Hoi An - دو قدیم دیہاتوں سے دیکھا گیا۔

16 ویں-18 ویں صدیوں میں ایک شہر اور تجارتی بندرگاہ کے طور پر اپنے سنہری دور کے ساتھ ساتھ 1999 میں عالمی ثقافتی ورثہ کے طور پر تسلیم کیے جانے کے بعد سے اس کی مضبوط ترقی کے دوران، Hoi An نے جنوب مشرقی ایشیا اور دنیا پر ایک مخصوص نشان چھوڑا ہے۔ یہ نشان ہوئی این کے قدیم دیہات سے بنتا ہے، جو زمین اور اس کے لوگوں کی منفرد شناخت بناتا ہے۔

Báo Đà Nẵng•15/06/2026

تھانہ ہا گاؤں میں اینٹوں کی پیداوار۔ تصویر بشکریہ ہوئی این ورلڈ ہیریٹیج کنزرویشن سینٹر۔

ہوئی آن کے قدیم قصبے میں دیہاتوں کی تشکیل کو پیچھے دیکھنا - بشمول ہوئی این، ہوئی این ڈونگ، ہوئی این ٹائی وارڈز اور ٹین ہائپ جزیرے کمیون، جو اب دا نانگ شہر کا حصہ ہیں - جدید تبدیلیوں کے تناظر میں اس خوبصورت شناخت کو فروغ دینے کے لیے اپنی جڑوں میں واپس آنے کے بارے میں ہے۔

تھانہ ہا پرانے گاؤں کی روایات کو محفوظ رکھتا ہے۔

ماہرین آثار قدیمہ کے مطابق، ہوئی این کی قدیم سرزمین ثقافتی تلچھٹ سے مالا مال ہے، جو سا ہیون سے چمپا ادوار تک ہے۔ تاریخ کے دوران، یہ سرزمین، جو پہلے چو ری کا حصہ تھی، کو چمپا بادشاہ جیا سمھاورمن III (چی مین) نے 1306 میں ڈائی ویت کی شہزادی ہیوین ٹران سے شادی کرنے کے لیے جہیز کے طور پر پیش کیا تھا، جسے بعد میں چاؤ ہوا کا نام دیا گیا۔ تاہم، یہاں ویت نامی دیہاتوں کی تشکیل خاص طور پر، اور عام طور پر صوبہ کوانگ نام میں، 15 ویں صدی کے آخر سے مضبوطی سے شروع ہوئی، جب بادشاہ لی تھانہ ٹونگ نے چمپا کو فتح کیا اور 1471 میں کوانگ نام تھوا ٹوئن قائم کیا۔

ہوئی این میں ویتنامی دیہاتوں کی تشکیل، جن میں سے تھانہ ہا گاؤں ایک عام مثال ہے۔ ماسٹر Nguyen Chi Trung کے مطابق، سائنسی تحقیق کے ذریعے، "Thanh Ha کی سرزمین پر 2,000 سال سے زیادہ پہلے وہاں کے باشندے رہتے تھے۔ یہ باشندے وسطی ویتنام میں Sa Huynh ثقافتی کمپلیکس سے تعلق رکھتے تھے۔ ان کا تعلق میلانیشیائی نسل سے تھا، جو کہ ملائی پولینیشیائی نسلی گروہ کے جنوب مشرقی ایشیا کے اس کلچر گروپ میں سے تھا۔ چاول، مویشی پالنے اور مرغیوں کی پرورش کرنا جانتے تھے ، کپڑا بُننا جانتے تھے، زیورات بنانے کا طریقہ جانتے تھے…

اس کی بھرپور تاریخ کے باوجود، ویتنامی آباؤ اجداد کے بارے میں معلومات جنہوں نے گاؤں کی بنیاد رکھی تھی، مکمل طور پر محفوظ نہیں کی گئی ہے۔ 1943 اور 1945 کے درمیان فرانسیسی انسٹی ٹیوٹ آف فار ایسٹرن اسٹڈیز کے ذریعہ مرتب کردہ Quang Nam Village Chronicle کے مطابق، "گاؤں کے آباؤ اجداد کا اہم کام واقعی لکھنے کے قابل ہے؛ ایک شاندار گاؤں، ایک عظیم کارنامہ، لیکن آج بھی، ان کے نام کون جانتا ہے؟"

گاؤں کے قائم کردہ الفاظ اور ارادوں کے مطابق، تقریباً 8 قبیلے ہیں جو آباؤ اجداد تھے، جن کو آٹھ قبیلے کہا جاتا ہے: نگوین وان، نگوین ویت، نگوین ڈک، نگوین کم، نگوئی نو، بوئی فوک، وو ڈنہ، اور وو وان۔ ان 8 قبیلوں میں، ہر قبیلے کی اب بھی گاؤں میں بہت سی اولادیں ہیں، لیکن Nguyen Tan قبیلہ اب ناپید ہے۔ اگرچہ ان 8 قبیلوں کے پاس کوئی نوشتہ یا یادگاری تختیاں نہیں ہیں، لیکن واضح طور پر ان کے پاس ایک طویل عرصے سے آبائی تختیاں موجود ہیں۔"(2)

