پراسرار مو مونگ

Cuc Phuong نیشنل پارک - ایک وسیع اور پراسرار جنگل۔ یہ موونگ نسلی برادری کا گھر بھی ہے، جو ہزاروں سالوں سے وہاں مقیم ہیں۔ جنگل کی چھت کے نیچے، موونگ لوگوں نے نہ صرف ذریعہ معاش تلاش کیا بلکہ اپنی منفرد ثقافتی اقدار بھی تخلیق کیں۔ ثقافتی کامیابیوں میں سے ایک جسے ہم آج بھی پہچانتے ہیں وہ ہے موونگ شامیانہ رسومات۔

پراسرار مو مونگ

2023 میں ضلع Nho Quan میں غیر محسوس ثقافتی ورثے کی ترسیل کے تربیتی کورس میں Mo Muong کی کارکردگی۔ تصویر: Minh Quang

ماسٹر مو کو اپنے پیشے کے بارے میں کہانیاں سنائیں۔

بہت سے مقامی لوگوں کے لیے، موونگ شمن کی کہانی طویل عرصے سے لیجنڈ میں ڈوبی ہوئی ہے۔ ان کے ذہنوں میں، یہ شمن روحانی دنیا کے قاصدوں کی طرح ہیں، جو لامحدود طاقت اور مختلف جادوئی صلاحیتوں کے مالک ہیں... اور مصنف، بے چینی اور تجسس سے بھرے ہوئے، اپنی کہانی کو کھولنے کے لیے بائی کا گاؤں، Cuc Phuong کمیون (ضلع Nho Quan) میں شمن ڈنہ وان تان کو تلاش کیا۔

ماسٹر مو ڈنہ وان ٹین نے کہا: اس نے 1987 میں مشق شروع کی، ابتدائی طور پر صرف رسومات اور زمین کی پیشکش کی، اور صرف 2009 میں باضابطہ طور پر ایک Mo بن گیا۔ ابتدائی طور پر، اس نے اپنے ماسٹر، اپنے خاندان کے ایک چچا کے ساتھ مشق کی، جس نے بعد میں اسے Mo تکنیک سکھائی۔ اگرچہ ماسٹر مو ٹین ایک ایسے خاندان سے آتا ہے جس میں مو پریکٹس کی ایک طویل روایت ہے (ایک ایسا خاندان جس میں Mo پریکٹیشنرز کی کئی نسلیں ہیں)، ماضی میں اس پریکٹس کو روک دیا گیا تھا۔ ماسٹر مو ٹین کے مطابق، یہاں تک کہ ایک Mo خاندان سے تعلق رکھنے والے بھی Mo نہیں بنتے۔ یہ ہر فرد کے مزاج، ذہانت اور سب سے اہم بات پر منحصر ہے کہ آیا وہ اپنے استاد کی طرف سے اپرنٹس شپ کے دوران طے کیے گئے "چیلنجوں" پر قابو پا سکتے ہیں۔

ماسٹر ٹین کے مطابق، اس کا خاندان اور مو پریکٹیشنرز کا سلسلہ تھان ہو سے شروع ہونے والے مو نسب کے برعکس ہوا بن سے نکلا ہے۔ Mo سیکھنے کا عمل کافی مشکل ہے، بنیادی طور پر زبانی روایت کے ذریعے۔ گھر کے ناپاک ہونے کے یقین کی وجہ سے Mo سیکھنا گھر کے اندر نہیں کیا جاتا ہے۔ طلباء کو چاہیے کہ وہ باہر اور رات کے وقت، جب سب سو رہے ہوں، پرسکون جگہ پر، مثالی طور پر جب "مرغ نہیں بانگ دے رہے ہوں اور کتے بھونک رہے ہوں"۔ اس وقت، طالب علم "اعلیٰ اختیارات" کی موجودگی کے ساتھ پوری توجہ مرکوز کر سکتا ہے تاکہ کسی بھی غلطی کو درست کیا جا سکے۔ Mo نصوص بہت طویل ہیں؛ ایک Mo پریکٹیشنر کو بہت لمبے عرصے تک رسومات ادا کرنی چاہئیں، جیسے "Mo ascending to heaven" کی رسم، جو لگاتار 18 گھنٹے تک جاری رہتی ہے۔ ہر کسی کے پاس اس پیشے پر عمل کرنے کی صحت نہیں ہے۔

