روئی کے پھول میرے دل کو جلاتے ہیں...

گاؤں کے دروازے پر چاول کا درخت۔ تصویر: لی منہ۔

بستی کے شروع میں کپاس کا درخت بڑا اور کھردرا ہے، اس کی جڑیں اوپر کی طرف بڑھی ہوئی ہیں، کئی شاخوں میں بٹی ہوئی ہیں، زمین میں اس طرح کھدائی کر رہی ہیں جیسے کوئی دیو ہیکل ہاتھ وطن میں کھدائی کرتا ہے۔ جب بالغوں سے پوچھا گیا کہ درخت کب پیدا ہوا، تو جواب ہمیشہ یہی ہوتا تھا کہ "میں نے اسے بڑے ہونے پر دیکھا"۔ اور میں، جب سے گاؤں کی سڑکوں اور گلیوں میں بھاگ سکتا تھا، میں نے روئی کا درخت دیکھا ہے۔

درخت کے تنے کی کھردری، ڈھیلی جلد، سبز کائی سے ڈھکی ہوئی ہے، اور کبھی کبھار طالب علم کی مٹھی کے سائز سے ٹکرا جاتی ہے۔

چار موسم اور آٹھ شمسی اصطلاحیں گھومتی ہیں، جب بہار آتی ہے تو درخت کا "پرانا پن" ختم ہو جاتا ہے، ننگی شاخوں سے پہلی چند کلیاں پھوٹنے لگتی ہیں، پھر ہزاروں جوان کلیاں جیسے ہزاروں سبز موم بتیاں جلتی ہیں، سورج کی روشنی میں جگمگاتی ہیں، ستاروں کے جھنڈ کا استقبال کرتی ہیں، کالی چھلنی والی شمع، کالی شمع... مارچ کے آخر میں دھوپ والے دن، اوپر دیکھ کر، آپ نیلے آسمان میں دیوہیکل مشعلوں کی طرح روشن سرخ روئی کے پھول دیکھ سکتے ہیں۔

چھوٹی دکان کے آس پاس لوگوں کی ہلچل کا ماحول ابھی بھی چاولوں کی چھاؤں کو ڈھانپے ہوئے تھا، پتوں کی چھتری جھوم رہی تھی، پھول مسکرا رہے تھے۔ خاص طور پر پھولوں کے موسم میں لڑکے ماربل کھیلنے نکل آتے تھے، لڑکیاں اس زمین پر ہاپ اسکاچ کھیلتی تھیں جہاں سے سرخ اینٹیں اکھڑ چکی تھیں۔

کھیل سے بور ہو کر، گروپ لیٹ گیا، درخت کے پاس ہری گھاس پر اپنے سر رکھے، اور پھولوں کی پنکھڑیوں کو گرتے اور ہوا میں گھومتے دیکھا۔ پھول گر گئے، لیکن موٹی پنکھڑیاں ابھی تک چمکدار سرخ تھیں جیسے وہ پانی سے بھری ہوئی ہوں، اور گھنے سبز کیلیکس کی وجہ سے ہاتھ میں بھاری محسوس ہوتا تھا۔

ہم نے بہت سارے پھول اکٹھے کیے اور انھیں زنجیروں میں جکڑ دیا، باری باری انھیں آگے لے جایا گیا جب کہ باقی لوگ اڈے کے ارد گرد دوڑتے رہے، ہمارے گال سرخ اور پسینے سے لبریز شام ہونے تک، بچوں کے سائے جامنی رنگ کی دھندلاہٹ میں گھل مل گئے، اور پھر ہم منتشر ہوگئے۔

کوئی بچہ اس کپوک کے درخت پر نہیں چڑھ سکتا تھا کیونکہ اس کا تنے گلے لگانے کے لیے بہت بڑا تھا اور آسمان تک پہنچ گیا تھا۔ صرف بالغ لوگ ہی اس کی اونچائی کو فتح کر سکتے ہیں اور درخت کا کانٹا ڈھونڈ سکتے ہیں، اس پر بھینس کی رسی سے بندھا ہوا ایک موٹا تختہ رکھ سکتے ہیں، اور اسے "لاؤڈ اسپیکر اسٹیشن" کے طور پر استعمال کر سکتے ہیں۔ کبھی گاؤں کا سربراہ، کبھی ملیشیا کا سربراہ، کبھی مشہور تعلیمی طبقے کا انچارج شخص… ایک ٹین لاؤڈ اسپیکر رکھتا، جس کی آواز پوری پہاڑیوں میں گونجتی تھی: “لوا… لاؤڈ اسپیکر… لاؤڈ اسپیکر…”، پھر گاؤں کی کاروباری صورتحال کے بارے میں معلومات نشر کرتا، جیسے فصل کی کٹائی کا موسم، بارش کے موسم یا بارش کے بدلے میں کام میں اضافہ، بارش یا خشک موسم کے بارے میں معلومات۔

