مو مونگ بہاؤ کا ذریعہ

اداریہ: Mo منفرد روحانی اور ثقافتی اقدار میں سے ایک ہے، جو موونگ لوگوں کی روحانی زندگی میں مرکزی حیثیت رکھتی ہے، جس میں ثقافتی، تاریخی، مذہبی اور فنی اقدار شامل ہیں، جو موونگ لوگوں کی زندگی کے بارے میں عالمی نظریہ اور نقطہ نظر کا اظہار کرتی ہے۔ 2020 میں، Mo Muong کو ایک ایسے ورثے کے طور پر منتخب کیا گیا تھا جسے فوری تحفظ کی ضرورت میں غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کرنے کے لیے UNESCO کو جمع کرانے کے لیے ایک قومی پروفائل بنانے کی ضرورت ہے اور Phu Tho پروفائل کی تعمیر میں حصہ لینے والے 7 صوبوں میں سے ایک ہے۔ آگ کو برقرار رکھنا اور مو ورثے کے لیے آگ پھیلانا - ایک ایسی چیز جو مشکل نہیں لگتی ہے ایک ایسا مسئلہ ہے جسے آج Phu Tho میں Muong کمیونٹی میں شروع کرنے کی ضرورت ہے۔

"Mo کے بغیر، یہ Muong نہیں ہے" - یہ موونگ نسلی لوگوں کا پختہ اثبات ہے جس سے ہم صوبے میں موونگ سرزمین کے دورے کے دوران ملے تھے۔ وقت کی "کائی" کے ذریعے، زندہ رہنے کے لیے "کیچڑ کو صاف کرنے کے لیے فلٹر کرنے" کے عمل کے ساتھ ساتھ مو مونگ کی منفرد خصوصیات اور مو ماسٹرز کی کہانیوں کے ساتھ جنہوں نے اپنی زندگی کا نصف سے زیادہ حصہ "جانشینوں" کے کردار کے لیے وقف کر دیا ہے جو Mo Muong کو ہمیشہ کے لیے محفوظ رکھنے اور پھیلانے کے خواہاں ہیں، جس سے وقت کے ساتھ ساتھ اس میں کوئی تبدیلی نہیں ہوتی، ہم Mo Muong کی قدر کو بہتر طور پر سمجھتے ہیں۔

مسٹر مو "جائز"

سال کے آخر میں، شمن ہا وان راچ، چیانگ ایریا، تھو کک کمیون، ٹین سون ڈسٹرکٹ تقریبات کے لیے اپنے "بیگ" کے ساتھ ہمیشہ مصروف رہتا ہے۔ جیسے ہی ایک خاندان کی شمن تقریب ختم ہوگی، دوسرا خاندان اسے اٹھا لے گا۔ سال کے آخر میں لوگ نئے گھروں میں منتقل ہو جاتے ہیں، لوگوں کی شادیاں ہو جاتی ہیں، لوگ لمبی عمر کو پہنچ جاتے ہیں... سب کچھ شمن کے بغیر نہیں ہو سکتا۔ اپنے والد کے کیرئیر کے بعد جب وہ 18 سال کا تھا، شروع میں وہ صرف ایک "لائٹنگ اسسٹنٹ" تھا، چھوٹے سے چھوٹے آپریشنز، سادہ ترین شمن تقریبات سے سیکھتا تھا۔ 20 سال کی عمر کے بعد، شمن کی رسومات میں مہارت حاصل کرنے کے بعد، مسٹر راچ کو باضابطہ طور پر شمن بننے کی تقریب دی گئی۔

شمن ہا وان راچ (درمیانی)، تھو کک کمیون، ٹین سون ضلع شمن کے کھوٹ بیگ کے بارے میں شیئر کرتا ہے

Mo Rach کے بعد ایک Mo لمبی عمر کی تقریب میں، ہم نے Muong لوگوں کی زندگیوں میں Mo Master کے "عظمت" اور اہم کردار کو دیکھا۔ گھر کے مالک کی طرف سے سب کچھ تیار کیا گیا تھا، لیکن مو ماسٹر کی موجودگی کے بغیر کچھ بھی نہیں ہوسکتا تھا.