مزید برآں، ایک شمن کو نہ صرف شامی نصوص کا علم ہونا چاہیے (جنہیں شامی رسموں میں آیات یا ابواب کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے) بلکہ تقریب کے لیے "مقدس اشیاء" بھی رکھتے ہیں، جیسے: چھوٹی گھنٹیاں، ہرن کے سینگ، شیر کے دانت، ین یانگ سکے، اور جڑی بوٹیاں (شرارت کے لیے استعمال ہونے سے پہلے) شمن کو جڑی بوٹیوں کے پانی سے غسل کرنے کی ضرورت ہے تاکہ وہ اپنے آپ کو صاف کرے اور اس جگہ کو پاک کرے جہاں تقریب کی جانی ہے، اور تقریب کے لیے تمام مقدس اشیاء کو لے کر سرخ ٹوپی اور سرخ لباس پہننا چاہیے۔

ماسٹر ٹین کے مطابق، شمن کا پیشہ ایک خیراتی پیشہ ہے۔ اگر پیسے کو ترجیح دی جاتی ہے تو، شمن "کرما" لے جائے گا، جو نسلوں تک ان کی اولاد کو متاثر کرے گا۔ اسی لیے ماسٹرز احتیاط سے اپنے اپرنٹس کا انتخاب کرتے ہیں اور پیشے پر جانے سے پہلے انہیں کئی آزمائشوں سے گزرتے ہیں۔ تاہم، شمن کا پیشہ بعض اوقات مشکلات سے بھرا ہوتا ہے۔ پچھلے سالوں میں، جب موونگ شمنزم کی سمجھ محدود تھی، بہت سے لوگ شمن کو محض جادوگر، توہم پرستی کے پرچار کرنے والے کے طور پر دیکھتے تھے، اس لیے شمن کے پیشے کو کمیونٹی میں عزت نہیں دی جاتی تھی۔

آج، سائنس کی روشنی میں، موونگ شامی رسومات کا ازسر نو جائزہ لیا جا رہا ہے اور ان کا موونگ لوگوں کی ایک فکری کامیابی کے طور پر جائزہ لیا جا رہا ہے، جو ان کی پیروی کرنے والوں کو امتیازی سلوک کے نفسیاتی دباؤ سے آزاد کر رہے ہیں۔ مسٹر ٹین کے بہت سے ساتھی شمن نہ صرف شامی رسومات بلکہ جڑی بوٹیوں کے علاج بھی جانتے ہیں، جنگل میں تجربہ رکھتے ہیں، اور موسم کا مشاہدہ کر کے موسمی کیلنڈر کا حساب لگا سکتے ہیں... مسٹر ٹین کی تشویش یہ ہے کہ، اگرچہ موونگ شامی رسومات کا "دوبارہ جائزہ" لیا گیا ہے، اگر بروقت اور مؤثر طریقے سے حفاظتی اقدامات نہ کیے گئے تو وہ جلد ہی ان لوگوں کو محفوظ کر لیں گے۔ غائب

مو مونگ کی رسم کو ڈی کوڈ کرنا

آج، Cuc Phuong میں Muong نسلی برادری اب بھی مو رسم پر عمل کرتی ہے، خاص طور پر جنازوں میں Mo (یا Mo ma)۔ یہ رسم لوگوں کی روحانی زندگی میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ اس کے علاوہ، Mo کی اور بھی بہت سی شکلیں ہیں جیسے: رسم Mo، روح Mo، exorcism Mo، وغیرہ۔ تاہم، رسومات ادا کرنے کے طریقے اور لوگوں کی محدود سمجھ کی وجہ سے، بہت سے لوگ غلطی سے یہ مانتے ہیں کہ Mo shamans دوسرے شمنوں یا پادریوں کی طرح ہی ہیں۔

پراسرار مو مونگ — رسومات ادا کرنے کے لیے استعمال ہونے والے منفرد نمونے تصویر: Minh Duong

سائنسی تحقیق کے ذریعے، Mo Muong کے صوفیانہ عناصر کو بتدریج "demystified" کیا جا رہا ہے، اور Mo Muong کو ایک ثقافتی اور فکری کامیابی، ایک "لوک انسائیکلوپیڈیا" کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے... قدیم زمانے میں، Mo shamans Muong نسلی کمیونٹی کے اندر دانشور تھے، اور Mo گائوں اس علم کی ایک شکل تھے جو اسے "مستقبل کی نسلوں کو منتقل کرنے اور محفوظ کرنے کے لیے" علم کو منتقل کرنے کے لیے تیار تھے۔

کتاب "نِن بن لوک کلچر جغرافیہ" کے ایڈیٹر انچیف مصنف ٹرونگ ڈِنہ ٹونگ بتاتے ہیں کہ جنازوں میں مو ایک رسم ہے، جو بنیادی طور پر موونگ لوگوں کی روایتی ثقافتی سرگرمی (روحانی ثقافت) کی ایک شکل ہے۔

