پرانے مندر میں قدیم روحیں

جب بھی بو بان فرقہ وارانہ گھر کے گونگے اور ڈھول پورے ہووا وانگ گاؤں میں گونجتے ہیں، یہ ہر ایک کے لیے اپنی جڑوں کی طرف لوٹنے کی دعوت کی طرح ہوتا ہے۔ یہ قدیم اجتماعی گھر، 200 سال سے زیادہ پرانا، وہ جگہ ہے جو وطن کی ان گنت یادوں کو محفوظ رکھتی ہے۔

وزارت ثقافت اور اطلاعات (اب وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت) کے فیصلہ نمبر 1/1999/-QD-BVHTT مورخہ 4 جنوری 1999 کے ذریعے بو بان کمیونل ہاؤس (اب ہوا وانگ کمیون) کو "قومی سطح کے تعمیراتی اور فنکارانہ آثار" کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔

تارکین وطن کے اجتماع کی جگہ

بہت سے محققین کا کہنا ہے کہ بو بان گاؤں 15ویں صدی کے آخر میں (1476 کے لگ بھگ) قائم ہوا تھا۔ پہلے تارکین وطن، جن کا تعلق Tran، Ho، Truong، اور Nguyen قبیلوں سے تھا، جن کا تعلق Thanh Hoa اور Nghe An صوبوں سے تھا، اپنے ساتھ اپنے عقائد، رسوم، روایات اور ثقافت کو اپنے آبائی وطن سے اس نئی زمین پر کاشت کرنے کے لیے لائے تھے۔

جب زندگی مستحکم ہو گئی، لوگوں نے سنہ تھان، کین تھن دور (1800) میں ایک اجتماعی گھر تعمیر کیا جہاں لوک عقائد میں دیوتاؤں کی پوجا کرنے، رسومات ادا کرنے اور گاؤں کی اجتماعی میٹنگیں کرنے کی جگہ تھی۔ ابتدائی طور پر، اجتماعی گھر گاؤں کے مشرق میں واقع تام وی شرائن پہاڑی پر چھاڑ، بانس اور پتوں سے بنایا گیا تھا۔

شہنشاہ ٹو ڈک کے دور حکومت کے 5ویں سال (1852) تک، گاؤں کی بڑھتی ہوئی آبادی اور فرقہ وارانہ مکان کے تنگ محل وقوع کی وجہ سے، گاؤں کے حکام اور بزرگوں نے اسے اس کے موجودہ مقام پر منتقل کر دیا: سامنے ایک وسیع، کھلا میدان ہے، پیچھے ٹیمپل ہل ہے، اور دونوں طرف پگوڈا پہاڑی اور امرود پہاڑی ہیں، جو ایک "بوچنگ" کی شکل بنا رہے ہیں۔ اس وقت، اجتماعی گھر کو اینٹوں، ٹائلوں، قیمتی لکڑیوں اور وسیع آرائشی نقش و نگار سے زیادہ مضبوطی سے بنایا گیا تھا، جسے کم بونگ کارپینٹری گاؤں (ہوئی این) کے کاریگروں کے ہنر مند ہاتھوں سے بنایا گیا تھا۔

وقت گزرنے کے ساتھ، قدرتی آفات، اور جنگوں، مندر کو نقصان پہنچا اور متعدد بحالی اور مرمت کی گئی۔ شہنشاہ Thành Thái (1906) کے دور حکومت کے 18ویں سال میں، مندر کی پہلی بار بڑے پیمانے پر بحالی ہوئی۔ پھر، 1990، 2007، اور 2011 میں، مندر کی تزئین و آرائش اور خوبصورتی کی گئی، جس میں کچھ تباہ شدہ رافٹرز اور کالموں کو جیک فروٹ اور لوہے کی لکڑی سے تبدیل کیا گیا، چھت کا نظام دوبارہ تعمیر کیا گیا، اور تین محراب والا گیٹ، چاروں طرف دیوار اور باغ تعمیر کیا گیا... لیکن مندر کی تعمیراتی اور فنکارانہ طور پر بڑے پیمانے پر کوئی تبدیلی نہیں ہوئی۔

گاؤں کی کہانیاں قدیم اجتماعی گھر کے ذریعے بتائی جاتی ہیں۔

بو بان کا اجتماعی گھر چینی کردار "一" (yi) کی شکل میں بنایا گیا ہے، جس میں "تین خلیج اور دو پروں" کا رخ جنوب کی طرف ہے، جو دیہی منظر نامے سے ہم آہنگ ہے۔ اندر، کمل کی پنکھڑیوں سے کھدی ہوئی گول پتھر کی بنیادوں پر جیک فروٹ اور لوہے کی لکڑی سے بنے 36 کالم رکھے گئے ہیں، جس سے مضبوطی اور نرمی دونوں کا احساس پیدا ہوتا ہے۔

ڈریگن اور فینکس کے سروں کی سجاوٹ فرقہ وارانہ گھر کے سات ایوز کو سجاتی ہے۔ تصویر: Minh Khue

شہتیر، رافٹ، اور ایواس آرائشی شکلوں جیسے ڈریگن ہیڈز، فینکس، طومار، گھومتے بادلوں، چار موسموں، اور چار مبارک پودوں کے ساتھ پیچیدہ طریقے سے نقش کیے گئے ہیں، نرم، نازک اور وشد لکیروں کے ساتھ فن کے منفرد کام تخلیق کرتے ہیں۔

