پرانی رسمیں، پرانی روایات

محض تفریح ​​سے ہٹ کر، موسم بہار کے کھیل ویتنامی لوگوں کی ذہنیت اور پرامن، خوش قسمت، اور کمیونٹی پر مبنی نئے سال کے لیے امنگوں کی عکاسی کرتے ہیں۔ تاہم، وقت گزرنے اور جدید زندگی کے اثرات کی وجہ سے، بہت سے موسم بہار کے کھیل آہستہ آہستہ ختم ہو گئے ہیں، جو صرف پچھلی نسلوں کی یادوں میں موجود ہیں یا قدیم دستاویزات میں محفوظ ہیں۔

جھولنا – نئے قمری سال کے دوران صوبہ تھانہ ہو کے بہت سے دیہاتوں میں ایک مقبول لوک کھیل۔

موسم بہار کے دنوں کے متحرک ماحول کے درمیان – گھوڑے کا قمری نیا سال 2026، کہیں پرانے گیا مائی گاؤں کی یادوں میں، جو پہلے تھا تھانگ کمیون (بعد میں تھانگ لوئی کمیون میں ضم ہو گیا تھا)، لوگوں کی بے تابی سے برکت کی تقریب اور سرخ اور سفید گھوڑوں کی ریس کے لیے تیاری کر رہے لوگوں کی تصویر۔

یہ کھیل تفصیلی طور پر دو گاؤں کے قبیلوں کی شرکت کے ساتھ ترتیب دیا گیا ہے: مشرقی قبیلہ اور مغربی قبیلہ۔ روایت کے مطابق ہر قبیلہ ایک گھوڑا بنائے گا۔ گھوڑوں کو بنانے سے پہلے، دونوں قبیلوں کو قرعہ ڈالنا چاہیے۔ وہ قبیلہ جو لفظ "سرخ" کھینچتا ہے وہ سرخ گھوڑا بنائے گا، اور دوسرا قبیلہ سفید گھوڑا بنائے گا۔

گھوڑے میلے کی علامت اور روح ہیں۔ اس لیے، سال کے آخر سے، دیہاتوں کو جلسے کرنا چاہیے اور لوگوں کو گھوڑے بنانے کے لیے بانس مانگنے کے لیے بھیجنا چاہیے۔ گھوڑوں کے لیے استعمال ہونے والا بانس جوان بانس (تقریباً 2 سال کی عمر کا) ہونا چاہیے، سیدھا، لمبے حصوں کے ساتھ... اور جس خاندان سے گاؤں بانس مانگتا ہے وہ ایک خوشحال خاندان ہونا چاہیے، اچھے رسم و رواج اور روایات کو برقرار رکھتا ہو، اور سال کے دوران ایسا کرنے کے لیے بغیر کسی سوگ یا وجہ کے۔

نئے قمری سال کے چوتھے دن، دو بستیوں کے لوگ گھوڑے بنانے کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ گھوڑے کا فریم بانس سے بنا ہوا ہے، اور بیس میں گھوڑے کی حرکت میں مدد کے لیے چار پہیے ہیں۔ گھوڑے کی کھال کو دیہاتیوں نے مہارت سے بُنا ہے، اصلی گھوڑے کی جسامت۔ جلد کو بنانے کے بعد، وہ چھلکا بنانے اور اسے رنگنے کے لیے کاغذ خریدتے ہیں۔ گھوڑے کے بننے کے بعد، اسے زین، لگام، گھنٹیاں، دم، ایال وغیرہ بنانا چاہیے۔ خاص طور پر، گلابی گھوڑے کی دم اور ایال انجیر کے درخت کی جڑوں سے بننا چاہیے۔ جب کہ سفید گھوڑے کی دم اور ایال جنگلی انناس کے پتوں سے بنتے ہیں جنہیں تھوڑی دیر کے لیے بھگو دیا جاتا ہے یہاں تک کہ پتے اور تنے گل جائیں، صرف ریشے رہ جاتے ہیں۔ ہر گھوڑے کے پاس مٹی سے بنی 60 گھنٹیاں ہونی چاہئیں تاکہ جب گھوڑا دوڑتا ہے تو وہ خوش کن آوازیں نکالتا ہے، جس سے تہوار کے جوش و خروش میں اضافہ ہوتا ہے۔

گیا مائی گاؤں میں سرخ اور سفید گھوڑوں کے درمیان روایتی دوڑ چاول کے غیر کاشت شدہ کھیتوں میں منعقد ہوئی۔ جب گاؤں کے بزرگ نے ڈھول تین بار مارا، گاؤں کے سردار نے نو بار ڈھول پیٹا، پھر لگام کھینچنے سے پہلے مزید تین بار مارا۔ نوجوان مرد اور خواتین باگ ڈور پکڑنے کے لیے دوڑے۔ لگام رکھنے والے لوگوں کی تعداد کافی تھی۔ انہیں گھوڑوں کے جسموں کو چھونے کی اجازت نہیں تھی۔ انہوں نے ایک بار گرم ہونے کے لیے میدان کے گرد آہستہ آہستہ کھینچا۔ گاؤں والوں کی خوشیوں سے پورا دیہی علاقہ بھر گیا۔ ڈھول بجنے کے بعد، جھنڈے بلند کیے گئے، اور دیہاتیوں کی خوشامد اور گھنگھروؤں کے درمیان دونوں فریقوں نے اپنے گھوڑے پوری رفتار سے چلانے کے لیے اتارے۔ گھوڑوں کو تین لیپ مکمل کرنے تھے۔ وہ گھوڑا جو نہ گرا اور نہ ہی سفید لکیر کو چھوا۔ جیتنے والا گاؤں دیوتاؤں کی پوجا کرنے کی تقریب میں اپنے لوگوں کی نمائندگی کرے گا۔ ریس کے اختتام پر، دیوتاؤں کو الوداع کرنے کی رسم کے طور پر دونوں گھوڑوں کو ایک ساتھ جلایا گیا۔

موسم بہار کے کھیتوں کے پس منظر میں متحرک گلابی اور سفید گھوڑوں کی دوڑ کی تصویر اب محفوظ نہیں ہے۔ Gia Mai گاؤں (Thang Loi Commune) کے سربراہ مسٹر لی وان سنہ نے بتایا: "ہماری نسل اس وقت پیدا ہوئی اور پرورش پائی جب موسم بہار میں گھوڑوں کی دوڑ کا کھیل ختم ہو گیا تھا، صرف ہمارے بزرگوں کی کہانیوں میں مبہم طور پر سنا جاتا ہے۔ گاؤں جہاں یہ مقابلہ منعقد ہوا کرتا تھا وہ اب ایک گنجان آباد رہائشی علاقہ ہے۔"

چٹائیاں بُننے اور سرخ اور سفید کاغذ سے گھوڑے بنانے کے لیے تیاری کی میٹنگیں اور گاؤں کے اجتماعات اور ہلچل مچانے والے مقابلے ختم ہو گئے، لیکن گیا مائی گاؤں کے لوگ اب بھی بہت سی مخصوص ثقافتی سرگرمیوں کے ساتھ تیت (قمری نیا سال) مناتے ہیں۔ ہر سال نئے سال کے آغاز پر، جیا مائی گاؤں کا ثقافتی مرکز جاندار لوک کھیلوں جیسے بوری دوڑ، جھولے اور ثقافتی پرفارمنس سے بھر جاتا ہے... خاص طور پر، چیو (روایتی ویتنامی اوپیرا) کی آوازیں ایک بار پھر اس پرامن دیہی علاقوں میں گونجتی ہیں۔

جیا مائی گاؤں کے سرخ اور سفید گھوڑوں کے مقابلوں کی طرح، تھانہ ہووا صوبے کے بہت سے روایتی موسم بہار کے کھیل وقت کے ساتھ معدوم ہو گئے ہیں۔ اگرچہ یہ افسوسناک ہے، اور ہم جانتے ہیں کہ کچھ چیزیں، ایک بار گم ہو جائیں، پھر کبھی نہیں مل سکتیں، یہ زندگی کا ایک ناگزیر حصہ ہے۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ موسم بہار اور ٹیٹ (قمری نئے سال) کے معنی اور قدر ویتنام کے شعور اور ویتنامی ثقافت کے بہاؤ میں گہرے طور پر جڑے ہوئے ہیں۔

بہار اور تیت (قمری نیا سال) پوری قوم کے لیے ایک مشترکہ خوشی میں شریک ہونے کے مواقع رہتے ہیں۔ اس وقت کے دوران، موسم بہار کے کھیل ماضی اور حال کو جوڑنے والے ایک پل کا کام کرتے ہیں، روایتی ثقافتی اقدار کو محفوظ رکھتے ہیں جبکہ نئے سال کے تہوار کے ماحول کو بڑھانے اور اسے روشن کرنے کے لیے بیک وقت جدید دور کی نئی اقدار کو شامل کرتے ہیں۔

پہاڑی علاقوں میں موسم بہار میں مہارت اور کمیونٹی کے جذبے کو ظاہر کرنے والے کھیل پیش کیے جاتے ہیں، جیسے گیند پھینکنا، اسٹک پش کرنا، کراسبو شوٹنگ، اور بانسری ڈانس۔ یہ لوک کھیل اور پرفارمنس نہ صرف تفریحی اور موسم بہار کے تہواروں کی شکلیں ہیں بلکہ فصل کی بھرپور فصل اور سازگار موسم کی دعا کرنے کی رسومات بھی ہیں۔ دیہاتوں اور کمیونز سے قریبی تعلق رکھنے والے، تاریخی مقامات کے اندر، لوگوں کی بڑی تعداد انسانی شطرنج، کشتی، گیند کی لڑائی، ٹگ آف وار، جھولنے اور چاول پکانے کے مقابلوں جیسے کھیلوں میں جوش و خروش سے حصہ لیتی ہے۔ ساحلی علاقے اکثر کشتیوں کی دوڑ اور روئنگ کے مقابلوں سے متحرک رہتے ہیں۔

موسم بہار کے کھیل نہ صرف امید پرستی، زندگی سے محبت اور روحانی عقائد کی عکاسی کرتے ہیں بلکہ بہادری کے جذبے کو بھی برقرار رکھتے ہیں، استقامت، جسمانی تندرستی، اجتماعی جذبے اور ٹیم ورک کو فروغ دیتے ہیں، اور موسم بہار کی خواہشات کا اظہار کرتے ہیں۔ لہذا، جو کچھ کھو گیا ہے اس پر غور کرنے سے ہمیں اس کی تعریف کرنے میں مدد ملتی ہے جو ہمارے پاس زیادہ ہے، اور روایتی ثقافتی اقدار کے تحفظ اور فروغ کے بارے میں زیادہ سے زیادہ بیداری کو فروغ دیتا ہے۔

متن اور تصاویر: ڈانگ کھوہ

اس مضمون میں کتاب "تھان ہووا صوبے میں موسم بہار کے کھیل" (2003) کے مواد کا استعمال کیا گیا ہے۔

ماخذ: https://baothanhhoa.vn/le-xua-nep-cu-278941.htm