محکمہ ثقافت اور کھیل کی ڈپٹی ڈائریکٹر محترمہ وو تھانہ لِچ نے ثقافتی مینیجر کے نقطہ نظر سے بات کرتے ہوئے کہا: "مو مونگ مونگ کے لوگوں کا ایک انتہائی قیمتی روحانی ثقافتی ورثہ ہے، جو آسمان و زمین کی تاریخ کو طلوع آفتاب سے لے کر نوع انسانی کے ظہور تک تفریح فراہم کرنے میں حصہ ڈال رہا ہے اور یہ گاؤں کو غیر ملکی قوتوں کے خلاف تحفظ فراہم کرنے کے عمل پر مشتمل ہے۔ اولاد کو تندہی سے کام کرنے، ایک دوسرے کی قدر کرنے، ایمانداری سے زندگی گزارنے اور اچھے انسان بننے کی نصیحت کے ساتھ زندگی کے اسباق، اس لیے آج کی زندگی میں مو مونگ کی قدر کا تحفظ اور فروغ بہت اہمیت رکھتا ہے۔"

Mo Muong - ایک ثقافتی ورثہ جسے تحفظ کی ضرورت ہے۔

محکمہ ثقافت اور کھیل کے اعدادوشمار کے مطابق، Nho Quan ضلع اور Tam Diep شہر میں، جہاں ایک بڑی موونگ نسلی اقلیتی آبادی رہتی ہے، اس وقت صرف 8 شمن ہیں (جولائی 2022 تک) 4 کمیونوں میں تقسیم کیے گئے ہیں: Cuc Phuong، Ky Phu، Phu Long، اور Thach Binh ضلع Nho میں۔ ان میں سے، بہت کم شمن تمام روایتی شامی رسومات ادا کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ کمیونٹی میں شامی جنازہ کی خدمات کی بہت زیادہ مانگ کے ساتھ، لیکن شمن کی ایک محدود تعداد، کچھ بڑھاپے، خراب صحت، یا طویل عرصے تک غیر فعالیت کی وجہ سے، شامی جنازہ کی خدمات کی مانگ ناکافی ہے۔ نتیجے کے طور پر، لوگوں کو ہوا بن اور تھانہ ہو صوبوں کے شمن سے مدد لینی پڑتی ہے۔

خاص طور پر تشویش کی بات یہ ہے کہ ننہ بن میں موجودہ شمن سبھی بزرگ ہیں، اور ان کے جانشین بہت کم ہیں۔ کم تعداد، محدود کارکردگی کی جگہ، اور حقیقت یہ ہے کہ موونگ شمنزم کی تعلیم بنیادی طور پر زبانی روایت، مشاہدے، شرکت اور عملی استعمال (رسموں میں شمن کی مدد) کے ذریعے ہوتی ہے، موونگ شمن ازم کے تحفظ کو مزید مشکل بناتی ہے، اور اسے معدوم ہونے کے خطرے کا سامنا ہے۔ Ninh Binh میں Muong shamanism کے ثقافتی ورثے کے تحقیقی نتائج اور انوینٹری کی بنیاد پر، محکمہ ثقافت اور کھیل نے وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت کو Ninh Binh کے Muong shamanism ثقافتی ورثے کو غیر محسوس ثقافتی ورثے کی قومی فہرست میں شامل کرنے کی تجویز پیش کی ہے۔

ہوا بن میں مو مونگ پر 2023 کی سائنسی کانفرنس میں اپنی پریزنٹیشن میں، محکمہ ثقافت اور کھیل کی ڈپٹی ڈائریکٹر محترمہ وو تھانہ لِچ نے زور دیا: مو مونگ نہ صرف موونگ لوگوں کی روحانی زندگی میں ایک اہم رسم ہے، بلکہ بنی نوع انسان کی ایک عظیم تخلیق بھی ہے، جس میں تقریباً تمام اقدار کو شامل کیا گیا ہے، روایتی ادب، ثقافت، ثقافت، ثقافت، تہذیب و ثقافت کی تشکیل۔ عقائد، روزمرہ کی زندگی...)

تاہم، وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ، Ninh Binh میں Mo Muong کی منفرد ثقافتی اقدار کی مشق، تحفظ اور فروغ بتدریج سکڑتا جا رہا ہے، اور معدومیت کا خطرہ ہر پہلو سے موجود ہے، کارکردگی کی جگہ سے، Mo پریکٹیشنرز کی ٹیم، Mo کے مواد، اور Mo کی ترسیل... اس لیے، بروقت تحقیق کی ضرورت ہے تاکہ کمیونٹی کو مضبوط بنانے کے لیے مناسب حل تجویز کیا جا سکے۔ آج Ninh Binh میں Mo Muong ثقافتی ورثے کی اقدار کے تحفظ اور فروغ میں۔

جنوبی

ماخذ