اس چاول کے درخت سے بہت سے بلیٹن بھیجے گئے جن میں نوجوانوں کو فوج میں بھرتی ہونے کی دعوت دی گئی۔ گوریلا ملیشیا کے رہنما نے ٹیم کے تربیتی دور کے بارے میں بہت سی خبروں کا اعلان کیا، ہر گھر کو سیکورٹی اور آرڈر کے بارے میں یاد دلایا، اور چکن اور سور کی چوری سے گریز کیا۔

میرے سب سے بڑے بھائی نے چڑھنے کے لیے اپنے دونوں ٹخنوں سے بندھی رسی کا استعمال "چڑھنے میں مدد" کے طور پر کیا، کانٹے پر تختے پر سیدھا بیٹھ کر اجتماعی تعلیم کا بلیٹن نشر کیا، ہر ناخواندہ کو روانی سے پڑھنا لکھنا سیکھنے کے لیے اسکول جانے کے لیے بلایا، یا کبھی کبھی مسٹر کیز کے گھر سے پڑھائی کی جگہ کو تبدیل کر دیا۔ کلاس دوپہر سے شام تک ہوتی تھی… میں اس کے پیچھے ماس ایجوکیشن اسکول جاتا تھا، اس لیے تھوڑا سا سیکھنے کے بعد، میں نے گاؤں کے اسکول کی پہلی جماعت میں "چھلانگ لگائی"۔

اور گھر کا احساس سرخ پھولوں کے ساتھ برسوں کے ساتھ بڑھتا گیا۔ دیہی علاقہ بہت خوبصورت، اتنا پرامن تھا، لیکن غریب دیہی، روئی کے پھولوں کو دیکھ کر مجھے دبلی پتلی کے موسم کے قحط کے بارے میں فکر مند کر دیا - 8 مارچ۔ پچھلی فصل کے چاول جنوری کے آخر تک بہت کم ہو چکے تھے، میری والدہ نے کہا، سب سے زیادہ خوفناک بات یہ تھی کہ ٹن کے دودھ کے ڈبے کے کان چھیدنے اور چاول کو پکانے کے لیے کھرچتے وقت جار کے کنارے سے ٹکرانے والی "سسکیوں" کی آواز تھی۔ چاولوں میں سے کیساوا تھا، لیکن ہر وقت کسوا کھانے سے مجھے بھوک لگتی تھی، سب چاول کو ترستے تھے۔

چھ بہن بھائیوں کے ساتھ، کھانے اور لباس کی فکر میرے والدین کے کندھوں پر بھاری تھی۔ جب میں نے کپوک کے پھول کے بارے میں سوچا تو میں سوچتا رہا کہ اس پھول کا نام ویتنامی لوگوں کی اہم خوراک جیسا کیوں ہے؟ یہ دبلی پتلی کے موسم میں کیوں کھلتا ہے؟ درد کو کم کرنے کے لیے اسے کسی اور موسم میں کھلنے دو...

لیکن شاید چاول کے نام کا ایک پوشیدہ مطلب بھی ہے، جب کپاس کا پھول گرتا ہے اور مرجھا جاتا ہے، چاول کا پھل شکل اختیار کرتا ہے، اگتا ہے اور درخت پر اس وقت تک رہتا ہے جب تک کہ وہ پک نہ جائے اور پھولے ہوئے سفید روئی کے گیند میں کھل جائے، بالکل ایسے ہی جیسے خوشبودار سفید چاول کے برتن، کسان کے خواب کا اظہار کرتے ہوئے، کیا خوشحال زندگی کا درخت ہے؟

لیکن ہر علاقے کا پھول کا الگ نام ہے، جو اس کی اپنی علامات سے وابستہ ہے۔ شمالی پہاڑی علاقہ کاپوک کے پھول کو "moc mien" کہتے ہیں، وسطی پہاڑی علاقے اسے "po-lang" کہتے ہیں۔

فروری 1979 میں، شمالی سرحدی جنگ کے آغاز سے، میں نے فوج کے پیچھے کاو لوک ڈسٹرکٹ، لانگ سون میں آرٹیکل لکھنے کے لیے کیا، سرحدی علاقے میں روئی کے پھٹے ہوئے پھولوں کو دیکھ کر، بارود کے دھوئیں کی بو سے میرا دل دکھ رہا تھا، لیکن پھر چند مہینوں بعد، میں واپس لوٹا، اپنی سفید آنکھوں کے ساتھ ہزارہا پھولوں کی آنکھ اٹھاتے ہوئے، اپنی آنکھوں میں سفید ہاتھ بڑھایا۔ سرحدی آسمان کے اس پار اور پرجوش محسوس ہوا، جب میں نے نسلی لوگوں کو کمبل اور گدے بنانے کے لیے پھول لے جاتے دیکھا تو مجھے ہمیشہ وہ پرانے دن یاد آئے جب میں اور میرے دوستوں نے ایک ایک روئی کے پھول کو اکٹھا کیا، مزید سرکنڈے کے پھول تکیے بنانے کے لیے، رات کی اچھی نیند کے لیے، انسان کی خواہشات کو پورا کرنے کے لیے یہاں اور وہاں کے سفر کے خواب کی پرورش کی۔

