مو مونگ بہاؤ کا ذریعہ

ادارتی نوٹ: Mo منفرد روحانی اور ثقافتی اقدار میں سے ایک ہے، جو موونگ لوگوں کی روحانی زندگی میں مرکزی حیثیت رکھتی ہے، ثقافتی، تاریخی، مذہبی، فنی اقدار کو سمیٹتی ہے، جس میں موونگ لوگوں کی زندگی کے بارے میں عالمی نظریہ اور نقطہ نظر کا اظہار ہوتا ہے۔ 2020 میں، Mo Muong کو ایک ایسے ورثے کے طور پر منتخب کیا گیا تھا جسے فوری تحفظ کی ضرورت میں غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کرنے کے لیے یونیسکو کو جمع کرانے کے لیے ایک قومی پروفائل بنانے کی ضرورت ہے، اور Phu Tho پروفائل کی تعمیر میں حصہ لینے والے 7 صوبوں میں سے ایک ہے ۔ آگ کو برقرار رکھنا اور آگ کو مو ورثہ تک پہنچانا - ایک ایسی چیز جو مشکل نہیں لگتی ہے، ایک ایسا مسئلہ ہے جسے آج Phu Tho میں Muong کمیونٹی میں شروع کرنے کی ضرورت ہے۔

"مو کے بغیر، یہ موونگ نہیں ہے" - یہ موونگ نسلی لوگوں کا پختہ اثبات ہے جو ہم صوبے میں موونگ سرزمین کے دورے کے دوران ملے تھے۔ وقت کی "کائی" سے گزرتے ہوئے، مو مونگ کی منفرد خصوصیات کے ساتھ ساتھ مو مونگ کی منفرد خصوصیات اور مو مونگ کی کہانیوں کے ساتھ "جانشینوں" کے "جانشینوں" کے کردار کے لیے وقف کر دیا گیا ہے تاکہ یہ وقت کے ساتھ ساتھ ہمیشہ قائم رہ سکے، ہمیں مو مونگ کی قدر کے بارے میں مزید سمجھنے میں مدد ملی۔

مسٹر مو "جائز"

سال کے آخر میں، شمن ہا وان راچ، چیانگ ایریا، تھو کک کمیون، ٹین سون ڈسٹرکٹ، تقریبات کے لیے اپنے "بیگ" کے ساتھ ہمیشہ مصروف رہتا ہے۔ جیسے ہی ایک خاندان کی شمع کی تقریب ختم ہوگی، دوسرا خاندان اسے اٹھا لے گا۔ سال کے آخر میں لوگ نئے گھروں میں منتقل ہو جاتے ہیں، لوگوں کی شادیاں ہو جاتی ہیں، لوگ لمبی عمر کو پہنچ جاتے ہیں... سب کچھ شمن کے بغیر نہیں ہو سکتا۔ 18 سال کی عمر سے اپنے والد کے نقش قدم پر چلتے ہوئے، پہلے تو وہ صرف ایک "لائٹنگ اسسٹنٹ" تھے، چھوٹے سے چھوٹے آپریشنز، سادہ ترین شمن تقریبات سے سیکھتے تھے۔ 20 سال کی عمر کے بعد، شمن کی رسومات میں مہارت حاصل کرنے کے بعد، مسٹر راچ کو باضابطہ طور پر شمن بننے کی تقریب دی گئی۔

شمن ہا وان راچ (درمیانی)، تھو کک کمیون، ٹین سون ضلع شمن کے کھوٹ بیگ کے بارے میں شیئر کرتا ہے

Mo Rach کے بعد ایک Mo لمبی عمر کی تقریب میں، ہم نے Muong لوگوں کی زندگیوں میں Mo Master کے "عظمت" اور اہم کردار کو دیکھا۔ گھر کے مالک نے سب کچھ تیار کر رکھا تھا لیکن مو ماسٹر کی موجودگی کے بغیر کچھ نہیں ہو سکتا تھا۔

