'گریٹ سینٹرل ہائی لینڈز' کہلانے کے لیے بہت سے جنگلات باقی نہیں ہیں۔

(VTC نیوز) - سنٹرل ہائی لینڈز میں، ان دنوں میں جب کافی کے پھول کھیتوں کو سفید رنگ میں ڈھانپتے ہیں، ہم گاؤں کے بزرگوں کو پرانی کہانیاں سننے کے لیے گاؤں واپس آئے۔

گاؤں کے بزرگوں کو عظیم جنگل کے بارے میں پرانی کہانیاں سنائیں۔

" بوڑھے لوگ پرانی کہانیاں یاد کرتے ہیں " گیا رائے لوگوں کا محاورہ ہے۔ " نوجوان پہاڑوں پر چڑھنا پسند کرتے ہیں " با نا لوگوں کا محاورہ ہے۔ وسطی پہاڑی علاقوں میں نسلی گروہوں کے بزرگوں کے لیے جنگل ہی سب کچھ ہے۔ K'Ho, Chu Ru, E De گاؤں کے بہت سے بزرگوں کی یادوں میں... راستوں والے لامتناہی جنگل کی تصویر "صرف ایک فٹ چوڑی" اب بھی برقرار ہے، اگلا شخص پچھلے شخص کے قدموں کے نشانات پر قدم رکھتا ہے...

Da Chais Commune (Lac Duong, Lam Dong ) سطح سمندر سے 1,500 میٹر کی بلندی پر واقع ہے، اس لیے یہاں کی جگہ ٹھنڈی ہے۔ جب سورج طلوع ہونا شروع ہوتا ہے، صبح کی دھند اب بھی پہاڑوں کی چوٹیوں پر چھائی رہتی ہے، سورج کی روشنی پتوں سے چھلکتی ہے، ہر چمکتے ہوئے دھاگے کو دھندلی دھند میں ڈالتی ہے۔

دا چیس لک ڈوونگ ضلع کا سب سے بڑا کمیون ہے جس میں 34,000 ہیکٹر سے زیادہ ہے، جس میں سے تقریباً 32,000 ہیکٹر جنگلاتی اراضی، 3 صوبوں کی سرحدوں سے ملحقہ کمیونز: خان ہوا، ڈاک لک، نین تھوان ۔ یہ کمیون Bidoup - Nui Ba National Park، Langbiang World Biosphere Reserve اور Da Nhim upstream کے جنگل کے بنیادی علاقے میں واقع ہے۔ فی الحال، دا چیس میں جنگلات کے احاطہ کی شرح 93% تک ہے، جو ضلع Lac Duong میں سب سے زیادہ ہے (اوسط 85%)۔

بیڈوپ پہاڑ کے دامن میں واقع K'Ho Cil لوگوں کے گاؤں Dung K'si میں صرف چند درجن بوڑھے لوگ ہیں، لیکن جنگل کے ساتھ پچھلی نسل کی ہزاروں تکلیف دہ پریشانیاں ہیں۔ یہ عجیب بات ہے کہ جنگل کے ساتھ بہت سے نایاب اور غیر ملکی پھولوں کے ساتھ رہتے ہیں لیکن پھر بھی جنگل کی کمی محسوس کرتے ہیں۔

نئے بنے ہوئے گھر کے پورچ پر پرانے بون ٹو سا نگا نے پہاڑ کی طرف دیکھتے ہوئے دھواں اڑا دیا۔

تقریباً 70 کاشتکاری کے موسموں کے بعد، بون ٹو سا نگا کے بوڑھے پاؤں کالوس سے بھرے ہوئے ہیں، لیکن اس کی آنکھیں اور مسکراہٹ اب بھی بچوں کی طرح، معصوم اور کھلی ہے۔ اس کا مزاج پہاڑوں کی طرح کھلا، عظیم جنگل کی گہرائیوں کی طرح پراسرار اور قابل فخر ہے۔

وادی کی کڑوی سردی میں جلتی ہوئی آگ کے آگے، بوڑھے بون ٹو سا نگا کی آنکھیں اداسی اور دور نگاہوں سے بھری ہوئی تھیں، جس میں کچھ فکرمند، اذیت، التجا، اور اذیت تھی۔

یہ جانتے ہوئے کہ قانون کے مطابق جب زیادہ لوگ ہوں گے تو جنگل اور پہاڑ سکڑ جائیں گے لیکن بوڑھے پھر بھی غمگین ہوتے ہیں اور ماضی کے جنگلوں کو یاد کرتے ہیں۔

ایلڈر بون ٹو سا نگا نے کہا کہ حالیہ برسوں میں لاک ڈوونگ ضلع جنگلات کی کٹائی کے لیے ایک گرم مقام بن گیا ہے۔ 2022 کے وسط میں دا چیس کمیون میں جنگلات کی کٹائی کا ایک سنگین واقعہ بھی پیش آیا، تباہ شدہ خصوصی استعمال کے جنگل کے 3,000 m2 سے زیادہ کے رقبے پر 50 سے زیادہ تین پتیوں والے پائن کے درخت کاٹ دیے گئے۔

ماضی میں، کہا جاتا تھا کہ یہ ماضی میں تھا لیکن صرف چند دہائیوں سے پہلے، 1980 کے ارد گرد یا اس سے پہلے، Lac Duong کا پورا ضلع اب بھی بہت جنگلی تھا، تمام جنگل اور جنگل.

ماضی میں، آپ نایاب جنگلات کے درختوں کو دیکھنے کے لیے نہ صرف قومی جنگلاتی علاقے میں داخل ہوتے تھے، بلکہ آپ دروازے سے باہر نکل کر جنگل، گھنے جنگل، ایک شاندار بیابان کی شکل دینے والے وسیع جنگل کو بھی دیکھ سکتے تھے، گھر کے بالکل ساتھ ہی قدیم جنگل کے درخت تھے جنہیں 2-3 لوگ گلے لگا سکتے تھے۔

Pơ mu درخت، gio bau کے درخت (اگر ووڈ کے لیے، ky nam کے لیے)، دار چینی، star anise، اور Langbiang محل کے درخت اب بھی بکثرت ہیں۔ سڑک کے چاروں طرف جنگل ہے، سڑک جنگل میں سے کٹتی ہے۔ جنگل سے سب سے دور بستی تک گھر سے چند "چھری پھینکنے" میں پہنچا جا سکتا ہے۔

خشک موسم میں، خاندان کے مضبوط آدمی نمک کے بدلے جنگلاتی مصنوعات کو نشیبی علاقوں میں لے جاتے تھے۔ ان دنوں اگر آپ جنگل میں احتیاط نہ کرتے تو آسانی سے گم ہو جاتے۔ جنگل کے علاقے اتنے گھنے تھے کہ آپ آسمان کو بمشکل ہی دیکھ سکتے تھے۔ جنگل والوں کو کووں کی آواز سن کر پانی کا کوئی ذریعہ تلاش کرنا پڑے گا اور وہاں جا کر پانی ضرور تلاش کریں گے۔

ماضی میں جنگل اتنا "صاف ستھرا" نہیں تھا جتنا کہ اب ہے، لیکن متفرق درختوں، زمینی غلاف، جونکوں، مچھروں سے بھرا ہوا تھا... جنگل میں چلتے ہوئے، جڑوں سے سرے تک کائی سے ڈھکے درختوں کے لمبے تنوں کو دیکھتے ہوئے، چھوٹی بیلیں نیچے لٹک رہی تھیں جیسے کوئی پردہ بُن رہی ہوں۔ جنگل کے درخت جڑے ہوئے تھے، ایک دوسرے سے جڑے ہوئے تھے، تہہ در تہہ۔ پیلے گال والے گبن، کالے سروں والے ہنستے ہوئے جھانک رہے تھے، پرندے چہچہاتے تھے۔

جنگل گاؤں کو کھانے پینے کی چیزیں مہیا کرتا ہے۔ جنگل میں چہل قدمی کرتے ہوئے بھوک کی فکر نہیں ہوتی، ہر طرف جنگلی پھل ہیں اور اگر پیاس لگے تو پانی حاصل کرنے کے لیے درخت کے تنے کو کھول سکتے ہیں۔ شہد کی مکھی کا چھتا کئی دنوں تک بھوک کو دور رکھنے کے لیے کافی ہے۔ جنگلی جانور لوگوں کو دیکھ کر بھاگتے نہیں ہیں، اور ہرنوں کے غول لوگوں کے ساتھ ہی ندی کے کنارے پانی پینے کے لیے اترتے ہیں۔

اس گاؤں پر کھڑے ہوکر دوسرے گاؤں کو پکارتے ہیں، ان کے درمیان ایک پہاڑی فاصلہ ہے، لیکن چیخنے کی آواز جنگل کے درختوں سے بنتی ہے، پانچ ندیوں اور چار دروں سے گزرتی ہے اور آخر کار ایک دوسرے کے کانوں تک پہنچتی ہے۔ جب جنگل کے جنگلی جانور پکارتے ہیں تو چاروں صوبے سن سکتے ہیں۔

فطرت اور جنگلات کے درمیان زندہ رہنے اور ترقی کرنے کے لیے، K'Ho لوگوں نے آہستہ آہستہ رویے اور رسم و رواج کی تشکیل کی، K'Ho کمیونٹی کی روحانی زندگی میں ایک مشرکانہ فطرت پیدا کی۔

ان کا ماننا ہے کہ روزمرہ کی زندگی میں ہمیشہ ایک مافوق الفطرت طاقت ہوتی ہے، اعلیٰ ترین اعلیٰ افسران جو موجود ہیں اور گہرے سبز جنگلات، شاندار بلند پہاڑوں سے لے کر غاروں، ندیوں، دریاؤں تک کی نگرانی کرتے ہیں... K'Ho کے لوگ اب بھی مافوق الفطرت مخلوقات جیسے دیوتا اور شیاطین کو یانگ اور Ca کے احترام اور پوجا کے ناموں سے پکارتے ہیں۔

دشمنی اور شرک کے تصور کے ساتھ، یہاں کے لوگ یہ مانتے ہیں کہ مقدس پہاڑ اور جنگل وہ عظیم دیوتا ہیں جو دوسرے بہت سے دیوتاؤں پر حکومت کرتے ہیں اور گاؤں کی حفاظت کے لیے ہمیشہ تیار رہتے ہیں۔

لہذا، K'Ho لوگوں کے لیے جنگل کی حفاظت ایک ذمہ داری اور مقدس فریضہ دونوں ہے۔ جنگل کی حفاظت زندہ ماحول اور آبپاشی کے پانی کے ذرائع کی حفاظت کرنا ہے۔ جنگل کے دیوتا کی اجازت کے بغیر کسی کو بھی تجاوزات کرنے کی اجازت نہیں ہے، چاہے وہ بانس کی ٹہنیاں چننا ہو، درخت کی شاخ کاٹنا ہو، جانور پکڑنا ہو...

قدیم K'Ho لوگوں نے ایک دوسرے سے کہا کہ صرف کھانے کے لیے جنگل سے کافی زمین ادھار لیں، خدا کی تمام نعمتوں کو کھانے کے لیے نہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جنگل کے ایک ٹکڑے میں صرف چھوٹے درخت ہی کاٹے جاتے ہیں، بڑے درختوں کو چاول کے دیوتا کے اوپر رہنے کے لیے چھوڑ دیا جاتا ہے اور وہ خود آرام کرنے کے لیے درختوں کے سائے میں چھپ جاتے ہیں۔ کاشتکاری کے چند موسموں کے بعد، گاؤں والے ایک نئی جگہ پر چلے جاتے ہیں، پھر دس سال بعد پرانی جگہ پر واپس آ کر کاشت کے لیے زمین کا دعویٰ کرتے ہیں۔ ایسا کرنے سے جنگل کے درخت اب بھی وہیں ہیں، چاول کا دیوتا ابھی تک وہیں ہے، اور ان کی اولادیں بھی موجود ہیں۔

اس کے کانپتے ہاتھوں نے آگ کو مزید روشن کرنے کے لیے انگاروں کو نوچ لیا۔ اولڈ بون ٹو سا نگا کی آواز گر گئی۔ لکڑی کے کڑکتے چولہے کی روشنی میں اس کی شکل پرانے جنگل کے بیچ میں کسی پہاڑی آدمی کی طرح دکھائی دے رہی تھی، دیوار پر سایہ ڈال رہا تھا...