آپ کو یہ بھی پسند آ سکتا ہے

ورثے کا دریا بیداری کا منتظر ہے۔صوبہ کوانگ نام کے ورثے کے محور کے ساتھ جڑنے والی آبی گزرگاہ کے طور پر، تھو بون دریا ثقافتی اور کمیونٹی سیاحت کے لیے بے پناہ کشش رکھتا ہے۔ وہاں، تاریخی اقدار، روایتی دستکاری، اور دریا کی یادوں کا سلسلہ سیاحت کے ماحولیاتی نظام میں انضمام کا بے تابی سے انتظار کر رہا ہے۔

ویتنام میں سیاح اپنا سارا سفر صرف ایک جگہ کیوں گزارتے ہیں؟نیوزی لینڈ کے سیاح کیری کنگ نے کہا، "ہم نے ویتنام کا اپنا 11 روزہ سفر صرف ایک جگہ گزارا۔

ویتنامی فو کو عالمی ثقافتی ورثہ بنانا۔ایک صدی سے زیادہ ترقی کے بعد، ویتنامی فو نے ایک روایتی ڈش کی حدود کو عبور کر کے ایک ثقافتی پل بن گیا ہے، جس نے بین الاقوامی دوستوں میں ویتنام اور اس کے لوگوں کی شبیہہ کو فروغ دینے میں اپنا حصہ ڈالا ہے۔

جب تھانہ ہا گاؤں قائم ہوا تو اس کا تعلق ڈین بان ضلع، ٹریو فونگ پریفیکچر، چاؤ ہوا صوبے سے تھا۔ 1604 کے بعد، تھانہ ہا کا تعلق Phu Triem Ha کمیون، Dien Khanh/Dien Phuoc ضلع، Dien Ban Prefecture سے تھا، جس میں 13 بستیوں پر مشتمل تھا: Hau Xa، Thanh Chiem، An Bang، Boc Thuy، Nam Dieu، Cua Suoi، Bau Oc، Trang Keo، Ben Que، Dong Na Trang، Trang Soe، Ben Trang.

اس طرح، قدیم تھانہ ہا گاؤں، جدید دور میں، ہوئی آن کے قدیم قصبے میں سیاحت سے جڑے دو نام ہیں: تھانہ ہا مٹی کے برتنوں کا گاؤں اور ٹرا کیو سبزی والا گاؤں، جو اب ہوئی این ٹائی وارڈ کا حصہ ہے۔

کیم فو - گاؤں سے شہر تک

جبکہ Thanh Ha گاؤں Sa Huynh اور Champa کے باشندوں کی بنیاد پر جاری رہا، ویتنامی گاؤں کے قیام کا صحیح وقت واضح طور پر متعین نہیں ہے۔ مصنف Nguyen Thanh Duong کے مطابق: "Cam Pho ان تین قدیم ویتنامی دیہاتوں میں سے ایک ہے جو ہوائی این کے علاقے میں سب سے پہلے قائم ہوئے تھے… وونگ نی اور ہوائی فو دیہات کے ساتھ، 15ویں صدی کے آخر میں، تھانہ - نگے - تینہ کے علاقے سے پہلے ویتنامی باشندے تھے، جن کا تعلق چاروں خاندانوں، ٹریگوئن، لین اور کیمتھ سے تعلق رکھنے والے خاندانوں نے کیا تھا۔ گاؤں… قدیم کیم فو گاؤں آج ہوئی این شہر کے مرکزی علاقے میں واقع تھا، اس کی جغرافیائی حدود کو دو وارڈز کیم فو اور کیم نم کے طور پر بیان کیا گیا تھا” (3)۔

16ویں صدی سے ہوئی این تجارتی بندرگاہ کی ترقی کے دوران، کیم فو گاؤں جلد ہی ایک شہری علاقے میں تبدیل ہو گیا۔ کوانگ نام گاؤں کی تاریخ میں، کیم فو کی شناخت ایک وارڈ اور گاؤں دونوں کے طور پر کی گئی ہے: "کیم فو گاؤں ایک بڑا گاؤں ہے جس میں سرکاری اور نجی اراضی (کیم فو وارڈ) شامل ہے جس کا رقبہ 500 ایکڑ سے زیادہ ہے، اور 150 ایکڑ سے زیادہ کی سفید ریت کی تدفین ہے۔ آبادی، رہائشیوں اور مستقل رہائشیوں سمیت، 10,000 سے زیادہ لوگ ہیں۔ تقریباً تمام قسمیں: کھیتی باڑی، ریشم کے کیڑے کی افزائش، ریشم کی ریلنگ، تجارت (شہر کی حدود میں)، کشتیوں کی تجارت، ماہی گیری، چنائی، کارپینٹری، اور بہت سے دوسرے پیشے جن کی فہرست میں بہت زیادہ ہیں…”۔

