خمیر کے لوگوں کے ثقافتی ورثے کا تحفظ۔

چھے ڈیم کے ڈھول بجانے، لوک رقص، اور روایتی تہواروں کو اب بھی این جیانگ میں خمیر کے لوگوں نے کئی نسلوں سے محفوظ کیا ہے اور منتقل کیا ہے۔

خمیر ثقافتی شعلے پر گزرنا

او لام کمیون میں ایک دوپہر، سنیڈونکم پگوڈا (B52 پگوڈا) کے میدان سے ڈھول کی جاندار آواز گونجی۔ درختوں کی ٹھنڈی چھاؤں میں، تقریباً 50 نوجوانوں نے، جن کی عمریں 12 سے 20 سال تھیں، چھائے دام کے ڈھول ڈانس کی تندہی سے مشق کی۔ صرف ایک ثقافتی سرگرمی سے بڑھ کر، یہ جگہ ایک "خصوصی کلاس روم" بن گئی ہے – جہاں خمیر کے بچوں کو راہبوں اور باشعور افراد کی لگن کے ساتھ روایتی فن سکھایا جاتا ہے۔ ڈھول کی تال کی تھاپ پر، بچوں نے چن ڈانس کو دوبارہ بنایا – ایک فن کی شکل جو خمیر کے لوگوں کے ریم کے مہاکاوی سے وابستہ ہے۔ ہر ایک طاقتور اور فیصلہ کن تحریک کے ذریعے، پرنس پریٹ ریم، شہزادی Xây Đa، King Chằn Riếp، یا بندر کے دیوتا ہنومان جیسے کرداروں کی تصویریں واضح طور پر زندہ ہوئیں، جو نیکی، وفاداری، اور برائی پر فتح حاصل کرنے کے جذبے کے ساتھ زندہ ہوئیں۔

او لام کمیون کے خمیر نوجوان سنیڈونکم پگوڈا میں روایتی چھائے ڈیم ڈرم ڈانس کی مشق کر رہے ہیں۔ تصویر: DANH THANH

چھائے دام ڈھول ڈانس کی خاص بات موسیقی اور روایتی مارشل آرٹس کا ہم آہنگ امتزاج ہے۔ ہر ڈھول کی تھاپ نہ صرف آواز ہوتی ہے، بلکہ خمیر کے لوگوں کی تاریخ اور قومی جذبے کا احترام کرتے ہوئے بہادری کے جذبے کو بھی دوبالا کرتی ہے۔ چو نی سوم ناتھ (پیدائش 2007)، جو گرین اوگری کا کردار ادا کرتے ہیں، نے بتایا کہ اس فن کو سیکھنے کے لیے استقامت کی ضرورت ہے۔ سیکھنے کا عمل خود کو ڈھول کی تال سے آشنا کرنے سے شروع ہوتا ہے، جو چھائے دام ڈرم ڈانس کی روح ہے۔ ایک بار جب وہ تال میں مہارت حاصل کر لیتے ہیں، تو وہ ہر کردار کے جوہر کو واضح طور پر ظاہر کرنے کے لیے حرکات، تاثرات اور ڈھول بجانے کی مشق کرتے ہیں۔ نوجوان نسل کا جذبہ اس فن کو ختم ہونے سے بچانے میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ "ہر پریکٹس سیشن شام کو 2-3 گھنٹے تک جاری رہتا ہے۔ شروع میں، مجھے یہ بہت مشکل لگا کیونکہ حرکتیں مضبوط اور وقت کے ساتھ تال کے ساتھ ہونی چاہئیں، لیکن چونکہ میں نے گرین اوگری کے کردار کو بچپن سے ہی پسند کیا ہے، میں جتنا زیادہ مشق کرتا ہوں، اتنا ہی میں اس سے لطف اندوز ہوتا ہوں،" ناتھ نے شیئر کیا۔

مندروں میں پیش کیے جانے کے علاوہ، چھائے ڈیم ڈھول ڈانس بڑے تہواروں جیسے کہ چول چنم تھمے، سینی ڈولٹا، اوکے اوم بوک، یا کمیونٹی ثقافتی تقریبات میں بھی ظاہر ہوتا ہے، جو دیہاتوں میں نسلوں کو جوڑنے کا ایک پل بنتا ہے۔

جب نوجوان میراث کو آگے بڑھاتے ہیں۔

این جیانگ صوبے میں ویتنام بدھسٹ ایسوسی ایشن کے ایگزیکٹو بورڈ کے نائب سربراہ، صوبے کی محب وطن راہبوں کی یکجہتی ایسوسی ایشن کے نائب صدر اور او لام کمیون میں سری لون پگوڈا کے ایبٹ، قابل احترام چو سون ہی نے کہا کہ خمیر کے لوگوں کی زندگیوں میں بہت سی مثبت تبدیلیاں آئی ہیں۔ مختلف پالیسیوں کی بدولت مقامی علاقوں میں روایتی ثقافت اور فنون کی تعلیم دینے والی بہت سی کلاسیں کھولی گئی ہیں۔ چھائے ڈیم ڈرم ڈانس، فائیو ٹون میوزک، ڈو کے گانا، رو بام گانا، وغیرہ جیسی آرٹ کی شکلیں بتدریج صوبائی محکموں، کمیون اتھارٹیز، اور صوبے میں خمیر تھیرواڈا بدھسٹ پگوڈا کے درمیان ہم آہنگی کے ذریعے محفوظ اور فروغ پا رہی ہیں۔ "ثقافتی اور کھیلوں کی سرگرمیاں جیسے کہ Ngo بوٹ ریسنگ، بیل ریسنگ، لوک آرٹ پرفارمنس، اور روایتی تہواروں کی بحالی... کو برقرار رکھا جاتا ہے، جو نہ صرف ثقافتی شناخت کے تحفظ میں حصہ ڈالتے ہیں بلکہ کمیونٹی ٹورازم کی ترقی سے بھی منسلک ہوتے ہیں، لوگوں کے لیے اضافی ذریعہ معاش پیدا کرتے ہیں،" عزت دار چو سون ہائ نے کہا۔

ڈپارٹمنٹ آف ایتھنک مینارٹیز اینڈ ریلیجن ڈان تھا کے ڈپٹی ڈائریکٹر کے مطابق، انضمام کے عمل میں، خمیر کی ثقافتی شناخت پائیدار ہے، جو ایک اہم روحانی اینکر اور اینڈوجینس وسیلہ بن رہی ہے۔ یہ نسلی اقلیتوں کے ثقافتی حقوق کو یقینی بنانے کے لیے پارٹی اور ریاست کی تشویش کو بھی ظاہر کرتا ہے، تاکہ روایتی اقدار کو برقرار رکھا جائے اور نسلوں تک پھیلایا جائے۔ مخصوص پالیسیوں اور پروگراموں کے ذریعے خمیر کے لوگوں کی ثقافتی شناخت کے تحفظ اور فروغ کے کام پر زور دیا جا رہا ہے۔

"آنے والے وقت میں، نسلی اقلیتوں اور مذاہب کا محکمہ نچلی سطح کے ثقافتی اداروں کی حمایت، بولی جانے والی اور تحریری زبانوں اور روایتی تہواروں کے تحفظ کے لیے، اور نسلی اقلیتوں کی ثقافت کو لچکدار اور مناسب انداز میں جدید زندگی میں ضم کرنے کے لیے متعلقہ شعبوں اور علاقوں کے ساتھ ہم آہنگی جاری رکھے گا۔

معروف شہر

ماخذ: https://baoangiang.com.vn/giu-mach-nguon-van-hoa-khmer-a485261.html