جس دن میں صوبہ ڈاک لک کے گاؤں بروئی پہنچا، جہاں ہزاروں پو لانگ پھول تھے، میں نے گاؤں کے بزرگ کو اس پھول کی کہانی سناتے ہوئے سنا، اور مجھے اپنے پڑوس کا نایاب اور اکیلا کپوک کا درخت یاد آیا؛ میں نے یہاں بچوں کو "میں ایک پو لینگ پھول ہوں" گاتے ہوئے دیکھا، پھولوں کو بہت سے تاجوں میں باندھتے ہوئے، اور مجھے وہ وقت یاد آیا جب میں سارا دن گھاس پر لیٹا رہتا تھا، ہر گرتے کپوک پھول کا انتظار کرتا تھا، ان کو جمع کرنے کا مقابلہ کرتا تھا جب تک کہ میں ایک گچھا نہ بنا سکوں۔ مجھے بڑے بھائیوں اور بہنوں کا طنزیہ گانا یاد آیا: "تم درخت پر کپوک کے پھولوں کی طرح ہو/ میرا جسم سڑک کے کنارے کی سہ شاخہ کی طرح ہے/ میں ہوا اور اوس کے لئے خدا سے دعا کرتا ہوں/ کپوک کے پھول گرتے ہیں، اور سہ شاخہ گزر جاتی ہے"۔

کپاس کے پھول، کپاس کے درخت اور پو لینگ کے درخت سبھی شاعری میں داخل ہو چکے ہیں۔ "کسی نے سرحد پر / یا سرحد پر کپاس کے درخت لگائے، درخت کو بڑھنے کا راستہ مل گیا / خون کے سرخ پھول ہزاروں سالوں سے بے حس ہیں / درخت سرحد کے نشان کی طرح لمبا اور سبز کھڑا ہے۔"

درخت سرحدی محافظوں کے لیے علامت بن گیا ہے۔ پو لینگ کے درخت کی مقبولیت سنٹرل ہائی لینڈز کی علامت بن گئی ہے، اس لیے کھیتوں کے لیے راستہ بنانے کے لیے جنگل کو صاف کرتے وقت، گاؤں والے پو لینگ کے درخت کو رکھنے پر اصرار کرتے ہیں۔ میرے گاؤں کے شروع میں دھوپ اور اوس میں کھڑا اکیلا، بلند و بالا درخت، ہر مارچ میں نیلے آسمان میں مشعل کی طرح سرخ ہو جاتا ہے، چاول گھر سے دور رہنے والوں کے لیے میری رہنمائی کے لیے "ناروغہ" بن گئے ہیں، تاکہ وہ گھر کا راستہ نہ کھو بیٹھیں... پھول، چاہے ان کے نام کچھ بھی ہوں، سب کی غیر متغیر اقدار ہیں۔

اس موسم بہار میں، اپنے آبائی شہر واپس آتے ہوئے، میں ایک خالی جگہ کے بیچ میں کھو گیا تھا، اندر سے تنہا اور خالی محسوس کر رہا تھا، کیونکہ درخت "مر گیا" تھا۔ بوڑھے ہونے پر، ایک ابدی دنیا میں واپس آنا چاہیے۔ لیکن وہ درخت میرے اندر ایک "وراثت کا درخت" بن گیا ہے اور بچپن کی بہت سی پرانی یادوں کو روشن کر دیا ہے۔

اب پرانے کپوک کے درخت کے ساتھ ہی گاؤں کا ثقافتی گھر ہے، مجھے اچانک ایک خیال آیا اور مجھے بونسائی سے محبت کرنے والے اپنے بھتیجے سے اس کا اظہار کیا: آپ بونسائی کپوک کا درخت کیوں نہیں لگاتے، اسے موڑ کر "پانچ برکات" یا "تین برکات" کی شکل دیں اور ثقافتی گھر کو عطیہ کر دیں۔ درخت کی کھردری تصویر جیو ہیملیٹ کے کپوک درخت کو زندہ کرنے میں معاون ثابت ہوگی، تاکہ آج کے نوجوان پرانے کپوک کے درخت کا آسانی سے تصور کرسکیں اور درخت کے لیے مجھ جیسے لوگوں کے افسوس کو کم کرسکیں۔

ماخذ: https://daidoanket.vn/hoa-gao-dot-long-toi-10276179.html