تقریب سے پہلے آکر، مسٹر مو کی طاقت کو بچانے اور بڑھانے کے لیے مقدس اشیاء پر مشتمل کھوٹ بیگ کو کھولیں۔ مسٹر راچ مندرجہ ذیل چیزوں سے پوجا کی رسم شروع کرتے ہیں: پنکھا، کلہاڑی، قدموں کے نشان کے سائز کا پتھر، اور بانس کی چھڑی۔ مسٹر راچ کے مطابق، تقریب انجام دیتے وقت یہ مسٹر مو کے لیے ناگزیر چیزیں ہیں۔ پرستار مسٹر مو کے لیے ہے کہ وہ خطاب کرتے ہوئے، عبادت کے پورے اجلاس میں سرگرمیوں میں مدد کریں۔ کلہاڑی آسمان کی علامت ہے؛ قدموں کے نشان کے سائز کا پتھر انسانی پاؤں کی علامت ہے کہ وہ گمراہ ہوئے بغیر ہدایت کی پیروی کرے۔ چھڑی مسٹر مو کو ین اور یانگ کو جوڑنے میں مدد کرتی ہے۔ عبادت کی پوری تقریب کے دوران، موجود تمام اراکین مو رچ کی ہدایات پر عمل کرتے ہیں، نہ کہ زور سے یا جلدی سے، کیونکہ مو رچ کے مطابق، مو میں ہر چیز کی تہیں اور ترتیب ہوتی ہے۔

اگر مو مونگ موونگ لوگوں کی زندگی میں ایک روحانی اور ثقافتی قدر ہے، تو مسٹر مو موضوع، مرکز ہیں، جو ان رسومات پر عمل کرنے میں ایک اہم اور ناگزیر کردار ادا کر رہے ہیں۔ مسٹر مو ہر موونگ شخص کی پیدائش سے لے کر، بڑے ہونے، بالغ ہونے تک کی زندگی سے جڑے ہوئے ہیں اور ان کا موازنہ اکثر دوسرے باپ سے کیا جاتا ہے، لیکن یہ باپ عام لوگوں سے مختلف "طاقت" اور "اثر" رکھتا ہے۔

محکمہ ثقافت، کھیل اور سیاحت کے مو مونگ ہیریٹیج انوینٹری کے اعداد و شمار کے مطابق، پورے صوبے میں 31 کاریگر ہیں جو ٹین سون اور ین لیپ اضلاع میں مو مونگ ثقافتی ورثے کی مشق کر رہے ہیں اور وہاں کوئی خاتون مو ماسٹرز نہیں ہیں۔ وہ Mo علم کے رکھوالے ہیں، دسیوں ہزار Mo آیات کو حفظ کرتے ہیں اور رسومات، طریقوں اور رسوم و رواج میں ماہر ہیں، اور کمیونٹی کے اعتبار سے معزز لوگ ہیں۔

ہنر مند کاریگر Nguyen Dinh Thuong (دائیں بائیں) وہ واحد مو کاریگر ہیں جنہیں اب تک یہ خطاب دیا گیا ہے۔

آرٹیسن تھونگ تیسری نسل کا جانشین ہے اور 37 سالوں سے اپنے والد کی پیروی کر رہا ہے تاکہ ضلع میں اور باہر ایک مشہور مو آرٹسٹ بن سکے۔ گاؤں اور علاقے کے چھوٹے بڑے معاملات سب اسی پر انحصار کرتے ہیں، اس لیے مسٹر تھونگ ہمیشہ مصروف رہتے ہیں۔ خاندان کے اندر مونگ تقریبات کے علاوہ، وہ موونگ لوگوں کی کمیونٹی ثقافتی سرگرمیوں میں بھی اہم کردار ادا کرتا ہے جیسے: چاول کے جلوس کی تقریب، سال کے آخر میں جنگل کی اختتامی تقریب، سال کے آغاز میں جنگل کی افتتاحی تقریب...

