چو تاؤ یانگ کی مقدس چوٹی پر بارش کا مطالبہ۔

GD&TĐ - سنٹرل ہائی لینڈز کی شدید گرمی کے درمیان، چو اے تھائی (گیا لائی) میں جرائی لوگ اپنی توجہ چو تاؤ یانگ پہاڑ کی چوٹی کی طرف مبذول کراتے ہیں، جہاں یانگ پٹاؤ اپوئی بارش کی دعا کی تقریب ہوتی ہے۔

Báo Giáo dục và Thời đại•23/05/2026

یہ نہ صرف موافق موسم کے لیے دعا کرنے کی ایک رسم ہے، بلکہ ایک ثقافتی ذریعہ بھی ہے، جو نسل در نسل کمیونٹی کے عقائد اور شناخت کو محفوظ رکھتی ہے۔

چو تاؤ یانگ کی چوٹی پر رسومات

اپریل کے آخر میں، خشک، دھوپ والے موسم میں، چو اے تھائی میں جرائی لوگ اپنے روایتی لباس پہنتے ہیں اور بارش کی دعا کی تقریب کے لیے نذرانے تیار کرتے ہیں۔ ان کے عقائد میں پانی اور آگ زندگی کے ذرائع ہیں۔

Pơtao Apui سے منسلک بارش کی دعا کی تقریب - ایک ثقافتی رجحان جسے "آگ کا بادشاہ" کہا جاتا ہے - یقین اور زندگی کا امتزاج ہے، جو ہر چیز کے پھلنے پھولنے اور لوگوں کی صحت کے لیے دعا کرتا ہے، جبکہ ہمیں کمیونٹی کی طاقت کی یاد دلاتا ہے۔

یہ تقریب چو تاؤ یانگ پہاڑ کی چوٹی پر منعقد کی گئی تھی، ایک ایسی جگہ جہاں جرائی کے لوگوں کا خیال ہے کہ یہ زمین اور آسمان کا سنگم ہے، پلی اوئی نیشنل ہسٹوریکل اینڈ کلچرل ریلک سائٹ کے اندر، جو فائر کنگز کی 14 نسلوں کے آثار سے وابستہ ہے۔ اس کے تقدس کو بچانے کے لیے پہاڑ پر جانے والوں کی تعداد محدود تھی۔ زیادہ تر دیہاتی پہاڑ کے دامن میں بڑی اسکرینوں کے ذریعے دیکھتے تھے۔

پُرسکون پہاڑی چوٹی پر، آخری فائر کنگ کے دو معاونین - مسٹر سیو فو اور مسٹر رو لان ہیو - پیش کش سے پہلے ایک دوسرے کے آمنے سامنے بیٹھے تھے: تقریباً 70 کلو وزنی ایک کالا سور، شراب کا ایک برتن، موم کی موم بتی، اور چاول کی ایک پلیٹ۔

تقریب کا آغاز Rơ Lan Hieo نے "عقاب اپنے پر پھیلاتے ہوئے" رقص کے ساتھ کیا، اس کی حرکات اس طرح خوبصورت تھیں جیسے ہوا اور بادلوں کو طلب کر رہی ہو۔ Siu Phơ نے آہستہ آہستہ دعا پڑھی، بارش کی خواہشات، چاول کی بھرپور فصل، لوگوں کے لیے خوشحالی، اور گاؤں میں امن اور خوشی۔ گاؤں کے بزرگ سیو فون نے کہا، "بارش کی دعا کی تقریب جرائی کے لوگوں کا ایک روایتی رواج ہے، جو گاؤں والوں کے لیے سازگار موسم اور خوشحالی کے لیے دعا کرتے ہیں۔"

جرائی لوگ فائر کنگ پٹاؤ اپوئی کو کہتے ہیں، لیکن وہ روایتی معنوں میں "بادشاہ" نہیں ہے۔ ان کے پاس نہ کوئی تخت ہے، نہ کوئی حکمرانی کی طاقت، اور وہ اب بھی سادہ زندگی گزارتے ہوئے سلیش اینڈ برن زراعت پر عمل پیرا ہیں۔ رسومات میں اس کے کردار میں کیا خاص بات ہے: انسانوں اور روحوں کے درمیان ایک پل۔

مقدس تلوار ایک مقدس چیز ہے جو انہیں جنت میں دعائیں بھیجنے میں مدد کرتی ہے۔ مسٹر رو لان ہیو نے کہا کہ پٹاؤ اپوئی کو ممنوعات پر سختی سے عمل کرنا چاہیے، جیسے مینڈک، ٹاڈ، گائے یا کتے نہ کھانا؛ اگر وہ ان اصولوں کی خلاف ورزی کرتے ہیں تو تلوار ناپاک ہو جائے گی اور ان پر مصیبت آ سکتی ہے۔

آگ کے 14 بادشاہوں میں، سیو نہونگ (6ویں) کا تذکرہ ایک لیجنڈ کے طور پر کیا جاتا ہے۔ اس نے شروع میں اس پیشکش کو ٹھکرا دیا لیکن 7 دن اور 7 راتوں کی منت سماجت کے بعد وہ راضی ہو گیا۔ پانی میں اپنی تلوار کے صرف 7 وار کرکے، 7 دن کی بارش کے بعد، اس علاقے کو خشک سالی سے بچا لیا۔ سیوط (11ویں) نے رہنماؤں کو متحد کیا اور اپنا اثر و رسوخ بڑھایا۔