مندر کی چھت ین یانگ ٹائلوں سے ڈھکی ہوئی ہے، جس میں ایک ریز کو "چاند کی طرف دو ڈریگن" سے سجایا گیا ہے، اور گیبل کے سرے چمگادڑوں، بیر کے پھولوں، پرندوں، دیودار کے درختوں اور ہرن سے مزین ہیں، اس کے ساتھ سرامک جڑنے کی وسیع تکنیکوں کے ساتھ۔ صحن کے سامنے ایک بڑی سکرین ہے، سامنے کی طرف ڈریگن گھوڑے سے نقش کیا گیا ہے، پیچھے کی طرف کچھوے کے ساتھ، خوشحالی اور لمبی عمر کی علامت ہے۔

اجتماعی گھر کا مرکزی ہال گاؤں کے دیوتا، آباؤ اجداد، اور دیگر دیوتاؤں کے لیے وقف ہے جیسے ڈائی کین کووک گیا نام ہے تو وی تھانہ نوونگ، تھان نونگ ڈائی دے، کوان تھانہ ڈی کوان، تھین وائی اینا، ڈوونگ پھی پھو ​​نان... ہر قربان گاہ میں ایک جوڑا ہے، چینی کردار کے اصولوں کا اظہار کرتا ہے۔ "پینے کا پانی، ذریعہ یاد رکھنا" کا۔

ایک قدیم تعمیراتی ڈھانچہ ہونے کے علاوہ، فرقہ وارانہ گھر میں بہت سے قیمتی نمونے بھی محفوظ ہیں جیسے کہ شاہی فرمان وصول کرنے کے لیے استعمال ہونے والا ڈریگن پویلین، ٹو ڈک (1852) کے 5ویں سال میں تعمیر کیا گیا ایک پتھر کا سٹیل جو کوان تھن دیے اور مندر کی تعمیر میں دیہاتیوں کی خوبیوں کے ساتھ کندہ کیا گیا ہے۔ قیمتی دستاویزات اور نمونے، بو بان گاؤں کی بھرپور تاریخ اور ثقافت کے ثبوت۔

اپنی ثقافتی اور فنکارانہ قدر کے علاوہ، بو بان کمیونل ہاؤس مقامی انقلابی تاریخ کے اہم واقعات سے وابستہ سائٹ بھی ہے۔ 1945 کے اگست انقلاب کے دوران، An Phuoc کمیون (Hoa Vang District) کا مظاہرہ کرنے والا گروپ، Cam Toai کمیونل ہاؤس سے شروع ہو کر، Bo Ban Communal House کے صحن میں جمع ہوا، پھر اقتدار پر قبضہ کرنے اور کمیون کی انتظامی کمیٹی قائم کرنے کے لیے آگے بڑھا۔ اس جگہ نے مزاحمتی جنگ کے ابتدائی سالوں میں انقلابی حکومت اور عوام کے درمیان ملاقاتیں بھی کیں۔

بو بان کمیونل ہاؤس ڈیموکریٹک ریپبلک آف ویتنام کی قومی اسمبلی کے انتخابات کے لیے پہلے پولنگ اسٹیشن کا مقام تھا، اور کمیون میں بالغ خواندگی کی پہلی کلاس کا مقام بھی تھا۔ امریکہ کے خلاف مزاحمتی جنگ کے دوران، 1960 میں، فرقہ وارانہ گھر نے US-Diem حکومت کے ساتھیوں کے خلاف مقدمہ چلانے کے لیے ایک عوامی عدالت کی میزبانی کی۔ ملک کے دوبارہ اتحاد کے بعد، فرقہ وارانہ گھر لوگوں کے لیے سیاسی ، سماجی اور تعلیمی سرگرمیوں کا مرکز بنا رہا۔

ایک ایسی جگہ جو قوم کی روح کو محفوظ رکھتی ہے۔

روایتی طور پر، ہر تین سال بعد، مارچ میں، بو بان کے لوگ اجتماعی گھر میں ایک تہوار کا انعقاد کرتے ہیں تاکہ اس زمین کی بنیاد رکھنے والے اپنے آباؤ اجداد کا شکریہ ادا کریں، اور قومی امن و خوشحالی، سازگار موسم اور بھرپور فصل کے لیے دعا کریں۔

بو بان گاؤں کے مندر کے تہوار میں بہت سی متنوع اور منفرد سرگرمیاں شامل ہیں۔ تصویر: QUOC LANH

پختہ روایتی رسومات اور پیشکشوں کے علاوہ، اس تہوار میں بہت سی جاندار سرگرمیاں بھی شامل ہیں جیسے کہ bánh chưng ریپنگ مقابلے، چاول پکانے کے مقابلے، اسٹک پشنگ، بوٹ ریسنگ، لوک گانا، اور Bài Chòi پرفارمنس، بڑی تعداد میں مقامی لوگوں اور سیاحوں کو راغب کرتے ہیں۔

اگرچہ جدید زندگی نے روایتی گاؤں کی زندگی میں بہت سی تبدیلیاں لائی ہیں، لیکن بو بان کے لوگوں کے لیے، اجتماعی گھر نہ صرف ایک تاریخی آثار ہیں بلکہ گاؤں کی روحانی زندگی کا ایک لازمی حصہ بھی ہیں۔ وہ اجتماعی گھر کو اپنی یادوں اور وطن کی شناخت کے حصے کے طور پر محفوظ رکھتے ہیں۔

ماخذ: https://baodanang.vn/hon-xua-noi-dinh-co-3332738.html