کاریگر تھونگ کے مطابق: مسٹر مو وہ شخص ہے جو مو رسم کی سرگرمیوں کی صدارت کرتا ہے۔ ہر مو رسم میں بہت سے لوگوں کی شرکت اور بہت سی رسومات ہوتی ہیں۔ مسٹر مو رسم کا اہتمام کرتے ہیں، پرساد کی تیاری کی ہدایت کرتے ہیں، شرکاء کی رہنمائی کرتے ہیں، رسم انجام دیتے ہیں، اور سب سے اہم بات، Mo انجام دیتے ہیں۔ مسٹر مو وہ شخص ہے جو دیوتاؤں کے ساتھ جڑنے کی صلاحیت رکھتا ہے اور مو رسم میں تمام مذہبی ضروریات کو تسلی بخش طریقے سے حل کرنے کے لیے کافی "طاقت" رکھتا ہے۔

مسٹر تھونگ نے اشتراک کیا: ایک مو ماسٹر کے طور پر اور ریاست کی طرف سے "میرٹوریئس آرٹیسن" کے لقب سے نوازا جا رہا ہے، میں محسوس کرتا ہوں کہ میری ذمہ داری ہے کہ میں ورثے کی قدر کو محفوظ رکھ کر اسے اگلی نسل تک پہنچا سکوں۔ جب کہ میں اب بھی صحت مند ہوں، مجھے مو مونگ کو ضائع ہونے سے بچانے کی پوری کوشش کرنی چاہیے۔

موونگ لوگ ہمیشہ مسٹر مو کی موجودگی کا احترام اور قدر کرتے ہیں، لہذا مسٹر مو کوئی پیشہ نہیں ہے۔ کیونکہ ایک پیشے میں آمدنی ہونی چاہیے، اور مسٹر مو مونگ لوگوں کی زندگی میں "ین - یانگ" کو جوڑنے کی ذمہ داری کے ساتھ موجود ہیں، لوگوں کی خواہشات اور خواہشات کو پہنچانے کے ساتھ ساتھ ہر فرد کو ہر روز بہتر زندگی گزارنے کی یاد دلاتے ہیں۔ ہر کوئی Mo نہیں ہو سکتا اور Mo ہونا امیر ہونا نہیں ہے۔

"لوک" مو مرد

کمیونٹی سے متعلق بہت سے مسائل میں، ہم نے ہمیشہ یہ سمجھا ہے کہ "اگر نام درست ہے تو الفاظ ہموار ہوں گے"، لیکن حقیقت میں، موونگ دیہاتوں میں، اگرچہ وہ بہترین کاریگر کے طور پر نہیں پہچانے گئے، اور مو مونگ کی فہرست میں بھی شامل نہیں ہیں، اگرچہ انہوں نے 40-50 سال سے مو مونگ کی مشق کی ہے، پھر بھی وہ مونگ خاندانوں کے اہم واقعات میں قابل احترام اور قابل اعتماد نظر آتے ہیں۔ وہ لوک مو ماسٹر ہیں، جن کا ایک "عنوان" ہے لیکن "قانونی نام" نہیں۔

2021 کے اعداد و شمار کے مطابق، تھانہ سون ضلع میں 32 نسلی گروہوں کے ساتھ 140,000 افراد ایک ساتھ رہتے ہیں۔ جن میں سے، تقریباً 84,000 افراد کے ساتھ 60% موونگ لوگ ہیں۔ تاہم، 2023 میں محکمہ ثقافت، کھیل اور سیاحت کی جانب سے منعقد کی گئی ہیریٹیج انوینٹری میں، تھانہ سون ضلع میں مو مونگ نہیں ہے۔ ایسا تضاد کیوں ہے؟ اگرچہ Mo Muong لوگوں کی زندگی میں ایک انتہائی اہم کردار ادا کرتا ہے۔

ایک عام مثال مسٹر ڈنہ وان تھانہ ہے، جو 1955 میں پیدا ہوئے اور فی الحال زون 11 ڈونگ چوم، ٹاٹ تھانگ کمیون میں مقیم ہیں۔ وہ ان "پرانے درختوں" میں سے ایک ہے جو موونگ ثقافت کی کئی اقسام پر عمل کرتا ہے، بشمول مو مونگ۔ اس کی شہرت تت تھانگ اور آس پاس کے علاقوں سے کہیں زیادہ پھیلی ہوئی ہے۔ وہ ضلع سے لے کر صوبے تک تقریباً تمام مقامی لوگوں کی تقریبات کے ساتھ ساتھ موونگ ثقافت کو سکھانے اور اسے محفوظ کرنے کی کلاسوں میں بھی موجود ہوتا ہے۔