آخری فائر کنگ، Siu Luynh کا انتقال 1999 میں ہوا، اس نے اپنے پیچھے صرف ایک لکڑی کا مارٹر، گونگس، ڈرم اور ایک سینے چھوڑا جس میں قربانی کے نذرانے تھے۔ اس کے بعد سے، یہ عہدہ خالی ہے، کیونکہ منتخب کردہ جانشین لازمی طور پر Siu قبیلے سے تعلق رکھتا ہے لیکن اسے برادری کی طرف سے منتخب کیا جاتا ہے، نہ کہ موروثی جانشینی کے ذریعے۔ اگر منتخب کیا جاتا ہے لیکن متفق نہیں ہوتا ہے تو جانشینی ختم ہوجاتی ہے۔ کیونکہ کوئی جانشین نہیں ہے، پچھلے کچھ سالوں سے، اسسٹنٹ Rơ Lan Hieo Plei Ơi کے گاؤں والوں کے لیے بارش کی دعا کی رسم ادا کر رہا ہے۔

جرائی لوگ چو تاؤ یانگ پہاڑ کی چوٹی تک نذرانہ لے جاتے ہیں۔

آخری فائر کنگ کے دو معاون، سیو فو اور رو لان ہیو، یانگ پوٹاو اپوئی بارش بنانے کی رسم ادا کرتے ہوئے ایک دوسرے کے آمنے سامنے بیٹھے تھے۔

"جادو کی تلوار" کی علامات

Pơtao Apui کے ساتھ وابستہ "الہی تلوار" کی کہانی ہے۔ جرائی لوگ بتاتے ہیں کہ، شدید خشک سالی کے دوران، دو بھائیوں، T'Dia اور T'Diêng، نے Pơ Tao A Pui تلوار Hàm Rồng پہاڑ سے آتش فشاں چٹان سے بنائی تھی۔

تلوار، ایک بار جعلی، ٹھنڈی کرنے سے انکار کر دیا؛ اسے جار میں ڈبونے سے یہ سوکھ گیا؛ اسے ندی میں ڈبونے سے یہ خشک ہو گیا۔ اسے دریا میں ڈبونے سے یہ خشک ہو گیا۔ جب خون میں ڈوبی تلوار ٹھنڈی پڑی۔ اس کے بعد تلوار کو دریا میں پھینک دیا گیا۔ جرائی کے لوگوں کو بلیڈ ملا، لاؤ کے لوگوں نے ہلٹ پایا، اور کنہ کے لوگوں کو کھجلی ملی - ایک پراسرار اور عکاس ثقافتی تبادلے کی علامت۔

Rơ Lan Hieo نے بتایا کہ تلوار، تقریباً ایک میٹر لمبی اور سیاہ رنگ کی، ایک بار بہت سی مقدس چیزوں کے ساتھ رکھی گئی تھی۔ 2009 میں فائر کنگ کے ایک معاون نے تلوار کو خفیہ مقام پر لے جانے کی رسم ادا کی۔ انہوں نے کہا کہ قدیم لوگوں کا خیال تھا کہ جس نے بھی بغیر اجازت تلوار کو دیکھا اسے بدقسمتی کا سامنا کرنا پڑے گا۔ شاید اسی عقیدے نے آج تک خزانے کو محفوظ رکھنے میں مدد کی ہے۔

چو اے تھائی کمیون کی عوامی کمیٹی کے چیئرمین مسٹر فام وان لوونگ کے مطابق، اس رسم کو دوبارہ ادا کرنے کا مقصد مقامی ثقافتی اقدار کا تحفظ اور فروغ ہے، جبکہ سیاحت کی ترقی کے مواقع بھی کھولنا ہے۔ بارش کی دعا کی تقریب کے ساتھ ساتھ، بہت سی ثقافتی اور کھیلوں کی سرگرمیوں کا اہتمام کیا گیا: گونگ پرفارمنس، بنائی، بروکیڈ بنانا، مجسمہ تراشنا، کراسبو شوٹنگ، اسٹیلٹ واکنگ وغیرہ۔

زائرین بانس کی نلکوں میں پکے ہوئے چپکنے والے چاول، گرل شدہ چکن، روایتی چاول کی شراب، کسوا کے پتے، اور کڑوے بینگن سے بھی لطف اندوز ہو سکتے ہیں - پہاڑوں اور جنگلوں کے دیہاتی ذائقے۔ مسٹر لوونگ نے اشتراک کیا، "ہم امیج، لوگوں اور سیاحت کی صلاحیت کو فروغ دینے، سرمایہ کاری کو راغب کرنے، روابط پیدا کرنے اور مخصوص سیاحتی مصنوعات کی تعمیر کے لیے بنیاد ڈالنے کے ساتھ ساتھ قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کے تحفظ کی امید رکھتے ہیں۔"

وسطی پہاڑی علاقوں کے لوگوں کی ابتدائی زندگیوں میں، آگ سب سے اہم عنصر تھی، اور فائر کنگ کا مشن تھا کہ وہ بارش اور پانی کو طلب کرنے کے لیے "الہی تلوار" کا استعمال کرے۔ لہذا، یانگ پٹاؤ اپوئی بارش کو طلب کرنے کی تقریب، صرف ایک رسم نہیں ہے، بلکہ نسلوں پر مشتمل یقین کی کہانی، کمیونٹی کی یادداشت، اور لوگوں کے لیے فطرت کے ساتھ بات چیت کا ایک طریقہ ہے۔