جذباتی سرکٹ ٹوٹ گئے، کہانیاں اس عمر کی یاد میں تقریباً ٹوٹ گئی ہیں جو زندگی کی ڈھلان کے دوسری طرف ہے۔

آج، مرکزی سڑک کو کھول دیا گیا ہے، جو اپ اسٹریم اور ڈاون اسٹریم کے علاقوں کو ملاتی ہے۔ وہ جگہیں جو پرانے جنگلات ہوا کرتے تھے، جہاں چوڑا راستہ تلاش کرنا مشکل تھا، اب کھلے ہوئے ہیں، اور چاہے آپ کسی بھی سمت دیکھیں، کوئی رکاوٹ نہیں ہے۔

اوپر سے سورج کی روشنی دھیرے دھیرے زیادہ تیز ہوتی گئی، ہوا اور بارش زیادہ تیز ہوتی گئی، اور نئے کھیت کھلنے لگے، اور زیادہ لوگ نئی زمین میں انڈیلنے لگے۔ دھیرے دھیرے سبز رنگ لوگوں کے رنگ میں بدل گیا۔

پہاڑوں اور جنگلوں میں دن بہ دن، مہینوں مہینوں گرنے والی زنجیروں اور درختوں کی آواز، بیڈوپ پہاڑ کے دامن میں بوڑھوں کے ذہنوں کو چھوتی ہے۔ حالیہ برسوں میں، دوسری جگہوں سے لوگوں کے گروہ آزادانہ طور پر دیودار کے درخت کاٹنے آئے ہیں۔

با ماؤنٹین کی چوٹی پر، سینکڑوں قدیم دیودار کے درخت کاٹ کر سیاہ جل کر بکھرے پڑے تھے۔ پڑوسی کمیونز میں، تین پتیوں والے پائن کے جنگلات کو بھی بنیاد پر روک دیا گیا، ڈرل کیا گیا اور پھر درختوں کو مارنے کے لیے کیمیکل ڈالا گیا... لوگ پھل دار درخت لگانے یا جنگل کی زمین بیچنے کے لیے جنگل کی زمین پر قبضہ کرنے آئے۔

2012 کے آخر میں، دوسرے مقامات سے تقریباً 20 لوگ بیڈوپ نوئی با نیشنل پارک میں بڑے پیمانے پر پو مُو جنگل کو تباہ کرنے کے لیے زنجیروں کے ساتھ آئے۔ انہوں نے بے رحمی سے درجنوں پو مُو درختوں کو کاٹ دیا جو سینکڑوں سال پرانے تھے اور جن کا قطر 1 میٹر سے بڑا تھا۔

جنگل کے تباہ ہونے کے بعد، لوگ مکینیکل گاڑیاں لے کر آئے تاکہ ہزاروں کیوبک میٹر مٹی کھود کر جائے وقوعہ سے دور لے جا سکیں... پرندے بے حال تھے، جنگلی جانور بہت دور بھاگ گئے۔ پھر آہستہ آہستہ ربڑ، کالی مرچ اور کافی کی ٹہنیاں سیدھی قطاروں میں اگنے لگیں، جنگل کی چھتری کی جگہ لے لی۔

کھیتوں کے لیے راستہ بنانے اور فروخت کے لیے پلاٹوں میں تقسیم کرنے کے لیے جنگل کے زیادہ سے زیادہ رقبے کو جلایا جا رہا ہے۔ لینگبیانگ پہاڑ کے دامن میں کھڑے ہو کر اور تمام سمتوں کو دیکھتے ہوئے، آپ کو پہاڑی ڈھلوانوں کے سبزہ زار کے درمیان گہرے بھورے رنگ کے بڑے دھبے نظر آئیں گے۔

پرائمویل فارسٹ اور ہیڈ واٹر فارسٹ کو مزید گہرائی میں دھکیلا جا رہا ہے - جہاں تقریباً کوئی گھر نہیں ہیں۔

