نیت اچھی تھی مگر...
موسیقار چاؤ ڈانگ کھوا کے گیت "پکے ہوئے چاول کے ڈنٹھل کھڑے ہیں لیکن کبھی سر نہیں جھکتے"، جو اس وقت تنازعہ کا باعث ہے، کو تین زاویوں سے دیکھا جا سکتا ہے: سائنسی معنی، ثقافتی علامت، اور فنکارانہ تخلیق۔
سب سے پہلے، ایک سائنسی نقطہ نظر سے، یہ کہاوت "پکے ہوئے چاول لمبے ہوتے ہیں لیکن کبھی سر نہیں جھکتے" واضح طور پر ردعمل کو بھڑکانے کا امکان ہے۔ فطرت میں، جب چاول پک جاتے ہیں، تو دانے بھاری ہو جاتے ہیں اور چاول کے ڈنٹھل عموماً گر جاتے ہیں۔ اس مشاہدے سے ہی ویتنام کی ثقافت میں "پکے ہوئے چاول سر جھکائے جاتے ہیں" کا تصور وجود میں آیا، یعنی جو شخص جتنا زیادہ باصلاحیت اور نیک ہوتا ہے، وہ اتنا ہی عاجز ہوتا ہے۔
لہذا، اگر دھن کو الگ الگ سمجھا جائے، تو بہت سے ناظرین کا خیال ہے کہ یہ عام علم سے متصادم ہے اور ثقافتی علامت کو مسخ کرتا ہے۔ تاہم، فن کی تخلیقی آزادی پر غور کرتے ہوئے، میں نہیں مانتا کہ محاورے سے مختلف کوئی چیز فوری طور پر غلط ہے۔ شاعروں، ادیبوں، موسیقاروں، وغیرہ کو پورا حق حاصل ہے کہ وہ معنی کو الٹ دیں، معنی توڑ دیں، تضادات پیدا کریں، یا ایک نیا پیغام تخلیق کرنے کے لیے جانی پہچانی تصویر کو تبدیل کریں۔ اس معاملے میں، موسیقار چاؤ ڈانگ کھوا نے وضاحت کی کہ وہ "نہ جھکنے" کی تصویر کو قومی فخر کے معنی میں استعمال کرنا چاہتے ہیں۔ ویتنامی لوگ شائستہ ہوسکتے ہیں، لیکن وہ تسلیم نہیں کریں گے.
اگر ان لائنوں کے ساتھ رکھا جائے: "اگر اگلی زندگی ہے، میں پھر بھی/ایک بار پھر ویتنام کا بچہ بننا چاہتا ہوں"، مصنف کا مقصد قومی فخر اور قوم کے قابل فخر، باوقار موقف کی بات کرنا ہے، نہ کہ تکبر کی حوصلہ افزائی کرنا۔
لیکن مسئلہ یہ ہے کہ یہ تخلیقی نقطہ نظر اچھا نہیں ہے، حتیٰ کہ خامی بھی ہے۔ نغمہ نگار "ہتھیار نہ ڈالنے" کے خیال کو پیش کرنا چاہتا تھا لیکن ایک ایسی علامت ادھار لی جو پہلے ہی کمیونٹی کے شعور میں مضبوط معنی رکھتی ہے: "پکے ہوئے چاول اپنا سر جھکاتے ہوئے" عاجزی کی علامت کے طور پر۔ اس لیے یہ شعر زرعی علم اور لوک ثقافت سے متصادم ہے۔ اس تضاد نے سامعین کے ردعمل کو بھڑکا دیا۔ حب الوطنی کے گیت کو مشترکہ جذبات کا احساس پیدا کرنا چاہیے، لیکن اس کے بجائے، اس نے بحث کو جنم دیا۔
