سوگواروں کی چار نسلوں کا خاندان

ہنوئی مسٹر کیو وان تھانہ، 46 سال، ڈونگ ہا گاؤں، ڈونگ ین کمیون، کووک اوائی ضلع میں کیو خاندان کی تیسری نسل ہے جو جنازوں میں ایک سوگوار کے طور پر کام کرتا ہے۔

ان کے دو بیٹوں، جن کی عمریں 18 اور 22 سال ہیں، نے بھی اپنے والد کے نقش قدم پر چلتے ہوئے یہ کام کرنے والی چوتھی نسل بنی۔

ڈونگ ہا گاؤں میں کیو خاندان کا کیرئیر 1950 کی دہائی میں شروع ہوا، جب تھانہ کے پردادا کا انتقال ہو گیا، جس نے انہیں گھر سے تقریباً 20 کلومیٹر دور چوونگ مائی ضلع سے ایک ڈرم اور ٹرمپیٹ ٹروپ (اوکٹیٹ ٹروپ) کی خدمات حاصل کرنے پر مجبور کیا۔ بدقسمتی سے، جنازے نے انہیں ناراض کیا، اور خاندان کئی سالوں تک بری شہرت کا شکار رہا۔ یہ دیکھ کر کہ ان کے بہت سے رشتہ داروں میں فنکارانہ صلاحیتیں ہیں، ان کے دادا کو رشتہ داروں اور آس پاس کے گاؤں کی خدمت کے لیے ایک آکٹیٹ ٹولہ قائم کرنے کا خیال آیا۔

مسٹر کیو وان تھان 2024 میں ہنوئی میں ایک آکٹیو آلے کے ساتھ ایک فوت شدہ شخص کی آخری رسومات کے دوران الیکٹرک گٹار کا استعمال کر رہے ہیں۔ تصویر: کردار کے ذریعہ فراہم کردہ — مسٹر کیو وان تھان 2024 میں ہنوئی میں ایک آکٹیو آلے کے ساتھ ایک فوت شدہ شخص کی آخری رسومات کے دوران الیکٹرک گٹار کا استعمال کر رہے ہیں۔ تصویر: *کردار کے ذریعہ فراہم کردہ*

مسٹر کیو وان بے، تھانہ کے چچا، جو تقریباً 20 سال سے اس پیشے میں ہیں، نے کہا کہ اپنے عروج کے دور میں، کیو خاندان کا آکٹیٹ ٹولہ پورے علاقے میں مشہور تھا۔ گاؤں میں خدمات انجام دینے کے علاوہ، انہوں نے پرانے صوبہ ہا تائے کے تمام اضلاع اور کمیونز کا سفر کیا، پھر تھائی نگوین، ہنگ ین، ہائی فونگ اور تھائی بن کا سفر کیا۔ مسٹر بے نے کہا، "بہت سے لوگوں نے، انتقال کرنے سے پہلے، اپنے بچوں اور پوتے پوتیوں کو بتایا کہ انہیں کیو فیملی گروپ کے آنے کا انتظار کرنا ہوگا، اس سے پہلے کہ وہ اپنی آخری رسومات ادا کر سکیں،" مسٹر بے نے کہا۔

ان دنوں آکٹیٹ کا کام بگل بجانے، ڈھول پیٹنے اور متوفی کے لواحقین کی جانب سے اظہار تعزیت کے گرد گھومتا تھا۔ رات کے وقت، وہ قدیم کہانیاں پیش کرنے کے لیے ملبوسات میں تبدیل ہو گئے جیسے کہ مودگلایانا کی اپنی ماں کی تلاش (بچوں کی پرہیزگاری کی تعریف کرنے والی بدھ مت کی کہانی)۔

آج، جنازوں میں اس کہانی کو انجام دینے کا رواج اب بھی محفوظ ہے، لیکن بنیادی طور پر دیہی علاقوں میں۔ شہر میں، اگر Kieu خاندان کے آکٹیٹ کو مدعو کیا جاتا ہے، تو کارکردگی کو 45 منٹ تک مختصر کر دیا جاتا ہے یا مکمل طور پر چھوڑ دیا جاتا ہے۔ دوسروں کی طرف سے رونے کے عمل کو اب بھی بہت سی درخواستیں موصول ہوتی ہیں کیونکہ تقریباً ہر خاندان کے بچے بہت دور کام کرتے ہیں اور جنازے کے لیے وقت پر واپس نہیں آ سکتے۔

مسٹر تھانہ کے مطابق، کرائے کے لیے رونا بنیادی طور پر پیچھے رہ جانے والے لوگوں کے جذبات کا اظہار کرنے کے لیے گانا استعمال کرنا ہے، خاندان کے افراد کی طرح ماتمی لباس نہیں پہننا اور کچھ دوسرے گروہوں کی طرح تابوت کے سامنے جدوجہد کرنا ہے۔

