Thanh Ha گاؤں Hoi An کے مغرب میں واقع ہے، یہ ایک ایسا گاؤں ہے جو 16ویں صدی کے آس پاس کافی اوائل میں قائم ہوا تھا۔ ترقی کے عمل کے ذریعے، 19 ویں صدی میں، تھانہ ہا گاؤں کا ایک بڑا رقبہ تھا جس میں 13 بستیاں شامل تھیں جن میں این بینگ، بوک تھی، نام ڈیو، تھانہ چیم، باؤ سنگ، باؤ او سی، ہاؤ ژا، ٹرانگ کیو، کوا سوئی، بین ٹری، ڈونگ نا، اینہا/ٹرا کیو، بوننگ دریا کے شمال میں دریا کے کنارے اور بون ڈیونگ کے کنارے پھیلے ہوئے تھے۔ سمندر جس میں، گاؤں کے تاریخی ثقافتی بہاؤ میں این بینگ بستی کو ایک خاص مقام حاصل ہے۔
ایک بنگ بستی کی سرحد جنوب میں دریائے ڈیم سے ملتی ہے، دریا کے دوسری طرف Nam Dieu اور Boc Thuy بستیوں، مغرب میں Hoa Yen گاؤں، شمال میں Bau Sung ہیملیٹ اور مشرق میں Thanh Chiem بستی ہے۔ این بینگ کا شمالی حصہ ریت کے ٹیلوں کی ایک بڑی پٹی ہے جو لائی نگھی سے تھانہ چیم، ہاو زا تک پھیلی ہوئی ہے، اور جنوبی حصہ ایک قدیم اللویلی زمین، چاول کے کھیت اور قدیم دریا/روک گوم کے آثار ہیں جو مشرق کی طرف بہتے ہوئے ریت کے ٹیلوں کو اپناتے ہیں۔
جگہوں کے نام جیسے Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Dam River, Trung Dam Field, Ba Cong Well... جزوی طور پر این بینگ زمین کے خطوں کے تنوع، جیومورفولوجی اور ہائیڈرولوجی کی عکاسی کرتے ہیں۔ ارضیاتی تحقیق کے نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ عام طور پر تھانہ ہا زمین کی ارضیاتی شکلیں، خاص طور پر این بینگ، 4,500 - 10,000 سال پرانی ہیں (کیٹ نگوین ہنگ کے مطابق، ہوانگ انہ سون (1995)، ہوئی این کے علاقے کی ارضیات کا جائزہ، ہوئی این مونومنٹس مینجمنٹ اینڈ کنزرویشن سینٹر، ساہوئینگس میں سی کانفرنس میں۔ 1995 میں Hoi An میں Huynh Culture)، کوانگ نام پرنٹنگ کمپنی، 2004 میں چھپی، صفحہ 50-56) ۔ فی الحال، این بینگ سرزمین میں، اب بھی بہت سے آثار اور نشانات موجود ہیں جو سا ہوان ثقافتی دور سے لے کر چمپا دور، دائی ویت سے لے کر آج تک کے باشندوں کی نسلوں کے دیرینہ تاریخی اور ثقافتی عمل کو ثابت کرتے ہیں۔
Hoi An Ancient Town پر 1990 کی بین الاقوامی کانفرنس کی تیاری کے لیے، 1989 میں Hoi An میں ویتنام کلچرل سینٹر - ہنوئی یونیورسٹی آف سائنس (اب یونیورسٹی آف سوشل سائنسز اینڈ ہیومینٹیز - ویتنام نیشنل یونیورسٹی، ہنوئی) اور ہوئی این مونومنٹس اینڈ ٹورازم سروسز مینجمنٹ بورڈ اور ہوئی این مونومنٹس اینڈ ٹورازم سروسز مینجمنٹ بورڈ (ہانوئی) کے ذریعے ایک آثار قدیمہ کا مطالعہ کیا گیا۔ نتائج سے Hoi An میں پہلی تین Sa Huynh ثقافتی سائٹس کا انکشاف ہوا، جس میں ایک An Bang میں بھی شامل ہے جو Ong Do sandbank کے ساتھ اونچی زمین پر واقع ہے۔ اس کے علاوہ این بینگ میں ریت کے کنارے پر چام فن تعمیر کے آثار بھی دریافت ہوئے۔
1993 سے 1995 تک "ہوئی این ٹاؤن میں سا ہوان جار دفن ثقافت کے آثار کی آثار قدیمہ کی کھدائی" کے منصوبے کے نتائج نے این بینگ آثار قدیمہ کے آثار کی قدروں اور ہوئی این میں خاص طور پر کوانگ نام اور وسطی میں عام طور پر کوانگ نام میں سا ہوان ثقافتی آثار کے نظام میں اس کے کردار، مقام اور تعلق کو واضح کیا۔ 26m2 کے کھدائی کے علاقے میں، 16 بیلناکار اور برتن کی شکل کے (کروی) دفنانے کے برتن اور سیرامک سے بنے بہت سے تدفین کے نمونے جیسے برتن، گلدان، کپ، سا ہیون لیمپ... ہتھیار اور لوہے سے بنے اوزار، پتھر اور شیشے سے بنے زیورات دریافت ہوئے۔
این بینگ ریلیک کی نمایاں خصوصیت یہ ہے کہ جار کے مقبرے جھرمٹ میں دفن ہیں، کافی زیادہ کثافت کے ساتھ، اور زیادہ تر جار کے مقبروں کی اپنی قبر کی سرحد ہے۔ تاہم، 1 قبر کی سرحد میں 2 جار کے معاملات بھی ہیں۔ جار کے نیچے پیلے - گہرے بھورے پتھر کی ایک تہہ ہے۔ جار کے ارد گرد بہت سے راکھ اور چارکول ہیں. این بینگ کی تدفین کے آثار C14، 2260 ± 90 BP کے ہیں، جو ہوئی این میں Sa Huynh ریلیک سسٹم کی ابتدائی تاریخ ہے۔ نمونے کی تقسیم کی خصوصیات کے ذریعے، یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ An Bang کے اوشیشوں میں Sa Huynh کے باشندوں کی تدفین کی رسم Thanh Chiem، Hau Xa II اور Hau Xa I کی تدفین کے مقامات سے مماثلت رکھتی ہے۔
این بینگ میں دریافت ہونے والا چام آرکیٹیکچرل ویسٹیج ایک چھوٹے سے مزار کی بنیاد ہے، جسے عام طور پر چام فن تعمیر میں دیکھا جاتا ہے، مشرق و مغرب پر مبنی ہے۔ اس آرکیٹیکچرل ویسٹیج کی بنیاد اب برقرار نہیں ہے، اینٹوں کی ایک سے تین تہوں کی پیمائش 33cm x 17cm x 7cm ہے۔ اینٹوں کی تہہ کے نیچے کنکروں کی تہہ ہے۔ بدقسمتی سے، وقت کے ساتھ اور شہری کاری کے عمل کے ساتھ، یہ تعمیراتی نشان مکمل طور پر تباہ ہو چکا ہے۔
15ویں صدی کے آخر سے، ڈائی ویت کے باشندے این بینگ اور تھانہ ہا میں تلاش کرنے اور آباد ہونے کے لیے آئے ہیں (دستاویزات اور زبانی روایات کے مطابق، تھانہ ہا گاؤں کی بنیاد آٹھ آباؤ اجداد نے رکھی تھی: نگوین وان، نگوین ویت، نگوین ڈک، نگوین کم، نگوئی نو، بوئی فوک، وو وان، وو ڈنہ)۔ 16ویں صدی کے بعد سے گاؤں کے قیام اور خاص طور پر این بینگ اور تھانہ ہا کی ترقی کے عمل نے این بینگ کی سرزمین پر بہت سے قیمتی آثار اور آثار چھوڑے ہیں، جو یہاں کے باشندوں کی تخلیقی محنت، بہادری اور لگن کے ساتھ ساتھ تاریخ میں اس سرزمین کے کردار اور مقام کو ثابت کرتے ہیں۔ یہ مذہبی تعمیراتی آثار کا نظام ہیں جیسے کہ اجتماعی مکانات، وان تھانہ، تام وی مندر، تھانہ ہوانگ مندر، قدیم مقبرے اور بہت سے قدیم کنویں۔
