکے۔ آج بھی، اس علاقے کے کھیتوں اور سڑکوں کے نام اب بھی اس تاریخی واقعے کی عکاسی کرتے ہیں، جیسے بان فو فیلڈ، ہا ما فیلڈ، کین کو روڈ، ترونگ غار، چیانگ غار، چیانگ غار پیپلز پارٹی آف دی ریویو اور چینگسٹ پارٹی آف دی ریویو..." ہوانگ ٹرنگ کمیون)۔

ان کی عظیم شراکتوں کی یاد میں، ٹرین ہا گاؤں کے لوگوں نے ٹریو ویت وونگ کے لیے وقف ایک مندر قائم کیا، جو پہلے "کووک ٹی" مزار کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 1879 میں، ٹو ڈک کے دور حکومت میں، مندر کی تزئین و آرائش کی گئی تاکہ ضلع کے خوبصورت ترین مندروں میں سے ایک بن سکے۔ مندر ایک کشادہ اور ہوا دار میدان پر بنایا گیا ہے، جس میں تین درجے والے داخلی دروازے اور ایک عظیم الشان مرکزی پناہ گاہ ہے۔ داخلی دروازے کے تیسرے درجے میں اب بھی چار حروف "Nam Thien Co Mieu" (جس کا مطلب ہے "جنوبی آسمان کا قدیم مندر") ہیں۔ اس وقت، ٹرین ہا گاؤں کے کاریگروں، جیسے کہ فام وان ساک اور ڈو وان بون، نے مندر کی بحالی میں حصہ لیا، جو اپنی وسیع اور شاندار امدادی نقش و نگار کے لیے مشہور ہوئے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، Trieu Viet Vuong مندر Trinh Ha گاؤں اور آس پاس کے علاقوں کے لیے ایک مقدس عبادت گاہ بن گیا ہے۔

Trieu Viet Vuong مندر اپنے شاندار لکڑی کے فن تعمیر کے ساتھ نمایاں ہے۔ پتھر کے مضبوط ستون اور لوہے کی لکڑی کے ٹھوس کالم، جو قدیم بڑھئیوں کے ہنر مند ہاتھوں سے تیار کیے گئے ہیں، یادگار کو بیرونی قوتوں کا مقابلہ کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ لکڑی کے نقش و نگار میں افسانوی مخلوقات کو دکھایا گیا ہے جو طاقت کی علامت ہیں، جیسے شیر، ڈریگن اور ایک تنگاوالا۔

مسٹر ڈو وان چان (80 سال کی عمر میں)، جو 30 سال سے زیادہ عرصے سے مندر کی دیکھ بھال کر رہے ہیں، نے کہا: "کیونکہ یہ بادشاہ کے لیے وقف مندر ہے، اس لیے تقریبات بہت پروقار ہوتی تھیں۔ جس کا خلاصہ یہ ہے کہ: ماضی میں، یہ ایک فوجی چھاؤنی تھی، اب یہ ایک مقدس مزار ہے/اوپر، بادشاہ کی پوجا کی جاتی ہے، نیچے، عام لوگ ہمیشہ کے لیے عبادت کریں گے۔

اس کے علاوہ قدیم Trinh Ha گاؤں بھی اپنے رنگنے کے ہنر کے لیے مشہور تھا۔ گاؤں کے رنگے ہوئے کپڑے ایک زمانے میں Ke Quang، Huyen، اور But... جیسے بازاروں میں مشہور تھے۔

آج تک، Trinh Ha گاؤں، جسے Trinh Ha ہیملیٹ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک ماڈل دیہی علاقہ بن چکا ہے جو روشن، سبز، صاف اور خوبصورت ہے۔ یہ کمیون کا دوسرا گاؤں ہے جس نے ماڈل نئے دیہی علاقے کا درجہ حاصل کیا ہے۔ فی الحال، دیہاتیوں کی زندگی مادی اور روحانی طور پر تیزی سے بہتر ہو رہی ہے۔

وان انہ

ماخذ: https://baothanhhoa.vn/dat-lang-trinh-ha-240336.htm