ایک نئی سرزمین میں قومی ثقافتی شناخت کا تحفظ۔

وسطی پہاڑی علاقوں کی زرخیز سرخ بیسالٹ مٹی میں نئی ​​زندگی تلاش کرنے کے اپنے سفر میں، کئی شمالی پہاڑی صوبوں سے تائی، نگ، ہمونگ، ڈاؤ اور دیگر نسلی برادریاں جو آباد ہونے کے لیے آئی تھیں، اپنے ساتھ منفرد ثقافتی اقدار لے کر آئیں، جس سے ایک متنوع اور متحرک تصویر بنی۔

وسطی پہاڑی علاقوں کی زرخیز سرخ بیسالٹ مٹی میں نئی ​​زندگی تلاش کرنے کے سفر میں، کئی شمالی پہاڑی صوبوں سے تائی، ننگ، ہمونگ اور ڈاؤ نسلی برادریاں جو آباد ہونے کے لیے آئی تھیں، اپنے ساتھ منفرد ثقافتی اقدار لے کر آئیں، جس سے ایک متنوع اور متحرک تصویر بنی۔ اقتصادی ترقی اور نئی زندگی میں انضمام کے دباؤ کے ساتھ ساتھ، اپنی ثقافتی شناخت کے تحفظ کو متعدد چیلنجوں کا سامنا ہے۔

Pơ Nang گاؤں، Kon Thụp کمیون، Mang Yang ضلع، Gia Lai صوبے میں، جس طرح سے لوگ اپنی نئی سرزمین میں اپنے نسلی گروہ کے ثقافتی رشتوں کو برقرار رکھتے ہیں وہ ہے باقاعدگی سے کمیونٹی ثقافتی سرگرمیوں جیسے پھر گانا اور تینہ بجانا۔

پو نانگ گاؤں کی بزرگ ایسوسی ایشن کے چیئرمین مسٹر ہونگ وان سوان نے کہا: "ہم ثقافت کو اپنی جڑیں سمجھتے ہیں۔ اپنے وطن سے بہت دور، ہمارے لوگ اب بھی اپنے آباؤ اجداد کے رسم و رواج، زبان اور گانوں کو محفوظ رکھنے کی کوشش کرتے ہیں۔" ایک Tay نسلی اقلیت کے طور پر، سنٹرل ہائی لینڈز میں 20 سال سے زیادہ عرصے سے آباد ہیں، مسٹر سوان نے ہمیشہ ثقافتی شناخت کو برقرار رکھنے اور اپنے لوگوں کو مقامی لوگوں کی مذہبی زندگی کے ساتھ ہم آہنگی کے ساتھ مربوط کرتے ہوئے روایتی تہواروں اور پرانے رسم و رواج کے مطابق آبائی عبادات کو برقرار رکھنے کی ترغیب دی ہے۔

2021 میں، مسٹر سوان نے پھر گانا اور زیدر بجانے کا کلب قائم کرنے کا عزم کیا اور 30 ​​افراد کو کامیابی سے بھرتی کیا۔ کلب کی سرگرمیاں نسلوں کے درمیان ایک پل بن گئی ہیں، جو نوجوانوں کو اپنی جڑوں کو سمجھنے اور ان پر فخر کرنے میں مدد کرتی ہیں۔ یہ پائیدار انضمام کا بھی ایک واضح مظہر ہے، جہاں منفرد شناختیں ختم نہیں ہوتیں بلکہ وسطی پہاڑی علاقوں کی کثیر النسل کمیونٹی میں گونجتی ہیں۔

"ہم نے ہمیشہ اسے اپنا دوسرا گھر سمجھا ہے۔ ہمارے لوگوں نے نہ صرف مربوط کیا ہے بلکہ مقامی سماجی و اقتصادی ترقی میں بھی فعال کردار ادا کیا ہے۔ اہم بات یہ ہے کہ ہم کہیں بھی ہوں، ہماری نسلی ثقافت ہر ایک کی زندگی کا ایک لازمی حصہ بنی ہوئی ہے،" مسٹر ہوانگ وان سوان نے تصدیق کی۔

صوبہ جیا لائی کے ضلع منگ یانگ کے نسلی امور کے شعبہ کے سربراہ مسٹر نگوین ٹائین سائی کے مطابق، پو نانگ گاؤں میں 286 گھرانے ہیں جن میں 1,294 باشندے ہیں، جن میں سے 80 گھرانے تائی اور ننگ نسلی اقلیتوں کے ہیں۔ ہر کوئی آسانی سے مٹی کے نئے حالات، آب و ہوا اور رسم و رواج کے مطابق نہیں بنتا۔ تاہم، نسلی اقلیتوں اور پہاڑی علاقوں میں سماجی و اقتصادی ترقی سے متعلق پارٹی اور ریاست کی پالیسیوں کے ساتھ، تائی اور ننگ نسلی اقلیتوں نے آہستہ آہستہ مستحکم زندگی بسر کی ہے اور اپنی روایتی ثقافتی شناخت کو فروغ دیا ہے۔