قربان گاہ پر پہنچ کر، مسٹر مو کی حفاظت اور مضبوطی کے لیے مقدس اشیاء پر مشتمل کھوٹ بیگ کھولیں۔ مسٹر راچ کے مطابق، تقریب انجام دیتے وقت یہ مسٹر مو کے لیے ناگزیر چیزیں ہیں۔ پرستار مسٹر مو کے لیے ہے کہ وہ عبادت کی تقریب کے دوران سرگرمیوں میں معاونت کرتے ہوئے بولیں؛ کلہاڑی آسمان کی علامت ہے؛ قدموں کے نشان کے سائز کا پتھر انسانی پاؤں کی علامت ہے کہ وہ گمراہ ہوئے بغیر ہدایت کی پیروی کرے۔ چھڑی مسٹر مو کو ین اور یانگ کو جوڑنے میں مدد کرتی ہے۔ عبادت کی پوری تقریب کے دوران، موجود تمام اراکین Mo Rach کی ہدایات پر عمل کرتے ہیں، نہ کہ زور سے یا عجلت میں، کیونکہ Mo Rach کے مطابق، Mo میں ہر چیز ترتیب اور ترتیب سے ہوتی ہے۔

اگر مو مونگ مونگ لوگوں کی زندگی میں روحانی اور ثقافتی قدر ہے، تو مسٹر مو موضوع، مرکز ہیں، جو ان رسومات پر عمل کرنے میں ایک ناگزیر اہم کردار ادا کر رہے ہیں۔ مسٹر مو پیدائش سے لے کر ہر موونگ شخص کی زندگی سے جڑے ہوئے ہیں، بڑے ہونے، بالغ ہونے تک آنکھیں بند کرنے اور موونگ بھوت کے انتقال تک اور اکثر اس کا موازنہ دوسرے باپ سے کیا جاتا ہے، لیکن یہ باپ عام لوگوں سے مختلف "طاقت" اور "اثر" رکھتا ہے۔

محکمہ ثقافت، کھیل اور سیاحت کے مو مونگ ہیریٹیج انوینٹری کے اعداد و شمار کے مطابق، پورے صوبے میں 31 کاریگر ہیں جو ٹین سون اور ین لیپ اضلاع میں مو مونگ ثقافتی ورثے کی مشق کر رہے ہیں اور وہاں کوئی خاتون مو ماسٹرز نہیں ہیں۔ وہ مو علم کے رکھوالے ہیں، ہزاروں مو آیات کو دل سے جانتے ہیں اور رسومات، طریقوں اور رسم و رواج میں ماہر ہیں، اور کمیونٹی کے اعتبار سے معزز لوگ ہیں۔

ہنر مند کاریگر Nguyen Dinh Thuong (دائیں بائیں) واحد مو کاریگر ہیں جنہیں اب تک یہ اعزاز دیا گیا ہے۔

آرٹیسن تھونگ تیسری نسل کا جانشین ہے اور 37 سالوں سے اپنے والد کی پیروی کر رہا ہے تاکہ ضلع میں اور باہر ایک مشہور مو آرٹسٹ بن سکے۔ گاؤں اور علاقے کے چھوٹے چھوٹے معاملات سب ان پر انحصار کرتے ہیں، اس لیے مسٹر تھونگ ہمیشہ مصروف رہتے ہیں۔ خاندان کے اندر مونگ تقریبات کے علاوہ، وہ موونگ لوگوں کی کمیونٹی ثقافتی سرگرمیوں میں بھی اہم کردار ادا کرتا ہے جیسے: چاول کے جلوس کی تقریب، سال کے آخر میں جنگل کی اختتامی تقریب، سال کے آغاز میں جنگل کی افتتاحی تقریب...