اگرچہ اس نے مو مونگ سمیت اپنے وطن میں موونگ ثقافت کے تحفظ کے مقصد کو آگے بڑھانے میں 43 سال گزارے ہیں، اور لوگوں نے پارٹی سیل کے سیکرٹری اور رہائشی علاقے کے سربراہ کے دونوں عہدوں پر فائز رہنے کے لیے، "زمینی" اور "زمینی" دونوں امور کو سنبھالنے کے لیے بھروسہ کیا ہے، ایسا لگتا ہے کہ کاریگر تھان اب بھی "مو مونگ" کو بھولنے کے عمل میں ہے۔

یا ٹو وو کمیون تھانہ تھوئی ضلع میں موونگ نسلی گروہ کا دارالحکومت ہے جس کی آبادی تقریباً 7,000 افراد پر مشتمل ہے۔ کامریڈ کھوت دن کوان - ٹو وو کمیون کے ثقافتی افسر نے تصدیق کی: "کمیون میں شمن نہیں ہے بلکہ صرف 3 شمن ہیں جو "روحانی" کام میں مہارت رکھتے ہیں، روحانیت کا خیال رکھتے ہیں اور مقامی لوگوں کی عبادت کرتے ہیں"۔

مسٹر ڈنہ وان چیان، 1967 میں پیدا ہوئے، جو فی الحال 18 کے علاقے میں مقیم ہیں، ٹو وو کمیون میں سب سے مشہور شمن ہیں۔ وہ چھٹی نسل ہے جسے موونگ لوگوں کی عبادت کی رسومات سکھائی گئیں۔ 2007 سے، مسٹر چیئن اپنی موٹر سائیکل پر ہوآ بن ، سون لا، اور نین بن کے صوبوں میں اکیلے سفر کر رہے ہیں تاکہ مو مونگ سمیت موونگ ثقافت کے ماہرین سے سیکھ سکیں۔ اپنے وطن کی ثقافت کے کھوئے ہوئے ٹکڑوں کو تلاش کرنا واقعی ایک یاترا تھا۔ 17 سال کے بعد، مسٹر چیئن نے موونگ ثقافتی علم کی ایک خاص مقدار حاصل کی ہے، لیکن اب تک، مسٹر چیئن ابھی تک صرف ایک شمن ہیں۔

اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ درج کردہ 31 کاریگروں کی تعداد صرف رشتہ دار ہے۔ موونگ کمیونٹی میں، اب بھی بہت سے "لوگوں کے مقرر کردہ" مو ماسٹرز موجود ہیں۔ یہ وہ لوگ ہیں جو "اپنے دل سے ریشم گھماتے ہیں"، اگرچہ گمنام ہیں، موونگ لوگوں کے قابل فخر ورثے کی جانفشانی سے حفاظت کرتے ہیں۔

مو ماسٹر کے طور پر پہچانا جانا یا ریاست کی طرف سے اس کا اعزاز حاصل کرنا مو ماسٹر اور موونگ کمیونٹی کے لیے فخر کا باعث ہے، ان کی شراکت کی تصدیق اور ورثے کے تحفظ میں اپنا حصہ ڈالنے کے لیے ان کی حوصلہ افزائی کرنا۔ تاہم، عزت ہی واحد عنصر نہیں ہے جو اس ورثے کی بقا کا تعین کرتا ہے۔ ایک ہی رہائشی علاقے میں نسلی گروہوں کے درمیان زندگی، معاشرت اور ثقافتی تبادلے کی ترقی نے موونگ لوگوں کی ثقافتی زندگی پر نمایاں اثر ڈالا ہے۔ درحقیقت، Phu Tho صوبے میں، Mo masters کی تعداد کم ہو رہی ہے اور عمر بڑھ رہی ہے، جس کی وجہ سے Mo Muong - ایک زندہ ورثہ کو تحفظ اور تحفظ میں بہت سی مشکلات اور حدود کا سامنا ہے۔ اس مسئلے کا ذکر اگلے شمارے میں کیا جائے گا۔

Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang

ماخذ: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm