بارہویں قمری مہینے کی ہلچل اور ہلچل کے درمیان، جب ہر گھر صفائی ستھرائی اور تیاریوں میں مصروف ہے، لوگ اب بھی قبرستانوں اور اپنے پیاروں کی قبروں پر جانے، بخور جلانے اور اپنے آباؤ اجداد کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے ایک خاص وقت نکالتے ہیں۔ بہت سے خاندانوں کے لیے، اگر انھوں نے ایسا نہیں کیا ہے، ایسا لگتا ہے کہ ٹیٹ (قمری نیا سال) صحیح معنوں میں شروع نہیں ہوا ہے۔
بارہویں قمری مہینے کی 28، 29 اور 30 تاریخ کے آس پاس، قبرستانوں کی طرف جانے والی سڑکیں اچانک معمول سے زیادہ مصروف ہو جاتی ہیں۔ لوگ پھول لے جاتے ہیں، پانی لاتے ہیں، اور اگربتیوں کے بنڈل لے جاتے ہیں جن کی خوشبو ابھی تک تازہ ہے۔ کچھ خاندان تین نسلوں کے ساتھ آتے ہیں۔ دوسرے، سارا سال مصروف رہتے ہیں، پھر بھی سال کے آخر میں اپنے آبائی شہر واپس جانے کا بندوبست کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ کوئی بھی ملاقات کا وقت نہیں لیتا، لیکن ہر سال، ٹیٹ (قمری نئے سال) کے دنوں میں قبرستانوں میں اتنا ہی ہجوم ہوتا ہے جیسے کسی پرسکون تہوار کا۔
.jpg)
یہ شور کا منظر نہیں تھا۔ تعظیم کا جذبہ تھا۔ بوڑھے لوگ چھڑیوں پر ٹیک لگائے قبروں کی قطاروں کے درمیان آہستہ آہستہ چل رہے تھے۔ ادھیڑ عمر کے لوگوں نے ہر ایک مقبرے کے پتھر کو احتیاط سے صاف کیا اور جھاڑیوں کو نکالا۔ چھوٹے بچے اپنے والدین کے شانہ بشانہ کھڑے تھے، ہاتھ پکڑنا اور سر جھکانا سیکھ رہے تھے۔ ایک بچے نے پوچھا ماں ہمیں یہاں آنے کی کیا ضرورت ہے؟ ماں نے نرمی سے جواب دیا، "میرے بچے، ہمارے باپ دادا کو ہمارے ساتھ تیت منانے کی دعوت دینے کے لیے۔"
ایک سادہ سی بات، پھر بھی یہ ایک پوری ثقافتی روایت کو سمیٹتی ہے۔
ویتنامی نفسیات میں، ٹیٹ (قمری نیا سال) مکمل خاندانی ملاپ کا وقت ہے۔ سال کا پہلا کھانا صرف میز کے ارد گرد بیٹھنے والوں کے لیے نہیں ہوتا۔ قربان گاہ پر، اضافی چینی کاںٹا رکھا جاتا ہے۔ بخور کی چھڑیاں احتیاط سے تراشی جاتی ہیں۔ پانچ پھلوں کی پلیٹ کا انتخاب احتیاط سے کیا گیا ہے۔ یہ محض ایک رسم نہیں ہے، بلکہ ایک یاد دہانی ہے: آج ہر خاندان پچھلی نسلوں کی بنیادوں پر استوار ہے۔
سال کے آخری دنوں میں قبرستان میں ماحول سوگوار نہیں ہوتا۔ لوگ اپنے آباؤ اجداد کو گزشتہ سال کے بارے میں بتاتے ہیں: فصل کی کٹائی، ان کے کام، ان کے بچوں کی نشوونما کے بارے میں۔ کچھ قبروں کے سامنے دیر تک خاموش بیٹھے رہتے ہیں، جیسے اپنے آپ سے مکالمے میں مشغول ہوں۔ اس لمحے میں، لوگوں کو سال کے کسی بھی دوسرے وقت کے مقابلے میں سست اور عکاسی کرنا آسان لگتا ہے۔
قابل غور بات یہ ہے کہ آج کے بڑھتے ہوئے جدید طرز زندگی میں یہ رواج نہ صرف ختم نہیں ہوا بلکہ قدرتی طور پر اب بھی محفوظ ہے۔ آج کل، بہت سے خاندانوں کے پاس ٹیٹ (قمری نئے سال) کے دوران سفر کرنے کا ذریعہ ہے۔ کچھ لوگ نئے سال کی شام کو دوسرے شہر، یا بیرون ملک منانے کا انتخاب کرتے ہیں۔ لیکن جانے سے پہلے، وہ اب بھی قبرستان میں واپس آتے ہیں. ان کے آباؤ اجداد کو ٹیٹ کے لئے گھر آنے کی دعوت اب بھی بخور کی چھڑی کے ساتھ پیش کی جاتی ہے۔
.jpg)