خطرناک یا جان بوجھ کر گمراہ کن معنوں میں اس گانے پر "حیاتیاتی علم کو مسخ کرنے" کا سختی سے الزام لگانا نامناسب ہے۔ یہ حیاتیات کی نصابی کتاب نہیں ہے۔ تاہم، سامعین کے ردعمل کو ضرورت سے زیادہ تنقید کے طور پر بھی نہیں دیکھا جانا چاہیے۔ جب کوئی گانا زراعت اور قومی ثقافت سے متعلق منظر کشی کا استعمال کرتا ہے، خاص طور پر ویتنامی لوگوں کے بارے میں گانے میں، تو اس تصویر کو ثقافتی درستگی کی ایک خاص سطح کی ضرورت ہوتی ہے۔ آرٹ تخلیقی صلاحیتوں کی اجازت دیتا ہے، لیکن یہ تخلیقی صلاحیت معقول اور قائل ہونی چاہیے۔
کے
ویتنامی ثقافت میں مصیبت کے وقت لچک کی خوبصورت تصویروں کی کمی نہیں ہے، جیسے طوفان سے پہلے بانس، چٹانوں سے پہلے لہریں، یا شاید خود چاول کا پودا، لیکن تخلیقی انداز میں، جیسے "بھاری اناج کی وجہ سے نیچے جھکنا، طوفان کے بعد کھڑا ہونا۔"
مختصراً، یہ غزل کوئی سنگین غلطی نہیں ہے جو مذمت کی ضمانت دیتی ہے، لیکن یہ دھن کا ایک ناقابل یقین انتخاب ہے۔ نغمہ نگار کے اچھے ارادے اور واضح حب الوطنی کا الہام تھا، لیکن تخلیقی عمل مکمل نہیں تھا۔ اس لیے سامعین کی بحث قابل قدر ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ آج کے عوام موسیقی کو نہ صرف جذباتی طور پر سنتے ہیں، بلکہ اپنے ثقافتی پس منظر، اپنے الفاظ اور اپنی زندگی کے تجربات کے ساتھ بھی۔
روایات کو باریک بینی سے تازہ کریں، انہیں چونکا دینے والے انداز میں نہ پلٹیں۔
یہ ان موسیقاروں کے لیے ایک بہت سوچنے والا تجربہ ہے جو لوک گیتوں، محاوروں، محاوروں، یا لوک ثقافت کو اپنی موسیقی میں ڈھالنا اور تبدیل کرنا چاہتے ہیں۔
پہلا سبق یہ ہے کہ سانچے کو توڑنے کے لیے سب سے پہلے بنیادی روح کو سمجھنا چاہیے۔ لوک گیتوں اور کہاوتوں کی دوبارہ تشریح کی جا سکتی ہے، لیکن تخلیق کار کو لفظی اور علامتی معانی، استعمال کے سیاق و سباق، ثقافتی باریکیوں، یہاں تک کہ کہاوت سے جڑے جذبات اور اجتماعی سوچ کو مضبوطی سے سمجھنے کی ضرورت ہے۔ اگر کوئی اثر پیدا کرنے کے لیے محض چند مانوس الفاظ ادھار لے، تو یہ کام آسانی سے سطحی لوک داستانوں میں آجاتا ہے، جو ویتنامی اور روایتی لگتا ہے، لیکن معنی میں بنیادی طور پر غلط ہے۔
دوسرا سبق تخلیقیت ہے، لیکن من مانی نہیں۔ فن کو ثقافتی روایات کے ساتھ جوڑنے، الٹنے اور مکالمے کا حق حاصل ہے۔ لیکن اس طرح کے الٹ کو ایک واضح جمالیاتی مقصد کی ضرورت ہے۔ اگر کوئی کہاوت کو الٹنا چاہتا ہے تو مصنف کو سننے والوں کے لیے کافی مضبوط سیاق و سباق پیدا کرنا چاہیے کہ یہ ایک شعوری جوابی دلیل ہے، علم کی غلط تشریح یا علامت کا غلط استعمال نہیں۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی ناقابل تسخیر جذبے کے بارے میں بات کرنا چاہتا ہے، تو بہت سی دوسری ویتنامی تصویریں ہیں جو معنی میں قریب تر ہیں، جیسے طوفان میں بانس نہیں ٹوٹتا، لہریں کبھی نہیں ٹکراتی، آسمان کے خلاف کھڑی چٹانیں، سرحدی نشانات، آزادی کے سپاہی کا موقف۔
یہ تصاویر دونوں ثقافتی مواد سے مالا مال ہیں اور قومی شعور کے منافی نہیں ہیں۔ نوجوان اختراعات، ریمکس، ریپ، پاپ، الیکٹرانک، اسٹیج، یا پرانے تصورات کو بھی پلٹ سکتے ہیں۔ لیکن جب بھی وہ قومی ثقافت کو چھوتے ہیں، وہ کمیونٹی کے مشترکہ شعور کو بھی چھو رہے ہیں۔ اگر اچھی طرح سے سمجھا جائے اور تخلیقی طور پر تیار کیا جائے تو گانا جدید اور ثقافتی طور پر گہرا ہوگا۔
تیسرا سبق فخر اور مبالغہ آرائی میں فرق کرنا ہے۔ حب الوطنی اور اجتماعی موسیقی میں اکثر مضبوط جذبات، خوبصورت دھنیں، اور آسانی سے متعلقہ دھن کی ضرورت ہوتی ہے۔ لیکن اگر فخر کو حد سے زیادہ بیان بازی کی طرف دھکیل دیا جائے تو کام آسانی سے اپنی باریک بینی کھو دیتا ہے۔ ویتنامی ثقافت نہ صرف غیر متزلزل استقامت کی خصوصیت ہے بلکہ لچک، عاجزی، صبر اور استقامت کی خوبصورتی سے بھی۔
چاول کا پودا اپنے سر کو جھکانے کی علامت نہیں ہے، بلکہ کثرت، پختگی، خود آگاہی اور دنیا کو سمجھنے کی علامت ہے۔ کبھی کبھی، ایک مضبوط قوم اس لیے مضبوط نہیں ہوتی کہ وہ ہمیشہ اپنا سر اونچا رکھتی ہے، بلکہ اس لیے بھی کہ وہ بیج بونے کے لیے خود کو عاجز کرنا جانتی ہے، خود کو زمین کے لیے عاجز کرنا اور وہاں سے بہت مضبوطی سے اٹھنا جانتی ہے۔
چوتھی بات، وسیع پیمانے پر شائع کرنے سے پہلے ماہرین سے مشورہ کرنا مناسب ہے، خاص طور پر جب لوک داستان، تاریخ، مذہب یا قومی علامتوں سے متعلق مواد استعمال کیا جائے۔ سوشل میڈیا کے دور میں، ایک گیت اب مکمل طور پر گانے کے اندر موجود نہیں ہے۔ اس کو الگ الگ، جانچ پڑتال، بحث، دوبارہ تشریح، اور بحث کی جائے گی. لہذا، گیت لکھنے والوں کو معنی کو دوبارہ پڑھنے، ماہرین سے مشورہ کرنے، اور اشاعت سے پہلے سامعین کے مختلف گروہوں کے ردعمل کا اندازہ لگانے کی ضرورت ہے۔ اس سے تخلیقی آزادی کم نہیں ہوتی۔ اس کے بجائے، یہ تخلیقی صلاحیتوں کو مزید آگے بڑھانے میں مدد کرتا ہے اور غیر ضروری تنازعات سے بچتا ہے۔
سبق یہ نہیں ہے کہ نوجوان موسیقاروں کو لوک مواد کا استعمال کرتے ہوئے تخلیق نہیں کرنا چاہئے۔ اس کے برعکس، انہیں چاہئے. لیکن تخلیقی صلاحیتوں کی بنیاد سمجھ پر ہونی چاہیے۔ انہیں روایت کی تجدید باریک بینی سے کرنی چاہیے، نہ کہ چونکا دینے والے الٹ پھیر کے ساتھ۔
ماخذ: https://tienphong.vn/dung-dao-nghia-gay-soc-post1839383.tpo