65 سالہ Cil Ju Ha Gian، Lieng Bong گاؤں، Da Nhim Commune، Lac Duong ضلع میں، بوڑھے آدمی بون تو سا نگا کے گھر سے "ایک ڈھلوان" کے فاصلے پر واقع ہے، جس کا تذکرہ Bidoup - Nui Ba کے جنگلاتی علاقے اور Da Nhim حفاظتی جنگل میں تقریباً 20 سالوں سے لوگوں کی محبت کے لیے کی جانے والی محبت کے طور پر کیا گیا ہے۔

نئے دن کی مدھم دھوپ کے نیچے، بوڑھے ہا گیان نے خاموشی سے جنگل کا دورہ کرنے کے لیے ضروری سامان تیار کیا۔ برآمدے کی سرخ برقی روشنی میں ہا گیان کا سایہ تنہا لیکن ٹھوس زمین پر چھپا ہوا تھا جیسا کہ سِل لوگوں کی کہانیوں میں جنگل کے بچوں کی تصویر ہے۔

پرانے Cil Ju Ha Gian نے کہا، زندگی اب بہتر ہے، مکانات کی بنیادیں اینٹوں سے ہیں، لوگ موٹر سائیکلوں پر نکلتے ہیں، ہاتھ میں موبائل فون لیکن پھر بھی محسوس ہوتا ہے کہ کچھ غائب ہے جس کی وضاحت نہیں کی جا سکتی، شاید جنگل۔

لوگ جنگلوں کے بغیر رہتے ہیں، جنگل کے بغیر گونگوں کی آواز، کومبوت (لوکی کا بگل)، کورلا (بانس کے پائپ کا آلہ)، اور قدرتی جنگلات کے بغیر سوگور (ڈھول) کی آواز، تہوار کچھ غائب ہو جاتے ہیں۔

پرانا بون تو سا نگا، بوڑھا ہا گیان اور بوڑھے لوگ جو جنگل میں جانا چاہتے تھے اور جانور گھر کے پیچھے لمبی سڑک عبور کرتے، کھیتوں کے قریب پہاڑی سلسلوں تک۔

جنگل سے اپنی محبت کی وجہ سے، بوڑھے آدمی Cil Ju Ha Gian نے 30 سال گشت کرتے ہوئے جنگل کی حفاظت کی اور پیشہ ورانہ جنگلات کے تحفظ کی ٹیموں کو منظم کیا۔ وہ ایک گاؤں کے بزرگ کی طرح باوقار ہے اور ایک رہنما کے طور پر جنگل میں شکار کرنے میں اتنا ہی اچھا ہے، اس لیے دا نِم فارسٹ مینجمنٹ یونٹ نے ان سے کہا کہ وہ 40 سے زیادہ لوگوں پر مشتمل فارسٹ گشتی ٹیم کو منظم کریں۔

Gia Gian جنگل میں نایاب قدیم درختوں کے مقامات کو حفظ کرسکتا ہے۔ اس پر دا نِم فارسٹ پروٹیکشن اسٹیشن کے افسران جیسے "ہینڈز ٹرسٹ فٹ" پر بھروسہ کرتے ہیں - جس طرح سے Cil لوگ مکمل اعتماد کے بارے میں بات کرتے ہیں۔

بوڑھے آدمی ہا گیان کی بدولت، دا نِم میں جنگل کے رینجرز اس جگہ تک پہنچنے میں کامیاب ہو گئے جہاں "لاگر" زنجیروں کے ساتھ ڈیرے ڈالے ہوئے تھے - ایک ایسا جنگل جس میں درجنوں سفید پائن اور ڈو سان کے درخت ہیں، یہ سب ریڈ بک میں درج ہیں۔

بوڑھا ہا گیان غیر معمولی انداز میں جنگل سے محبت کرتا ہے، وہ رضاکارانہ طور پر جنگل کی حفاظت قبول کرتا ہے۔ بوڑھے گیان نے کہا کہ "سِل لوگوں کے آباؤ اجداد ہزاروں سالوں سے اس جنگل میں آباد ہیں۔

بوڑھے آدمی نے بتایا کہ دا نھم ​​کمیون میں رہنے والے Cil لوگ اب Dung Iar Dieng گاؤں میں رہتے تھے جو Bidoup - Nui Ba National Park کے بنیادی علاقے کے اندر ایک گاؤں ہے۔ پرانا گاؤں آرام دہ اور ترقی یافتہ زندگی کے لیے آسان نہیں تھا، اس لیے سِل کے لوگوں کو دا نِم کمیون سے باہر زمین دی گئی۔ Cil لوگوں کے لیے، ماضی میں اپنے آباؤ اجداد کی زمین کے قریب آباد ہونے اور کھیتی باڑی کرنے کے قابل ہونے نے انہیں بہت شکر گزار بنا دیا۔

Cil کے لوگ جنگل سے محبت کرتے ہیں، اس لیے Da Nhim میں Cil کے لوگوں کی کہانیاں Bidoup - Nui Ba National Park Management Board اور Da Nhim Protective Forest Management Board کو جنگل کو اتنا ہی محفوظ رکھنے میں مدد دیتی ہیں جتنے دن وہ جنگل کے ساتھ رہتے تھے۔ اور جوش و جذبہ کم نہیں ہوا۔

"جب تک جنگل باقی رہے گا، پرندوں اور جانوروں کو رہنے کی جگہ ملے گی اور ہمارے بچوں کو ان کی حفاظت کے لیے جگہ ملے گی ،" بوڑھے ہا گیان نے مضبوطی سے کہا۔

Pu Prâng بستی (Quang Truc commune, Tuy Duc district, Dak Nong ) میں پرانے جنگل کی پناہ گاہ میں پیدا ہوا اور پرورش پائی، پھر اپنی بیوی کے پیچھے Tul A ہیملیٹ (Ea Wer Commune، Buon Don District، Dak Lak صوبہ) میں رہنے کے لیے چلا گیا، وہ بھی جنگلوں کے ساتھ ہی رہتا تھا، اس لیے جب بوڑھے Dieuest Klungs 8 سال کی عمر میں دیکھا۔ وہ اپنا دکھ چھپا نہیں سکتا تھا۔

"یاد رکھنا" بوڑھے آدمی کی ہر کہانی میں بار بار آنے والا لفظ ہے۔ جب سورج دھیرے دھیرے پہاڑ کے پیچھے غروب ہوتا ہے تو اس کے اندر عظیم جنگل کی جنگلی یادیں زندہ ہوجاتی ہیں۔ اور صرف یاد ہی نہیں، بوڑھے آدمی نے جنگلوں پر ترس کھا کر آنسو بہائے جو ہزاروں "زخموں" کا شکار ہو چکے تھے۔

M'Nong لوگ شرک پر یقین رکھتے ہیں۔ وہ ایک دوسرے کو بتاتے ہیں کہ دیوتا ہر جگہ رہتے ہیں: زمین کا دیوتا خاندان کی حفاظت کرتا ہے، پتھر کا دیوتا آگ کو گرم رکھتا ہے اور کھانا پکاتا ہے، جنگل کا دیوتا پرندوں اور جانوروں کو لوگوں کے لیے خوراک مہیا کرنے کے لیے اٹھاتا ہے۔ پہاڑی دیوتا، ندی کا دیوتا، اور آبشار کا دیوتا گاؤں کے لیے پانی کا ذریعہ رکھتا ہے، چاول کا دیوتا اور فصل کا دیوتا بھرپور فصل اور سرسبز پودوں کو یقینی بناتے ہیں، اور آسمان پر بجلی کا دیوتا برے کام کرنے والوں کو سزا دیتا ہے۔

M'nong کے روایتی قانون میں جنگل کے تحفظ، جنگل کی زمین کے استحصال، اونچی زمین، کاشتکاری کے رواج، کاشتکاری کے رواج، جنگلی جانوروں کے شکار کی سرگرمیوں پر سخت ضابطے ہیں۔

اگر آپ سوکھی گھاس میں آگ لگائیں گے تو آگ گاؤں، چاول کے کھیتوں، خشک جنگلات، جانور اور لوگوں کی املاک کو جلا دے گی۔ درخت کاٹتے وقت انہیں الٹا نہ گرنے دیں اور درخت کاٹتے وقت ان کی شاخوں کو کچلنے نہ دیں۔ روایتی قانون لوگوں کو ہر وہ کام کرنے سے منع کرتا ہے جس سے جنگلات کی افزائش متاثر ہو۔