کیم فو گاؤں کے معاملے سے، مصنف ٹونگ کووک ہنگ دلیل دیتے ہیں: "اپنی پوری تاریخ میں، ہوئی این ایک "منفرد شہر" رہا ہے جو کہ شہر کے اندر دیہاتوں کے ساتھ ایک "گاؤں کا شہر" ہے۔ حقیقت میں، یہ ثابت ہوا ہے کہ Nguyen لارڈز کے دور میں، Hoi An تجارتی بندرگاہ پر جاپانی اور چینی باشندوں کے دو شہر تھے، یہ کیم ہوونگ کی زمین پر دو اہم شہر تھے۔ Pho، اور Son Phong communes؛ اگرچہ ہر شہر اور ہر کمیونٹی (ویت نامی - چینی - جاپانی) کا اپنا طرز زندگی تھا، لیکن وہ بنیادی طور پر دوستانہ تعلقات کے ساتھ گاؤں کے انداز میں رہتے تھے، ایک دوسرے کی دیکھ بھال اور مدد کرتے تھے، اور سبھی میں "بزرگوں کا احترام کرنے اور احترام کرنے" کا جذبہ تھا، خاص طور پر دیہی علاقوں کے دیہاتوں سے یہ بہت مختلف نہیں ہے۔ این” (نگوین لارڈز کے دور میں ہوئی این کی ثقافتی خصوصیات)(4)۔

تھانہ ہا اور کیم فو کے دیہات کو دیکھ کر یہ بات واضح ہوتی ہے کہ روایتی دستکاریوں کو محفوظ رکھنے یا ابتدائی مرحلے میں ہی شہری ہونے کے باوجود، زمین اور اس کے لوگوں نے ہمیشہ اپنی منفرد ثقافتی شناخت کو فروغ دینے کو ترجیح دی ہے۔ ان میں سے، خاندانی روایات اور ان کے طرز عمل کی نرم طبیعت وہ نشانیاں ہیں جنہیں ہوئی این کے لوگوں نے اس قدیم شہر میں ہونے والی ڈرامائی تبدیلیوں کے باوجود نسل در نسل محفوظ رکھا اور گزرا ہے۔ یہ کہا جا سکتا ہے کہ یہ ہوئی این کے باشندوں کی نسلوں کی شعوری کوششوں کی بدولت ہے جو ویتنامی گاؤں کی ثقافت کے خوبصورت پہلوؤں کو منتخب کرنے اور منتقل کرنے کے لیے ہے۔

یہ ایک قیمتی سبق ہے جو نئے دور میں ہوئی این کی اقتصادی، ثقافتی اور سماجی ترقی کی بنیاد کے طور پر کام کرے گا…

--------------

آپ کو یہ بھی پسند آ سکتا ہے

مغربی سیاح اس وقت ہنس پڑے جب ہوئی این میں ایک کشتی والے نے اپنا فون بازیافت کرنے کے لیے دریا میں غوطہ لگایا۔ہوئی این میں ایک باسکٹ بوٹ پر سوار ہوتے ہوئے ایک غیر ملکی سیاح کو اپنا فون دریا میں گرتے ہوئے دیکھ کر، ایک کشتی والے نے اسے نکالنے میں مدد کے لیے فوراً نیچے غوطہ لگایا، جس سے سیاحوں کا گروپ خوشی سے گونج اٹھا۔

ہندوستان مائی سن میں ای اور ایف مندر کے احاطے کی بحالی میں دا نانگ کی حمایت جاری رکھے ہوئے ہے۔DNO - 10 جون کی صبح، دا نانگ سٹی پیپلز کمیٹی کے وائس چیئرمین Nguyen Thi Anh Thi نے 2026 میں My Son کے تاریخی مقام پر E اور F مندر گروپوں کے تحفظ اور بحالی کے سلسلے میں آثار قدیمہ کے سروے آف انڈیا (ASI) کے ماہرین کے ایک وفد کے ساتھ ایک میٹنگ کی صدارت کی۔

چینی خاتون سیاح نے ہاتھ سے لکھا ہوا خط لکھا اور اپنا فون بازیافت کرنے کے بعد 'ہوئی این پولیس آفیسر' کی تصویر کھینچی۔چینی شہریت کی ایک خاتون سیاح نے قدیم شہر ہوئی کا دورہ کرتے ہوئے اپنا فون گرا دیا۔ پولیس کی مداخلت کی بدولت، اس کا سامان واپس کر دیا گیا، سیاح کے شکر گزار ہیں۔

(1) تھانہ ہا گاؤں کے قدرتی حالات اور تاریخ کا جائزہ - https://hoianheritage.net/

(2) Nguyen Dynasty کے ذریعے Hoi An میں دیہات اور کمیونز زمین کے رجسٹر دستاویزات اور Quang Nam کمیون کی تاریخ - Hoi An Cultural Heritage Conservation Management Center، Da Nang Publishing House، 2020۔

(3) اور (4) Quang Nam کے 550 سال کی تاریخ میں Hoi An 1471 - 2021 - متعدد مصنفین، دا نانگ پبلشنگ ہاؤس، 2021۔

ماخذ: https://baodanang.vn/hoi-an-nhin-tu-hai-lang-co-3340406.html