اپنے رسوم و رواج کے منفرد ذائقوں کو محفوظ رکھنے سے لے کر روایتی دستکاریوں کو مستعدی سے منتقل کرنے تک، با نا لوگوں نے ہمیشہ ایک دوسرے کی ثقافت سے سیکھنے میں بہت دلچسپی اور آمادگی ظاہر کی ہے۔ تاہم، ماہرینِ نسلیات کے مطابق، خود کو قائم کرنے کے لیے نئی زمینوں کی طرف ان کی نقل مکانی مشکلات سے بھری ہوئی ہے، جس کی وجہ سے مقامی حکام کو نہ صرف درست پالیسیوں پر عمل درآمد کرنے کی ضرورت ہے بلکہ مقامی ثقافت کی گہری سمجھ اور ایک انسانی، لچکدار نقطہ نظر بھی رکھنے کی ضرورت ہے۔

Lơ Pơ کا گاؤں، Chư Krêy کمیون، Kông Chro ضلع، Gia Lai صوبے میں، پہلے با نا لوگوں کا آبائی گاؤں تھا، جس میں 100 سے زیادہ گھرانے اکٹھے رہتے تھے، سلیش اور جلانے والی زراعت کا طرز زندگی برقرار رکھتے تھے، مقدس جنگلات کا احترام کرتے تھے، اور گاؤں کے بزرگوں اور قانونی نظام کے حامل تھے۔ 2009 میں، لینگ سون صوبے سے ڈاؤ نسلی لوگوں کا ایک گروپ گاؤں والوں کے ساتھ مل کر رہنے کے لیے یہاں منتقل ہوا، جس کے نتیجے میں رسومات، روزمرہ کی زندگی اور عبادت کے طریقوں میں فرق پیدا ہوا۔ مقامی حکومت نے اس مسئلے پر بھرپور توجہ دی ہے اور نسلی یکجہتی کو مضبوط کرنے کے لیے لچکدار انداز اپنایا ہے۔

چو کری کمیون کی عوامی کمیٹی کے وائس چیئرمین مسٹر ڈنہ چوونگ نے کہا: "معاشرے کی زندگی میں تنازعات کو حل کرنے کے لیے، ہمیں ایک دوسرے کو رسم و رواج بتانے اور سمجھانے کے لیے بہت سی کمیونٹی میٹنگز اور مکالمے منعقد کرنے ہوں گے۔ افہام و تفہیم سے ہمدردی آتی ہے، اور تب ہی ہم مل کر ترقی کر سکتے ہیں۔"

لیکن سب سے مشکل چیلنج انضمام کی تیزی سے تیز رفتاری کے درمیان ثقافتی شناخت کو محفوظ رکھنا ہے۔ یہ صورت حال با نا برادری کے لیے منفرد نہیں ہے۔ یہ ڈاؤ، ٹائی اور ننگ نسلی گروہوں پر بھی اثر انداز ہوتا ہے، جنہیں اپنی شناخت کے تحفظ میں متعدد چیلنجز کا سامنا ہے۔ انہیں اپنی زبان، تحریری نظام، رسومات، عقائد، اور روایتی دستکاریوں کو محفوظ رکھنے کی کوشش کرتے ہوئے نئی کمیونٹیز میں ضم ہونا چاہیے۔

ثقافتی زوال کے خطرے کا سامنا کرتے ہوئے، بہت سی کمیونٹیز نے نئے حالات میں اپنی روایتی ثقافت کو محفوظ رکھنے کے لیے فعال طریقے سے طریقے تلاش کیے ہیں۔ لو پو گاؤں میں، مسٹر ٹرین سنہ تھانہ کے خاندان اور کئی دوسرے ڈاؤ نسلی گھرانوں نے مشترکہ طور پر ہفتے کے آخر میں کمیونٹی اجتماعات کا اہتمام کیا ہے جہاں بالغ لوگ کہانیاں سناتے ہیں، اپنے بچوں کو داؤ زبان بولنا، کڑھائی کرنا اور روایتی موسیقی کے آلات سیکھتے ہیں۔

"سب سے اہم بات یہ ہے کہ ہمیں نوجوان نسل میں اپنی قوم کی روایتی اقدار کے لیے فخر اور تعریف کو پروان چڑھانا چاہیے۔ جب ہمارے بچے اور پوتے پوتیاں اپنی زبان، لباس، موسیقی اور تہواروں کو پسند کرنا سیکھیں گے، تو ثقافت ختم نہیں ہوگی، بلکہ ایک نئی شکل میں زندہ رہے گی، جو جدید زندگی کے لیے زیادہ موزوں ہے،" مسٹر تھانہ نے اشتراک کیا۔

روزی روٹی قائم کرنے کے لیے نئی زمینوں کی طرف ہجرت نے نسلی اقلیتی برادریوں کے لیے اپنی ثقافتی شناخت کو برقرار رکھنے میں اہم چیلنجز پیدا کیے ہیں۔ سنٹرل ہائی لینڈز میں، ایک ایسا خطہ جس نے مضبوط انضمام اور موافقت کا مشاہدہ کیا اور جاری رکھا ہوا ہے، ثقافتی شناخت کا تحفظ نہ صرف ماضی کی حفاظت کرنا ہے، بلکہ پائیدار کمیونٹی کی ترقی اور مستقبل میں پراعتماد منتقلی کی بنیاد بھی ہے۔

متن اور تصاویر: تھو ہینگ

ماخذ: https://nhandan.vn/gin-giu-ban-sac-van-hoa-dan-toc-noi-dat-moi-post887173.html