گاؤں کی گھریلو پانی کی جھیل کے لیے، کسی کے لیے بھی پانی کے منبع کو آلودہ کرنا منع ہے۔ اگر کوئی مندرجہ بالا ممنوعات کی خلاف ورزی کرتا ہے، فطرت اور معاشی صورت حال کے لحاظ سے، امیر یا غریب، اسے سزا دی جائے گی: بھینس، گائے، سور، مرغی اور شراب یانگ کی عبادت کے لیے معافی مانگیں۔

M'Nong روایتی قانون یہ بھی بتاتا ہے کہ گہرا جنگل ہمارے آباؤ اجداد، ہماری اولاد، ہمارے دادا دادی، ہمارے لیے ہے۔ لہٰذا، اگر کوئی جنگل کو تباہ کرتا ہے، تو اس کی یہ کہہ کر مذمت کی جائے گی: ’’گھر بنانے کے لیے درختوں کا استعمال نہ کرو، جھونپڑی بنانے کے لیے درختوں کا استعمال نہ کرو، کھیتی باڑی کرتے وقت جنگل کو صاف نہ کرو، جب بھوک لگے تو جڑیں نہ کھودو‘‘۔

Ea Nhon جنگل پچاس یا ستر کلومیٹر تک پھیلا ہوا ہے، تمام راستے Ban Don اور Ea Sup تک۔ Cu M'gar اور Buon Gia Wam کے جنگلات گھنے اور قیمتی جنگلات جیسے گلاب ووڈ، ca te، giang huong، cam xe، ca Chit، sao، doi سے بھرے ہوئے ہیں... یہاں بہت سارے ہرن، رو ہرن، جنگلی سؤر بھی ہیں...

چو یانگ سن پہاڑ کی ڈھلوانوں کے ساتھ ہوآ سون، کھیو نگوک ڈائن، ہوا لی سے لے کر یانگ ماؤ، کیو پوئی، کیو ڈرم کی تین کمیونز تک کا علاقہ ایک قدرتی جنگل ہے جس میں ساؤ، چو، بینگ لینگ، کی، ٹری، لی کے درختوں کی بہت سی تہیں ہیں اور نیچے کوگن گھاس اور چڑھنے والی جھاڑیاں ہیں۔ ہر صبح، چو راؤ پرندوں کے جھنڈ، ڈاٹ ڈو پرندے، آو گیا پرندوں، اور طوطے کے پرندے... لی کے جنگلات اور سرکنڈوں کے کھیتوں سے زور زور سے روتے ہیں۔

اب، اگرچہ میں نے بہت دور تک دیکھا ہے، لیکن میری یاد میں "شاندار وسطی ہائی لینڈز پہاڑوں اور جنگلات" کی تصویر نظر نہیں آتی!

اب بوون کی سے بان ڈان تک، آپ صرف گھروں کے ساتھ والے مکانات، کافی کے درختوں کے ساتھ کافی کے درخت دیکھ سکتے ہیں۔ پورے Cu M'gar جنگل میں، صرف چند ننگے کونیا کے درخت باقی ہیں، گویا اس بات کی گواہی دیں کہ یہاں کبھی ایک وسیع جنگل تھا۔

جنگل بتدریج ختم ہو گیا ہے، لیکن وسطی پہاڑی علاقوں کے بزرگ کبھی نہیں بھول سکتے کہ وہ جنگل کی حفاظت میں پلے بڑھے ہیں۔ پرانی یادیں ہمیشہ موجود رہتی ہیں، اور دوپہر کے آتے ہی مزید شدید اور فوری ہو جاتی ہے۔ وہ دن جس میں نہر کی آواز، پرندوں کی چہچہاہٹ، یا سڑی ہوئی شاخوں اور پتوں کو روندتے ہوئے جنگلی جانوروں کے قدموں کی آوازیں نہ آئیں وہ عذاب کا دن ہے۔

• مزید پڑھیں: حصہ 2: افسانوی Kơ nia درخت کہاں ہے؟

Vtcnews.vn

ماخذ: https://vtcnews.vn/lam-gi-con-nhieu-rung-ma-goi-la-dai-ngan-tay-nguyen-ar949094.html