کاریگر تھونگ کے مطابق: مسٹر مو وہ شخص ہے جو مو رسم کی سرگرمیوں کی صدارت کرتا ہے۔ ہر مو رسم میں بہت سے لوگوں کی شرکت اور بہت سی رسومات شامل ہوتی ہیں۔ مسٹر مو رسم کا اہتمام کرتے ہیں، پرساد کی تیاری کی ہدایت کرتے ہیں، شرکاء کی رہنمائی کرتے ہیں، رسم انجام دیتے ہیں، اور سب سے اہم بات، Mo انجام دیتے ہیں۔ مسٹر Mo وہ شخص ہے جو دیوتاؤں سے جڑنے کی صلاحیت رکھتا ہے اور اس کے پاس اتنی "طاقت" ہے کہ وہ Mo رسم میں تمام مذہبی ضروریات کو تسلی بخش طریقے سے حل کر سکے۔

مسٹر تھونگ نے اشتراک کیا: ایک مو ماسٹر کے طور پر اور ریاست کی طرف سے "میریٹوریئس آرٹیسن" کے خطاب سے نوازا جا رہا ہے، میں محسوس کرتا ہوں کہ میری ذمہ داری ہے کہ میں ورثے کی قدر کو محفوظ رکھ کر اور اسے اگلی نسل تک منتقل کروں۔ جب کہ میں اب بھی صحت مند ہوں، مجھے مو مونگ کو ضائع ہونے سے بچانے کی پوری کوشش کرنی چاہیے۔

مونگ کے لوگ ہمیشہ مو ماسٹر کی موجودگی کا احترام اور قدر کرتے ہیں، لہذا مو ماسٹر کوئی پیشہ نہیں ہے۔ کیونکہ ایک پیشے میں آمدنی ہونی چاہیے، اور مونگ لوگوں کی زندگی میں مو ماسٹر کی موجودگی "ین - یانگ" کو جوڑنے، لوگوں کی خواہشات اور خواہشات کو پہنچانے کے ساتھ ساتھ ہر فرد کو ہر روز بہتر زندگی گزارنے کی یاد دلانے کے لیے ذمہ دار ہے۔ ہر کوئی مو ماسٹر نہیں بن سکتا اور مو ماسٹر ہونا امیر ہونا نہیں ہے۔

"لوک" مو مرد

کمیونٹی سے متعلق بہت سے معاملات میں، ہم نے ہمیشہ یہ سمجھا ہے کہ "اگر نام درست ہے تو الفاظ ہموار ہوں گے"، لیکن حقیقت میں، موونگ دیہات میں، اگرچہ وہ بہترین کاریگر کے طور پر نہیں پہچانے گئے، یا مو ماسٹرز کی فہرست میں بھی نہیں ہیں، اگرچہ انہوں نے 40-50 سالوں سے مو مونگ کی مشق کی ہے، پھر بھی وہ اہم واقعات میں موونگ کے خاندانوں کی طرف سے قابل احترام اور قابل اعتماد نظر آتے ہیں۔ وہ لوک مو ماسٹرز ہیں، جن کا ایک "عنوان" ہے لیکن "قانونی نام" نہیں۔

2021 کے اعداد و شمار کے مطابق، تھانہ سون ضلع کی آبادی 140,000 ہے جس میں 32 نسلی گروہ ایک ساتھ رہتے ہیں۔ جن میں سے، تقریباً 84,000 افراد کے ساتھ 60% موونگ لوگ ہیں۔ تاہم، 2023 میں محکمہ ثقافت، کھیل اور سیاحت کی جانب سے منعقد کی گئی ہیریٹیج انوینٹری میں، تھانہ سون ضلع میں مو مونگ نہیں ہے۔ ایسا تضاد کیوں ہے؟ اگرچہ مو مونگ لوگوں کی زندگی میں ایک انتہائی اہم کردار ادا کرتا ہے۔

ایک عام مثال مسٹر ڈنہ وان تھانہ ہے، جو 1955 میں پیدا ہوئے اور فی الحال زون 11 ڈونگ چوم، ٹاٹ تھانگ کمیون میں مقیم ہیں۔ وہ "پرانے درختوں" میں سے ایک ہے جو موونگ ثقافت کی کئی اقسام پر عمل کرتا ہے، بشمول مو مونگ۔ اس کی شہرت ٹاٹ تھانگ کی سرزمین اور پڑوسی علاقوں سے کہیں زیادہ پھیلی ہوئی ہے۔ وہ ضلع سے لے کر صوبے تک تقریباً تمام مقامی لوگوں کی تقریبات کے ساتھ ساتھ موونگ ثقافت کو سکھانے اور اسے محفوظ کرنے کی کلاسوں میں بھی موجود ہوتا ہے۔

