ڈا نانگ کی شناخت کو تبدیل کرنا

انضمام کے بعد، دا نانگ اپنی ترقی کی اقدار کو دوبارہ قائم کرنے کے ایک مرحلے میں داخل ہوا، جہاں ورثے، عقائد، برادری اور شہری جگہ نے ایک بالکل نیا ثقافتی ڈھانچہ تشکیل دیا۔

دا نانگ سٹی پارٹی کمیٹی ثقافت کو ایک حتمی "بیوٹیفیکیشن" کے طور پر نہیں بلکہ ترقی کے لیے ایک ضابطے کے محور، مسابقت کے لیے ایک نرم طاقت، اور نئے دور میں ایک تخلیقی شہری ماڈل بنانے کے لیے ایک ٹول کے طور پر، ثقافت کے بارے میں ایک تزویراتی قرارداد کی ترقی پر مبنی ہے۔

VNA رپورٹرز کے تین مضامین کی ایک سیریز کا مقصد اس سوال کا جواب دینا ہے: ڈا نانگ ثقافتی مقامی محوروں سے اپنی ترقی کی شناخت کیسے بنائے گا جو اس وقت تشکیل پا رہے ہیں؟

سبق 1: دا نانگ کی شناخت کو تبدیل کرنا

دا نانگ کو ایک بے مثال مطالبہ کا سامنا ہے: انضمام کے بعد ترقی کے ایک نئے، وسیع تر، گہرے اور پیچیدہ مرحلے میں داخل ہونے کے لیے اپنی پوری ثقافت کی تشکیل نو کرنا۔

ایک بڑی انتظامی جگہ کے ساتھ، بڑی آبادی، ثقافتی تنوع میں اضافہ، اور سب سے اہم بات یہ ہے کہ شہر کو 595 ورثے کی جگہوں کے ایک بڑے نظام کا انتظام کرنا چاہیے - جس میں چمپا کے آثار سے لے کر ساحلی گاؤں کی ثقافت، روایتی دستکاری، عقائد، اور جدید شہری یادداشت شامل ہیں۔

اب یہ سماجی و اقتصادی ترقی کے لیے "اضافی" کام نہیں ہے، بلکہ ایک اہم ذمہ داری ہے: شناخت کے بغیر، شہر کا اپنا کوئی مستقبل نہیں ہوگا۔

دا نانگ کی شناخت کو دوبارہ دریافت کرنا

ایک نئے مرحلے میں داخل ہوتے ہوئے، دا نانگ شہر کا مقصد 2045 تک درج ذیل اہداف حاصل کرنا ہے: دا نانگ کو ایک ماحولیاتی اور سمارٹ شہر، ایک آزاد تجارتی زون، ایک بین الاقوامی مالیاتی مرکز، ایک صنعتی اور لاجسٹکس کا مرکز، جدت طرازی اور کاروبار کا مرکز، اور ایشیا میں ایک اعلیٰ درجے کا سیاحتی شہر بنانا۔

اس مقصد کو حاصل کرنے کا راستہ متعدد شعبوں میں جامع ترقی سے متعین ہوتا ہے، جس میں ثقافت کو ایک اہم محرک بننا چاہیے، نئے دور میں شہر کے معاشی، سیاسی، ثقافتی، اور سماجی حالات کے مطابق، ایک پائیدار ترقی یافتہ شہر کی تعمیر کا مقصد۔

ڈا نانگ نے ایک بار انفراسٹرکچر، رفتار اور کھلی ذہنیت کے ذریعے کامیابیاں حاصل کیں۔ لیکن نیا مرحلہ اپنے ترقی کے محور کو برقرار رکھنے کے لیے نہ صرف ایک متحرک شہر بلکہ ایک روح، ایک کہانی اور ثقافتی ڈھانچے کا بھی مطالبہ کرتا ہے۔

شناخت ایک "نرم ریڑھ کی ہڈی" ہے جو پورے شہر کی لچک کا تعین کرتی ہے۔ اور اس ریڑھ کی ہڈی کی تعمیر کے لیے، شہر کو اپنی بنیادی اقدار کو براہ راست دیکھنا چاہیے – انہیں صحیح طریقے سے محفوظ کرنا چاہیے – اور تخلیقی صلاحیتوں، برادری اور جدید زندگی کے لیے نئی جگہیں کھولنا چاہیے۔

غیر ملکی سیاح دا نانگ کے چمپا مجسمہ میوزیم میں چمپا کے مجسمے میں مکارا سمندری عفریت کے مجسمے کے بارے میں جان رہے ہیں۔ (تصویر: Kha Pham/VNA)

یہ دیکھتے ہوئے کہ دا نانگ وسطی ویتنام میں ورثے کے مقامات کا سب سے زیادہ ارتکاز رکھتا ہے، چام مجسمہ سازی کے میوزیم کے سابق ڈائریکٹر ماسٹر وو وان تھانگ کا خیال ہے کہ شناخت کو دریافت کرنے کے لیے "زمین کی گہرائی میں کھودنا ضروری ہے۔"