تھانہ کا بڑا بیٹا (بہت بائیں) اور دو رشتہ دار 26 اپریل کو کووک اوئی ڈسٹرکٹ، ہنوئی میں جنازے کے موقع پر رو رہے تھے۔ تصویر: کردار کے ذریعے فراہم کردہ — تھانہ کا بڑا بیٹا (بہت بائیں) اور دو رشتہ دار 26 اپریل کو کووک اوئی ڈسٹرکٹ، ہنوئی میں جنازے کے موقع پر رو رہے تھے۔ تصویر: *کردار کے ذریعے فراہم کردہ*

کیو خاندان کے آکٹیٹ کے ماتمی گانوں میں دو عناصر ہونے چاہئیں۔ ایک یہ کہ مرحوم کی فضیلت کا ذکر کیا جائے اور دوسرا یہ کہ پیچھے رہ جانے والوں کی تمنا اور افسوس کا اظہار کیا جائے۔ عام طور پر، ہر ایک "کردار" کا اپنا ماتمی گیت ہوتا ہے، جیسے کہ بچہ اپنے والدین کے لیے ماتم کرتا ہے، بیوی اپنے شوہر کے لیے ماتم کرتی ہے، شوہر اپنی بیوی کے لیے ماتم کرتا ہے، ایک پوتا اپنے دادا دادی کے لیے ماتم کرتا ہے، یا بہن بھائی ایک دوسرے کے لیے ماتم کرتے ہیں...

آج بہت سے جنازے، اگرچہ ان کے بہت سے بچے اور پوتے ہیں، پھر بھی سوگواروں کو گانوں کے ذریعے اپنے جذبات کا اظہار کرنے کی خدمات حاصل کرتے ہیں۔ چند افراد والے خاندانوں کے لیے، میزبان آکٹیٹ گروپ سے اس امید کے ساتھ گانے کے لیے کہتا ہے کہ میت کم تنہا محسوس کرے گی۔ ایسے بھی بہت سے معاملات ہیں جہاں میت قابل رحم حالت میں ہے، لہذا مسٹر تھانہ جیسے سوگوار کو تیار شدہ گانا استعمال کرنے کی ضرورت نہیں ہے بلکہ اس کے بجائے وہ بے ساختہ گانا گاتا ہے۔

ماضی میں، ماتم کرنے والے اکثر قدیم چیو کی دھنیں استعمال کرتے تھے جیسے ہیٹ سو ساؤ، ہیٹ لان تھم یا کھچ لام کھوک... دونوں اداس اور پرانی یادوں والی۔ آج کل، ضروریات کے مطابق، وہ جدید گانے بھی بجاتے ہیں جیسے کہ ماں کا دل، باپ کی محبت، واپس جانے کا ایک دائرہ یا ایک سپاہی کی روح ۔ طائفے کے موسیقی کے آلات میں ڈھول، ترہی، بانسری، دو تاروں والی فِڈل، نیلی زیتھر، تین تار والے لیوٹ، مون لیوٹ اور الیکٹرک گٹار شامل ہیں۔

مسٹر تھانہ کے مطابق، اس کام کو کرنے کے لیے، موسیقی کے آلات استعمال کرنے میں ماہر ہونے کے علاوہ، آپ کو گانے کی آواز بھی اچھی ہونی چاہیے۔ جب وہ چھوٹا تھا، وہ بنیادی تھیوری کو سمجھنے کے لیے ایک بنیادی آواز کی کلاس لینے کے لیے ہنوئی گیا، پھر اس نے اپنے والد اور چچا سے دریافت کیا اور سیکھا۔

اپنی آواز کو محفوظ رکھنے کے لیے، 46 سالہ شخص الکحل، بیئر اور برف سے بالکل پرہیز کرتا ہے، اور نوٹوں کو توڑنے اور اس کے larynx کو متاثر کرنے سے بچنے کے لیے ہمیشہ صحیح کلید میں گاتا ہے۔ جب وہ جوان تھے، مسٹر تھانہ سال کے تقریباً ہر دن کام کرتے تھے، لیکن اب وہ سال میں ایک دن کام کرتے ہیں اور اپنی صحت کو برقرار رکھنے کے لیے ایک دن کی چھٹی لیتے ہیں۔

فی الحال، ہر دو دن کے جنازے میں موسیقی بجانے اور رونے کی لاگت 5 ملین VND ہے۔ دولت مند گھرانے یا گانے سے مطمئن لوگ جتنا چاہیں زیادہ دے سکتے ہیں۔ لیکن کئی بار، میت کے مشکل حالات کو دیکھتے ہوئے، مسٹر تھانہ پیسے نہیں لیتے یا بہت کم لیتے ہیں، بس سفر کے اخراجات کے لیے کافی ہوتے ہیں۔

تھانہ نے کہا، "کچھ سال پہلے، ایک غریب، تنہا بوڑھے کا جنازہ تھا۔ ہم نے اپنی کمائی ہوئی تمام رقم دے دی۔" "کسی بھی کام میں، آپ کو اپنے دل کو سب سے پہلے رکھنا چاہئے. چند ڈالر آپ کو امیر نہیں بنائیں گے."

مسٹر تھانہ (دور دائیں) اور کیو خاندان کے آکٹیٹ گروپ کے ارکان 2023 میں ہنوئی میں ایک خاندان کی آخری رسومات ادا کرنے آئے تھے۔ تصویر: کردار فراہم کیا گیا — مسٹر تھانہ (دور دائیں) اور کیو خاندان کے آکٹیٹ گروپ کے ارکان 2023 میں ہنوئی میں ایک خاندان کی آخری رسومات ادا کرنے آئے تھے۔ تصویر: *کردار فراہم کیا گیا*

تاہم، تھانہ کو اکثر تکلیف محسوس ہوتی تھی کیونکہ دوسرے اسے حقیر سمجھتے تھے اور اس کے ساتھ امتیازی سلوک کرتے تھے کیونکہ لوگوں کا خیال تھا کہ جنازوں سے متعلق کوئی بھی چیز اکثر بدقسمتی کا باعث بنتی ہے۔ مزید برآں، جلدی جانا اور دیر سے گھر آنا، پرفارم کرنا تھکا دینے والا تھا، اس لیے کیو فیملی کا آکٹیٹ، جس کے درجنوں ارکان ہوتے تھے، اب اس پیشے کی پیروی کرنے والے صرف چند لوگ ہیں۔ ان دنوں جب بہت سے جنازے تھے، تھانہ نے گاؤں کے مزید بھائیوں کو مدد کے لیے اکٹھا کیا۔

ڈونگ ہا گاؤں کے سربراہ مسٹر کیو وان تھین نے کہا کہ گاؤں میں کیو خاندان کی چار نسلیں پیشے سے گزر چکی ہیں۔ دوسرے جنازے کے گروہوں کے مقابلے میں جو صرف بگل بجاتے ہیں اور ڈھول بجاتے ہیں، مسٹر تھانہ کے آکٹیٹ ٹولے نے بھی میت کے بچوں اور پوتے پوتیوں کے لیے اپنی غزلیں ترتیب دیں، جس نے سننے والوں کو متاثر کیا۔ خاص طور پر، مرحوم کو سپرد خاک کرنے سے ایک رات پہلے جو تاریخی ڈرامے کیے گئے وہ کئی نسلوں سے گزرے ہیں، جو کہ کمیون کی ایک منفرد ثقافتی خصوصیت ہے۔

مسٹر تھین نے کہا کہ "نہ صرف گاؤں والے رونے یا تعزیت کرنے کے لیے آتے ہیں، بلکہ وہ اکثر جنازے پر جمع ہوتے ہیں اور جنازے کے جلوس کی کہانیوں کو سنتے ہیں جو انھیں باپ دادا اور والدین کے لیے مخلصانہ تقویٰ اور شکر گزاری کی یاد دلاتے ہیں۔"

ڈونگ ہا گاؤں میں محترمہ Ngoc Hoa بچپن سے ہی Kieu خاندان کی آخری رسومات دیکھنے جاتی رہی ہیں۔ 62 سالہ خاتون کے مطابق یہ دھن نہ صرف دکھ اور افسوس کا اظہار کرتے ہیں بلکہ ان کے دادا دادی اور والدین کی پرورش کی زندگی کو بھی یاد دلاتے ہیں، ہمیشہ سننے والوں کے جذبات کو چھوتے ہیں۔

اس پیشے کو جاری رکھنے والی تیسری نسل کے طور پر، مسٹر تھانہ نے کہا کہ وہ خوش قسمت ہیں کہ ان کے چار بیٹوں میں سے دو اب بھی اپنے والد کے پیشے کو جاری رکھے ہوئے ہیں۔ خود مطالعہ کرنے کے بجائے، اس کے بچے اب باضابطہ آواز کی تربیت حاصل کرتے ہیں، موسیقی کے آلات کو صحیح طریقے سے استعمال کرنا جانتے ہیں، اور اپنے پیشے کے لیے وقف ہیں۔

"جہاں تک میرے اور میرے بچوں کا تعلق ہے، Kieu خاندان کے جنازے کے بینڈ کو برقرار رکھا جائے گا۔ اس کا مطلب یہ بھی ہے کہ آخری نسلوں کے ذریعے چھوڑے گئے جنازوں کی روایتی ثقافتی خصوصیات کو برقرار رکھا جائے گا،" مسٹر تھانہ نے کہا۔

Quynh Nguyen - Hai Hien

ماخذ