کوانگ نم کمیونل ہاؤس اور بہت سے دوسرے ذرائع کے مطابق، تھانہ ہا کمیونل ہاؤس اصل میں این بینگ ہیملیٹ میں بنایا گیا تھا، جو اب این بینگ کمیونل ہاؤس اور من گِاک پگوڈا کا علاقہ ہے (اصل این بینگ کمیونل ہاؤس کسی اور جگہ پر تھا، 1958 میں شدید نقصان پہنچا، 1959 میں، اس کا پرانا محل وقوع ریبوہان کمیونٹی کے علاقے میں واقع ہے۔ ہا گاؤں کا اجتماعی گھر)۔
Minh Giac Pagoda، جو پہلے Cam Ha Budhist Pagoda کے نام سے جانا جاتا تھا، 1957 میں تعمیر کیا گیا تھا۔ فرقہ وارانہ گھر 1947 میں مکمل طور پر تباہ ہو گیا تھا اور بعد میں 1953 میں Hau Xa زمین (Thanh Ha Communal House) پر دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ این بینگ میں اصل فرقہ وارانہ مکان بڑے پیمانے پر تھا، جس کے ارد گرد دیوار تھی۔ سامنے والے ہال میں لکڑی کے فریم، اینٹوں کی دیواریں اور ٹائل کی چھت کے ساتھ 3 کمروں اور 2 پروں کا ڈھانچہ تھا۔ پچھلے ہال میں ایک ٹاور تھا۔ اجتماعی گھر کے اندرونی حصے میں 4 قربان گاہیں تھیں، سامنے والے ہال میں درمیان میں ایک سرخ لکیر والی اور سنہری بخور کی میز تھی، پچھلی دیوار کے دونوں طرف آباؤ اجداد کی قربان گاہیں تھیں، پچھلا ہال ڈائی کین کی قربان گاہ تھا (کوانگ نم زا چی کے ریکارڈ کے مطابق، تقریباً 4 الگ الگ ڈیکری اور ڈی کری کینال تھے) شاہی فرمان کی منظوری کے لیے اوپر ایک گھٹنے ٹیکنے والے پلیٹ فارم کے ساتھ۔ اجتماعی گھر میں یہ تقریب سال میں دو بار 15 مارچ اور 16 اگست کو ہوتی تھی۔
اجتماعی گھر کے آگے، نگو ہان مندر، تام وی مندر اور تھانہ ہوانگ مندر بھی ہیں (کوانگ نام کے فرقہ وارانہ ریکارڈ کے مطابق، تھانہ ہوانگ پر 4 الگ اور 3 مشترکہ فرمان؛ نگو ہان پر 1 الگ اور 1 مشترکہ فرمان) ، یہاں کی تقریبات تمام اجتماعی گھر کی پیروی کرتی ہیں۔ بدقسمتی سے یہ مذہبی ادارے 1975 سے پہلے مکمل طور پر تباہ ہو چکے تھے۔
این بینگ سرزمین پر واقع تھانہ ہا میں کنفیوشس روایت سے متعلق ایک اور مذہبی ادارہ وان تھانہ ہے۔ یہ اوشیش گاؤں کے فرقہ وارانہ گھر (پرانے) کے شمال مغرب میں زیادہ نہیں ہے، بڑے پیمانے پر ہے، اور موسم بہار اور خزاں کی تعطیلات پر سالانہ تقریبات منعقد کرتی ہے۔ مندرجہ بالا آثار کی طرح، وان تھانہ مندر بھی جنگی بموں سے تباہ ہو گیا تھا، اب صرف بنیاد اور کنواں باقی ہیں۔
اعداد و شمار کے مطابق، این بینگ سرزمین میں کم از کم 4 مقبرے ہیں جن کی اعلیٰ تاریخی اور ثقافتی قدر باقی ہے۔ یہ تمام مقبرے بڑے پیمانے پر ہیں، جو چونے اور پتھر کے مرکبات سے بنائے گئے ہیں، مقبرے کی شکل کے ساتھ ساتھ پتھر کے اسٹیل کے آرائشی نمونے اور مقبرے کا فن تعمیر 19ویں صدی سے پہلے اور Nguyen خاندان کے ابتدائی دور سے پہلے Hoi An میں قدیم مقبروں کی اقسام کی مخصوص ہے۔ خصوصی کرداروں، عہدوں یا شراکت والے کرداروں سے متعلق۔ یہ ان بنگ ہیملیٹ، تھانہ ہا گاؤں سے تعلق رکھنے والے مسٹر نگوین ڈک لی کا مقبرہ ہے، جنہوں نے تائی سون کے دور میں عظیم خدمات انجام دیں، رائل تھی لین گارڈ کے گرینڈ ایڈمرل کے عہدے پر فائز تھے، 1798 میں انتقال کر گئے اور انہیں فو کوک تھونگ ٹونگ کوان کے ڈپٹی کمانڈر کے خطاب سے نوازا گیا۔ گرینڈ ایڈمرل Nguyen Duc Le کا مقبرہ Tay Son کی تحریک اور خاندان سے متعلق ان چند قدیم مقبروں میں سے ایک ہے جو ابھی بھی Hoi An میں باقی ہیں، جو اس تحریک اور خاندان میں Hoi An کے لوگوں کے کردار اور مقام کی شناخت کے مطالعہ میں بہت اہمیت کی حامل ہے۔
این بینگ کمیونل ہاؤس کے شمال میں تقریباً 200 میٹر کے فاصلے پر مسز نگوین (نگوین کوئ نوونگ) کا مقبرہ ہے، جو 1784 کے آس پاس قائم کیا گیا تھا۔ سٹیل کا کہنا ہے کہ مسز Nguyen Quy Nuong کا بعد از مرگ نام Trinh Thuc ہے، اور وہ Le Dynasty کے گورنر کی بیوی ہیں۔ این بینگ کمیونل ہاؤس کے مشرق میں تھانہ ہا گاؤں کے نگوین خاندان کے رکن مسٹر اور مسز فام لوان کا مقبرہ ہے، جو کہ بڑے پیمانے پر 1856 - 1857 کے قریب پتھر سے بنایا گیا تھا۔ گرینڈ ایڈمرل Nguyen Duc Le کے مقبرے کے مغرب میں Hoi An میں Minh Huong گاؤں کے Nguyen خاندان کا مقبرہ ہے، جو 1864 میں قائم کیا گیا تھا، جس میں شاندار فن تعمیر اور شاندار آرائشی نمونے تھے۔ مغرب کی طرف ایک طبی ماہر جناب Nguyen Chieu Dien کی قبر ہے، جس کا نام Khanh Thien ہے۔ مشرق میں مسٹر Nguyen Duy Duc کی قبر ہے، جن کا دیا ہوا نام Tich Thien ہے، اور ان کی اہلیہ، مسز لی تھی تھو، جن کا دیا ہوا نام Pham Thanh ہے۔
اس کے علاوہ، این بینگ میں ابھی بھی بہت سے قدیم کنویں موجود ہیں جیسے مسٹر وو ون کا کنواں، مسز نگوین تھی توات کا کنواں، تھانہ کا کنواں (مسز نگوین تھی رو کا گھر)، مسٹر ہیپ کا کنواں، مسز کانگ کا کنواں... یہ کنویں اوپر کی طرف گول یا گول اور نیچے مربع ہیں، ان کے نیچے لکڑی کے فریم اور اینٹوں سے بنے ہوئے تازہ فریم ہیں۔ پانی کچھ کنویں آج بھی استعمال میں ہیں۔ این بینگ میں قدیم کنوؤں کی کافی زیادہ کثافت کی موجودگی نے یہاں کے خاص معاشی ، سماجی، تاریخی اور ثقافتی حالات کو ظاہر کیا ہے۔ ایک ہی وقت میں، یہ تازہ پانی کے وسائل کے استحصال اور استعمال میں تکنیکی سطح اور مکینوں کی بھرپور معلومات کی بھی تصدیق کرتا ہے۔
مذکورہ بالا نشانات اور اوشیشیں تھانہ ہا زمین کے تاریخی عمل میں این بینگ کی خصوصی حیثیت کو ظاہر کرتی ہیں۔ ثقافتی اور مذہبی اداروں کی موجودگی جیسے کہ گاؤں کا فرقہ وارانہ گھر، وان تھانہ مندر، تھانہ ہوانگ مندر، تام وی مندر، نگو ہان مندر نے یہ ثابت کیا ہے کہ ماضی میں این بینگ نے کبھی تھانہ ہا گاؤں کے مرکز کا کردار ادا کیا تھا۔
ماخذ: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html
تبصرہ (0)