نئے دا نانگ کا جغرافیائی اور تاریخی دائرہ پرانے دا نانگ سے تقریباً 10 گنا بڑا ہے۔ اس کی تاریخی اقدار میں، ماضی کی "کوانگ دا شناخت" میں قدیم قصبہ ہوئی آن، ہوئی این برج پگوڈا، اور ہزاروں سال پرانا مائی سن سینکچری شامل ہے۔

"اور 'سا ہوان ثقافت' سے وابستہ آثار اور نمونے زیادہ تعداد میں پائے جاتے ہیں اور سا ہوان (کوانگ نگائی) میں اس سے بھی زیادہ پرانے ہیں، جہاں مسیح سے ہزاروں سال پہلے کے تاریخی اور ثقافتی دور کے آثار قدیمہ کے مقامات پہلی بار دریافت ہوئے تھے۔ اس لیے سائنسی کانفرنسوں، سائنسی اور تاریخی تحقیقوں کی ضرورت ہے، اور اس بات پر غور کیا جائے کہ آیا ثقافت کو دوبارہ نام سے منسوب کرنے کے لیے سائنسی اور سائنسی اور تاریخی مشورے کیے جائیں گے۔ سا ہوان ثقافت کے سلسلے میں نانگ کا کردار،" مسٹر تھانگ نے کہا۔

مزید برآں، دا نانگ بہت جدید اور متحرک ہے، اس لیے اس کی "شناخت" صرف ان چیزوں تک محدود نہیں ہے جسے "محفوظ" کرنے کی ضرورت ہے بلکہ اس میں حالیہ پرکشش ایجادات بھی شامل ہیں۔

"فائر ورکس فیسٹیول" دا نانگ کی پہچان بن گیا ہے، اور حال ہی میں ایشین فلم فیسٹیول "تخلیقی اور فنکارانہ دا نانگ" کی تشکیل میں اپنا حصہ ڈال رہا ہے۔

فی الحال، دا نانگ کے وسیع ثقافتی ورثے کے مقامات نسبتاً بکھرے ہوئے ہیں، ان میں تعلق اور رہنمائی کا فقدان ہے۔ چام کے آثار - سب سے قیمتی ثقافتی تہوں میں سے ایک - کو منظم طریقے سے منظم نہیں کیا گیا ہے، اور یہ بھرپور ورثہ ابھی تک شہر کی "ثقافتی شناخت" نہیں بن سکا ہے۔

دا نانگ، جہاں ماضی، حال اور مستقبل آپس میں جڑے ہوئے ہیں، ہر ایک اپنی الگ شناخت اور اقدار کا مالک ہے۔ قدیم روایات نے بھی زمانے کو آواز دی ہے۔ چام مجسمہ میوزیم میں دکھائے گئے 19 قومی خزانے عصری روح کے ساتھ سانس لیتے ہیں، ڈیجیٹل ٹیکنالوجی اور جدید پریزنٹیشن کے طریقوں کے ذریعے صوفیانہ کہانیاں سناتے ہیں۔

دا نانگ میوزیم نے زائرین کو دا نانگ کے ماضی اور حال کے بارے میں سرگوشی کرنے کے لیے ٹیکنالوجی کی زبان کا بھی استعمال کیا ہے۔

ماسٹر ڈگری ہولڈر وو وان تھانگ کے مطابق: "مرکوز طاقت کے ساتھ ایک جامع تاثر پیدا کرنے کے لیے، غیر محسوس ورثے کے تحفظ اور فروغ کی سرگرمیوں کو متعلقہ ٹھوس ورثے کے ساتھ مربوط کرنا ضروری ہے۔ تاہم، یہ ایک 'دوہرا چیلنج' ہے کیونکہ یہ نہ صرف بڑی تعداد میں ورثے کی جگہوں کا انتظام کرنے کے بارے میں ہے، بلکہ اس کی موجودگی کے خطرے سے بھی متعلق نہیں ہے، بلکہ ان کی موجودگی کا خطرہ بھی ہے۔ مجموعی شہری فریم ورک کے اندر رکھا گیا ہے۔"

اپنی جڑوں کو بچائیں، اپنی شناخت بنانے کے لیے جدیدیت کو اپنائیے۔

مائی سن ورلڈ کلچرل ہیریٹیج سائٹ کے متعدد زائرین کثیر لسانی گائیڈڈ ٹورز کے تجربے سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ (تصویر: ڈوان ہوو ٹرنگ/وی این اے)

ایک جدید شہر جو ایک مضبوط شناخت چاہتا ہے اسے ایک بنیادی ثقافتی محور سے شروع ہونا چاہیے، اور دا نانگ کے پاس ایسا کرنے کے لیے تمام مواد موجود ہے۔ شناخت عمارتوں پر نہیں بلکہ لوگوں اور برادریوں پر بنتی ہے۔ تاہم، صرف ورثہ ہی ڈا نانگ کی شناخت کا مکمل اظہار نہیں کر سکتا۔

ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر ہونگ سی نگوین (یونیورسٹی آف ایجوکیشن - ڈا نانگ یونیورسٹی) نے ایک اہم نکتے پر زور دیا جس پر ڈا نانگ نے ابھی پوری طرح توجہ نہیں دی ہے: نچلی سطح کی ثقافت۔ انہوں نے واضح طور پر کہا: "ادارے چند مہینوں میں بنائے جاسکتے ہیں، لیکن ثقافتی سرگرمیوں کو متحرک کرنے کے لیے انہیں لوگوں اور کمیونٹی کے ذریعے تعمیر کرنا ضروری ہے۔"

اگر ثقافتی سرگرمیوں میں وارڈز اور کمیون کمزور رہیں تو ثقافتی شناخت کی وضاحت کرنا ناممکن ہے۔ اگر کمیونٹی گروپس، نوجوان ہدایت کار، آزاد فنکار، تخلیق کار وغیرہ کے پاس نئی ثقافتی مصنوعات کی مشق کرنے اور تیار کرنے کے لیے جگہ کی کمی ہے۔ ایک مضبوط ثقافتی شہر صرف اپنے مرکز میں مضبوط نہیں ہو سکتا، بلکہ اسے زمین سے مضبوط ہونا چاہیے۔

گراس روٹس کلچر وہ "مدر لینڈ" ہے جو سماجی بندھن بناتی ہے، جمالیاتی عادات کی پرورش کرتی ہے، طرز زندگی کی تشکیل کرتی ہے، اور ثقافتی سرگرمیوں کو شہری زندگی کے فطری بہاؤ میں آگے بڑھاتی ہے۔

ثقافتی شناخت کا ایک اور اہم محور عقیدہ اور مذہب ہے۔ ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر نگو وان من، سابق سربراہ شعبہ نسلی اور مذہب (علاقائی سیاسی اکیڈمی III) کا دعویٰ ہے: "عقیدہ اور مذہب ثقافت کا ثانوی حصہ نہیں ہیں؛ یہ وہ روحانی ڈھانچہ ہیں جو سماجی استحکام کو برقرار رکھتے ہیں۔" گراس روٹ کلچر کمزور ہو تو شناخت خالی ہو جائے گی۔ اگر شناخت خالی ہے تو شہر آسانی سے تحلیل ہو جائے گا۔

دا نانگ ایک نوجوان شہر ہے جہاں ملک بھر سے تارکین وطن کی بڑی آمد ہے۔ یہ بیرونی قوتوں کی ایک مضبوط آمد پیدا کرتا ہے، لیکن "اعتماد کے خلا" کو بھی جنم دیتا ہے — جہاں کمیونٹی بانڈز، اقدار اور سماجی اصولوں کو کمزور کیا جا سکتا ہے۔

یہی وہ بنیادی مسئلہ ہے جس کے بارے میں ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر اینگو وان من نے خبردار کیا تھا: اگر ہم اپنی شناخت کو برقرار رکھنا اور سماجی استحکام کو برقرار رکھنا چاہتے ہیں تو ہمیں ثقافت، عقائد اور برادری کے درمیان تعلق کو درست طریقے سے حل کرنا چاہیے۔

ثقافتی طور پر مضبوط شہر وہ ہوتا ہے جو اپنی جڑوں کو محفوظ رکھنے اور مستقبل کو گلے لگانے کا طریقہ جانتا ہو۔ ورثے، اداروں، برادریوں اور عقائد سے، یہ واضح ہے کہ شناخت ایسی چیز نہیں ہے جو قدرتی طور پر بنتی ہے۔

شناخت کی ضرورت ہے: تعریف (ڈا نانگ ایک ساحلی-دریا-پہاڑی شہر کے طور پر جس میں سا ہونہ اور چمپا کور ہے، روایتی دستکاری کی یاد، اور اس کے نوجوان باشندوں کی کھلی روح)؛ ایک محور کے طور پر بیان کیا گیا ہے (وراثت-ثقافت-تخلیقی راہداری)؛ شکل (نچلی سطح سے، لوگوں سے)؛ اور پوزیشن میں (سنٹرل کوسٹ-سینٹرل ہائی لینڈز کے علاقے کے ثقافتی نقشے پر)۔

ایک مضبوط شناخت والا شہر جانتا ہے کہ اسے کیسے بچانا ہے جسے کھویا نہیں جا سکتا۔ اس کے پاس پہلے سے موجود چیزوں کو بڑھانا؛ کھولیں جو کھولنے کی ضرورت ہے؛ اور ماضی، حال اور مستقبل کو ایک مربوط بیانیہ میں جوڑتے ہیں۔

اس کی شناخت کو نئی شکل دینا صرف ترقی کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ خود بننے کے بارے میں ہے۔ دا نانگ ترقی کے ایک نئے دور میں داخل ہو رہا ہے، جہاں ثقافت نہ صرف بنیاد ہے، بلکہ محرک ہے۔

شناخت اب جذبات کا معاملہ نہیں ہے، بلکہ تفریق پیدا کرنے، سرمایہ کاری کو راغب کرنے، سیاحت کو فروغ دینے، تخلیقی برادریوں کی پرورش، اور طویل مدتی استحکام کو برقرار رکھنے کا طریقہ کار ہے۔