ایسے لوگ ہیں جو گھر سے دور کام کرتے ہیں، کئی سالوں سے پردیس میں رہتے ہیں۔ خواہ وہ خوشحال ہوں یا اپنے کاموں کو پورا کرنے کے لیے جدوجہد کر رہے ہوں، وہ پھر بھی ان روایتی رسم و رواج کو برقرار رکھنے کے طریقے تلاش کرتے ہیں۔ کچھ لوگ گھر واپس آنے والے رشتہ داروں سے ان کے لیے بخور جلانے کے لیے کہتے ہیں۔ کچھ ٹیٹ کے بعد دیر سے لوٹتے ہیں لیکن پھر بھی ان کی تعزیت کے لیے قبروں پر جاتے ہیں۔ دوسرے غیر ملکی سرزمین میں ایک چھوٹی قربان گاہ کے سامنے صرف بخور جلا سکتے ہیں، اپنے دلوں کو اپنے وطن کی طرف موڑ سکتے ہیں۔
جوہر شاہانہ دعوتوں یا ظاہری شکل و صورت میں نہیں بلکہ اپنی جڑوں سے دلی لگن میں ہے۔ یہی اخلاص روایت کو پائیدار قوت بخشتا ہے۔
ایک کھلی دنیا میں جہاں جغرافیائی فاصلے سمٹ رہے ہیں، لوگ دور تک سفر کر سکتے ہیں، لیکن پھر بھی انہیں روحانی لنگر کی ضرورت ہے۔ ویتنامی لوگوں کے لیے، وہ اینکر خاندان اور آباؤ اجداد ہے۔ لہٰذا، تیت (قمری نئے سال) کے لیے آباؤ اجداد کو گھر مدعو کرنے کا رواج نہ صرف ایک روحانی رسم ہے بلکہ "پانی پینا، منبع کو یاد رکھنا" کے اصول کا ٹھوس اظہار بھی ہے۔
شاید سب سے قیمتی تصویر سال کے آخری دنوں میں ان کے والدین کی طرف سے بچوں کو قبرستان کی طرف لے جانے کی ہے۔ اس کا مقصد انہیں خوفزدہ کرنا نہیں ہے، بلکہ انہیں یہ سمجھنے میں مدد کرنا ہے کہ وہ اس زندگی میں اکیلے نہیں ہیں۔ ان کے پیچھے ان کے دادا دادی، ان کے والدین اور ایک پورا سلسلہ ہے جو ان گنت تبدیلیوں کے ذریعے ثابت قدم رہا ہے۔ ان اسباق کو لمبی وضاحتوں کی ضرورت نہیں ہے۔ صرف ایک سر جھکانا، ایک سادہ سا تعارف - "یہ آپ کے پردادا ہیں" - بچے کے دل میں شکر گزاری کا بیج بونے کے لیے کافی ہے۔
جو قوم اپنے ماضی کی قدر کرتی ہے وہ ایک مضبوط بنیاد رکھنے والی قوم ہے۔ ترقی اور انضمام کے بہاؤ میں، جب بہت سی اقدار کو چیلنج کیا جاتا ہے، تب تک (قمری نیا سال) منانے کے لیے آباؤ اجداد کو مدعو کرنے جیسی رسومات وہ دھاگہ ہیں جو خاندانوں کو ایک ساتھ اور نسلوں کو الگ ہونے سے روکتی ہیں۔
.jpg)
لہذا، ٹیٹ صرف نئے سال میں منتقلی کا ایک لمحہ نہیں ہے۔ ٹیٹ گھر واپس آنے کا وقت ہے۔ اپنے گھر، اپنے وطن، آباؤ اجداد کی قبروں کو لوٹنا۔ اپنے آپ کو زیادہ نیکی کے ساتھ رہنے کی یاد دلانے کے لیے واپس جانا، خاندان اور معاشرے کے لیے زیادہ ذمہ دار ہونا۔
ٹیٹ (قمری نئے سال) کے دنوں میں قبرستان میں ہجوم ہوتا ہے، لیکن شور نہیں ہوتا۔ یہ یادوں کا، پیار کا ہجوم ہے۔ اور بخور کے نازک دھوئیں کے درمیان، شاید ہر شخص خاموشی سے ایک بہت ہی سادہ خواہش کے سپرد کرتا ہے: اپنے خاندان کی صحت، امن اور ہم آہنگی کے لیے دعا کرنا۔
جدید زندگی کی بہت سی تبدیلیوں کے درمیان، تیت (قمری نیا سال) منانے کے لیے آباؤ اجداد کو مدعو کرنے کا رواج نسل در نسل خاموشی سے برقرار ہے۔ کوئی بھی کسی کو ایسا کرنے پر مجبور نہیں کرتا، کوئی بھی اصول طے نہیں کرتا، لیکن ہر کوئی اسے کرنے کی ضرورت محسوس کرتا ہے۔ کیونکہ صرف ایک رسم سے زیادہ، یہ ہے کہ ویتنامی لوگ اپنی جڑوں کو کیسے محفوظ رکھتے ہیں۔
اور شاید، یہ سال کی ان آخری بخور کی چھڑیوں سے ہے کہ ہر خاندان ایک دوسرے کو ایک بار پھر یاد دلاتا ہے: چاہے آپ کتنی ہی دور کیوں جائیں، آپ کو گھر کا راستہ ضرور یاد رکھنا چاہیے۔
ماخذ: https://congluan.vn/moi-ong-ba-ve-an-tet-10330637.html
تبصرہ (0)