اگرچہ اس نے مو مونگ سمیت اپنے وطن میں موونگ کلچر کے تحفظ کے مقصد کو آگے بڑھانے میں 43 سال گزارے ہیں، اور لوگوں نے پارٹی سیل سیکرٹری اور رہائشی علاقے کے سربراہ کے دونوں عہدوں پر فائز رہنے کے لیے بھروسہ کیا ہے، "انڈر ورلڈ" اور "زمینی" دونوں امور کا انتظام کیا ہے، ایسا لگتا ہے کہ کاریگر تھان اب بھی موونگ کی "بھول گئی" ہے۔

یا ٹو وو کمیون تھانہ تھوئی ضلع میں موونگ نسلی گروہ کا دارالحکومت ہے جس کی آبادی تقریباً 7,000 افراد پر مشتمل ہے۔ کامریڈ خوت دین کوان - ٹو وو کمیون کے کلچرل آفیسر نے تصدیق کی: "کمیون میں مو ماسٹر نہیں ہے بلکہ صرف 3 شمن ہیں جو "روحانی" کام میں مہارت رکھتے ہیں، روحانیت کا خیال رکھتے ہیں اور مقامی لوگوں کی عبادت کرتے ہیں"۔

مسٹر ڈنہ وان چیئن، 1967 میں پیدا ہوئے، جو اس وقت زون 18 میں مقیم ہیں، Tu Vu کمیون میں سب سے مشہور شمن ہیں۔ وہ چھٹی نسل ہے جسے موونگ لوگوں کی عبادت کی رسومات سکھائی گئیں۔ 2007 سے، مسٹر چیئن اپنی موٹر سائیکل پر ہوآ بن ، سون لا، اور نین بن کے صوبوں میں اکیلے سفر کر رہے ہیں تاکہ مو مونگ سمیت موونگ ثقافت کے ماہرین سے سیکھ سکیں۔ اپنے وطن کی ثقافت کے کھوئے ہوئے ٹکڑوں کو تلاش کرنا واقعی ایک یاترا تھا۔ 17 سال کے بعد، مسٹر چیئن نے موونگ ثقافت کے بارے میں کچھ خاص معلومات حاصل کی ہیں، لیکن اب تک، مسٹر چیئن ابھی تک صرف ایک شمن ہیں۔

اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ درج کردہ 31 کاریگروں کی تعداد صرف رشتہ دار ہے۔ موونگ کمیونٹی میں، اب بھی بہت سے "لوگوں کے اعلان کردہ" مو ماسٹرز موجود ہیں۔ یہ وہ لوگ ہیں جو "اپنے دل سے ریشم گھماتے ہیں"، اگرچہ گمنام ہیں، موونگ لوگوں کے قابل فخر ورثے کی جانفشانی سے حفاظت کرتے ہیں۔

مو ماسٹر کے طور پر پہچانا جانا یا ریاست کی طرف سے اس کا اعزاز حاصل کرنا مو ماسٹر اور موونگ کمیونٹی کے لیے فخر کا باعث ہے، ان کی شراکت کی تصدیق اور ورثے کے تحفظ میں اپنا حصہ ڈالنے کے لیے ان کی حوصلہ افزائی کرنا۔ تاہم، عزت ہی واحد عنصر نہیں ہے جو اس ورثے کی بقا کا تعین کرتا ہے۔ ایک ہی رہائشی علاقے میں نسلی گروہوں کے درمیان زندگی، معاشرت اور ثقافتی تبادلے کی ترقی نے موونگ لوگوں کی ثقافتی زندگی پر نمایاں اثر ڈالا ہے۔ درحقیقت، Phu Tho صوبے میں، Mo masters کی تعداد کم ہو رہی ہے اور عمر بڑھ رہی ہے، جس کی وجہ سے Mo Muong - ایک زندہ ورثہ کو تحفظ اور تحفظ میں بہت سی مشکلات اور حدود کا سامنا ہے۔ اس مسئلے کا ذکر اگلے شمارے میں کیا جائے گا۔

Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang

ماخذ: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm