ثقافت کو فروغ دینے کے لیے "گندم کو بھوسے سے الگ کرنا"۔

(GLO) - قومی اتحاد کے بعد نصف صدی کے بعد، بہت سے بہنار اور جرائی دیہاتوں میں ثقافتی زندگی میں بہت سی تبدیلیاں آئی ہیں، خاص طور پر فرسودہ رسم و رواج سے متعلق بوجھ کو ختم کرنے میں۔ تاہم، ثقافت کی بنیادی اقدار کا تحفظ ایک ایسا سفر ہے جس کے لیے محتاط انتخاب اور تحفظ کی ضرورت ہے۔

فروری کے آخر میں، Ia Grai ضلع کے سرحدی کمیون کے ایک جرائی گاؤں نے گاؤں کے "مجرموں" کو سزا دینے کے لیے اجتماعی گھر کی تقریب کا انعقاد کیا۔ یہ چھ نوجوان جوڑے تھے جو شادی کے بعد حاملہ ہو گئے تھے، جن میں بچوں کی شادی کے کچھ واقعات بھی شامل تھے۔

گاؤں کے رواج کے مطابق، خاندانوں کو اجتماعی گھر میں پیش کرنے کے لیے ایک بھینس خریدنے کے لیے رقم دینا چاہیے، اور پھر اسے گاؤں والوں کو کھانا کھلانے کے لیے استعمال کرنا چاہیے۔ اس جرائی سرحدی گاؤں میں یہ ایک دیرینہ روایت ہے۔ تاہم، حالیہ برسوں میں، کچھ لوگ اب اس رواج سے متفق نہیں ہیں، اور یہ دلیل دیتے ہیں کہ یہ نوجوان نسل کے طرز زندگی کے لیے اب موزوں نہیں ہے اور سزا میں روک تھام کی اہمیت نہیں ہے اور یہ ایک مالی بوجھ بن جاتا ہے۔ جن نوجوان جوڑوں کو سزا دی گئی ان میں سے کچھ بہت مشکل حالات میں تھے اور انہیں بھینسیں خریدنے میں حصہ ڈالنے کے لیے قرض لینا پڑا۔

کچھ سالوں میں، گاؤں میں "شادی سے پہلے حاملہ ہونے" کا صرف ایک کیس تھا اور انہیں اجتماعی گھر کی تقریب کے لیے ایک بھینس خریدنے کا سارا بوجھ اٹھانا پڑتا تھا۔

جس دوست نے مجھے یہ کہانی سنائی اس نے نام ظاہر نہ کرنے کی درخواست کی کہ "گاؤں سے نکال دیا جائے گا کیونکہ جرائی کے لوگ ہمیشہ برادری کے پابند رہتے ہیں۔ اگر عمائدین کی کونسل نے ایسا فیصلہ کیا ہے، تو کوئی دوسری صورت میں کرنے کی ہمت نہیں کرتا،" اس نے کہا۔

روایتی جرائی شادی کی رسم کو دوبارہ بنانا۔ تصویر: ایم سی

اوپر کی کہانی جرائی لوگوں کی ثقافتی زندگی کے بہت سے پہلوؤں کو بھی ظاہر کرتی ہے اور بالخصوص وسطی پہاڑی علاقوں کے لوگوں کو۔ ان کی ترقی کے دوران، پرانے اور نئے کے درمیان، گاؤں کی زندگی میں فرسودہ رسوم و رواج کے درمیان، اور نوجوان نسل اور گاؤں میں نظم و ضبط کو برقرار رکھنے کے لیے "انصاف کا ترازو پکڑنے والے" بزرگوں کے درمیان ہمیشہ جدوجہد اور تصادم ہوتا رہا ہے۔

صحافی Ngoc Tan، جو پہلے Gia Lai میں مقیم رورل ٹوڈے اخبار کے نامہ نگار تھے، نے بیان کیا: "ماضی میں، جب میں گاؤں واپس آیا، تو میں نے روایتی رسوم و رواج سے جنم لینے والے بہت سے عجیب و غریب واقعات دیکھے اور ان لوگوں کی المناک قسمت دیکھی جو ان کی برادریوں کے ذریعے محض 'شبہ' یا 'شُبہ' کی وجہ سے بے دخل کر دی گئیں۔ یہ مظاہر اب تقریباً مکمل طور پر ختم ہو چکے ہیں۔"

عجیب واقعات ہوتے ہیں، جیسے کہ کون پینے کے علاقے (ضلع کبانگ) میں، جہاں جب بھی گرج چمک کے ساتھ طوفان آتا ہے، بہنار کے لوگ مانتے ہیں کہ یہ مرنے والوں کی روحوں کی موت کے بعد کی زندگی میں واپسی کا اشارہ ہے، اور ہر کوئی کچھ بھی کرنے سے گریز کرتا ہے۔ اس نے ایسے دن گاؤں کا دورہ کیا اور کسی کو معلومات طلب کرنے والا نہ ملا۔ یہاں تک کہ کمیون کے پارٹی سکریٹری نے کام نہ کرنے کی توہم پرستی کی وجہ سے ان سے بات کرنے سے انکار کردیا۔

ڈی کجینگ گاؤں، جو دریائے ایون (ایون کمیون، منگ یانگ ضلع) کے سرے پر واقع ہے، ایک زمانے میں بہت سی روایتی رسومات تھیں۔ گاؤں کے بزرگ ہائیک نے بیان کیا: "ماضی میں، جب بھی لوگوں نے گرج اور بجلی کی آواز سنی، کھیتوں میں بد قسمتی کا سامنا کرنا پڑا، ان کے گھروں میں آگ لگ گئی، یا یہاں تک کہ کوئی ناقابل بیان تجربہ ہوا یا کوئی غیر معمولی واقعہ دیکھا، تو وہ قربانی کے لیے خنزیر اور مرغیوں کو ذبح کرتے تھے۔ تاہم، لوگ اس رسم کو برقرار رکھنے کی وجہ سے بہت زیادہ غریب ہوتے چلے گئے۔ اقتصادی ترقی کی راہ میں حائل رکاوٹوں کو اب ختم کر دیا گیا ہے۔

کچھ رسم و رواج کو ترقی کی سہولت فراہم کرنے کے لیے ختم کر دیا جاتا ہے، لیکن اس کے برعکس، کچھ رسم و رواج کو ترقی کے ذریعے مسخ کر دیا جاتا ہے، جیسے Krông Pa میں دلہن کے خاندان کو جہیز کے ساتھ چیلنج کرنے کا رواج۔ اصل میں ایک خوبصورت ثقافتی روایت، یہ ایک وقت پر بہت سے خاندانوں کے لیے بوجھ میں تبدیل ہو گئی تھی۔

جرائی رواج کے مطابق، لڑکی کو شادی کے وقت دولہے کے گھر والوں کی طرف سے مانگے گئے جہیز کو ادا کرنا ہوگا۔ تاہم، جیسا کہ معیار زندگی بہتر ہوتا ہے، بہت سی غریب لڑکیوں کے لیے جہیز کے مطالبات بہت زیادہ ہو جاتے ہیں۔ اس لیے بہت سی غریب لڑکیاں پہلے شادی اور جہیز بعد میں ادا کرنے کا انتخاب کرتی ہیں۔ جہیز کے کچھ قرضوں کی ادائیگی میں زندگی بھر لگ جاتی ہے، جس سے بہت سے لوگ مفلس ہو جاتے ہیں۔ یہاں تک کہ کچھ اپنی زندگی کے اختتام پر صرف اپنے جہیز کے قرضوں کو ادا کرنے کا انتظام کرتے ہیں۔ اس کے باوجود، جب ان سے پوچھا گیا کہ کیا وہ جہیز کی مانگ کے رواج کو ختم کرنا چاہتے ہیں، بہت سے لوگ اب بھی مانتے ہیں کہ یہ جرائی ثقافت کا ایک منفرد پہلو ہے جسے محفوظ کیا جانا چاہیے۔

کئی نسلوں سے، وسطی پہاڑی علاقوں کے لوگ اپنے رسوم و رواج کے ساتھ ساتھ رہتے آئے ہیں، جو اپنے نسلی گروہوں کی ثقافت میں ایک منفرد خوبصورتی اور دلکشی پیدا کرتے ہیں۔ ترقی کے دوران، غیر موزوں طریقوں کو بتدریج بہتر کیا گیا ہے، لیکن گاؤں کی برادریوں کے اندر اندرونی کشمکش برقرار ہے، کیونکہ روایت اور فرسودہ رسوم و رواج کے درمیان لائن بعض اوقات بہت پتلی ہوتی ہے۔

جیا لائی اخبار کے ایک رپورٹر کے ساتھ بات چیت میں، ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر بوئی ہوائی سون، قومی اسمبلی کی کمیٹی برائے ثقافت اور تعلیم کے اسٹینڈنگ ممبر نے کہا: "حقیقت میں، کچھ ثقافتی عناصر جنہیں پہلے توہم پرستی سمجھا جاتا تھا، اب منفرد اقدار کے طور پر دیکھے جاتے ہیں، جو قومی ثقافتی شناخت کی عکاسی کرتے ہیں۔ اور براہ راست ملوث افراد کے نقطہ نظر کو شامل کرنا۔"

ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر بوئی ہوائی سون کے مطابق: ثقافتی ترقی میں "گندم کو بھوسے سے الگ کرنا" کے لیے ان ثقافتی سرگرمیوں کے مضامین سے ہم آہنگی اور فعال شرکت کی ضرورت ہوتی ہے، تاکہ وہ اپنی ثقافت کی خوبصورتی اور ثقافتی اقدار کے انتخاب میں آواز اٹھا سکیں۔ ریاست کی طرف سے کوئی بھی مداخلت انتہائی درست اور مکمل تفہیم فراہم کرنے تک محدود ہونی چاہیے تاکہ لوگ فعال طور پر اپنا انتخاب کر سکیں۔

مسٹر سون نے کہا، "ایسا کرنے سے، ہم نہ صرف نامناسب رسوم و رواج کو ختم کر سکتے ہیں بلکہ مثبت ثقافتی سرگرمیوں کو جاری رکھنے کے لیے حالات بھی پیدا کر سکتے ہیں، جو ویتنامی نسلی برادریوں کی ترقی کے ساتھ ساتھ ملک کی سماجی و اقتصادی ترقی میں بھی اپنا حصہ ڈال سکتے ہیں۔"

ماخذ: https://baogialai.com.vn/gan-duc-khoi-trong-de-phat-trien-van-hoa-post316478.html