شریک لوگ بارش کی دعا کرتے ہیں۔

ٹرونگ سون پہاڑی سلسلے کے وسط میں، کو لوگ – کوانگ نام اور کوانگ نگائی میں رہنے والی ایک نسلی اقلیتی برادری – اب بھی منفرد روحانی رسومات کو محفوظ رکھتی ہے۔ ان میں، بارش کی دعا کی تقریب نہ صرف ثقافتی عقائد کے ساتھ جڑی ہوئی ایک روایتی رسم ہے، بلکہ یہ فطرت کے ساتھ ہم آہنگ ہونے، سازگار موسم، بھرپور فصلوں اور تمام چیزوں کی نشوونما کے لیے دعا کرنے کی خواہش کا اظہار بھی ہے۔

شریک گاؤں کے بزرگ بارش کی دعا کی تقریب کو انجام دینے کے بارے میں بحث کرنے کے لیے جمع ہوئے۔ تصویر: بن منہ۔

منفرد ثقافت

کوانگ نام میں شریک افراد کے پاس اس وقت تقریباً 5,500 لوگ ہیں، جو ٹرا نو، ٹرا کوٹ کمیون اور جزوی طور پر ٹرا جیاپ، ٹرا کا (باک ٹرا مائی) میں مقیم ہیں۔

اس تصور کے ساتھ کہ تمام چیزوں میں روحیں اور روحیں ہوتی ہیں، شریک لوگ یقین رکھتے ہیں کہ تمام قدرتی مظاہر (دھوپ، خشک سالی، بارش، ہوا، بیماری، فصلیں) مافوق الفطرت قوتوں کے زیر کنٹرول ہیں۔ لہٰذا، جب خشک سالی جاری رہتی ہے، بارش کی دعا کی تقریب ایک مقدس رسم بن جاتی ہے، جو پوری برادری کی بڑی امید کا اظہار کرتی ہے۔

جانوروں کی قربانی اور گاؤں کے بزرگ کو پیش کرنے کی رسم بارش کی دعا کی تقریب کے دوران گاؤں کے بزرگ کے گھر پر ہوتی ہے۔ تصویر: بن منہ۔

کو لیجنڈ کے مطابق، بہت پہلے رنگ کوا پہاڑ کے دامن میں واقع گاؤں میں چھ ماہ کی خشک سالی تھی۔ درخت ننگے تھے، جنگلی جانور پیاسے تھے، ندی خشک تھی، اور دیہاتی بھوک، پیاس اور بیماری سے تھک چکے تھے۔ مایوسی کے عالم میں، گاؤں کے بزرگ اس بات پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے اکٹھے ہوئے کہ بارش کی دعا کی تقریب کیسے منعقد کی جائے - ایک ایسی تقریب جس میں قربانی اور آسمان اور زمین کے ساتھ میل جول شامل تھا۔

صبح سویرے، گاؤں کے بزرگ اور گاؤں والے قربان گاہ کے لیے جگہ کا انتخاب کرنے اور ندی کے دیوتا سے اجازت طلب کرنے گاؤں کے سب سے مقدس ندی پر گئے۔ ایک سادہ پوجا کی رسم کے ذریعے "رضامندی حاصل کرنے" کے بعد، انہوں نے زمین کے ڈھول کی تقریب کی تیاری کے لیے گرے ہوئے اریکا اسپاتھس، بانس کے درختوں، رتن کی بیلوں وغیرہ کو اکٹھا کرنے کے لیے جنگل میں جانا شروع کیا - ایک منفرد ثقافتی خصوصیت جو صرف شریک لوگوں میں پائی جاتی ہے۔

گاؤں کے بزرگوں نے ایک ایک کر کے دیوتاؤں کے ناموں کا نعرہ لگایا، ہر ایک "ارتھ ڈرم" کو پیٹتے ہوئے جو انسانوں اور آسمان اور زمین کو جوڑتا ہے اور ندی سے بارش کی دعا مانگتا ہے۔ تصویر: بن منہ۔

شریک لوگ اکثر طویل خشک دنوں کے بعد، گرمیوں میں بارش کی دعا کی تقریبات منعقد کرتے ہیں۔ مرکزی تقریب صبح 8-9 بجے کے قریب ہوتی ہے۔ تقریبات کا ماسٹر گاؤں کا بزرگ ہے، جو دو مقامات پر عبادت کی رسومات کی قیادت کرتا ہے: گاؤں میں اور ندی کے کنارے۔ پیش کش سبھی گاؤں والوں کے ذریعہ کی جاتی ہے، بشمول زندہ مرغیاں، زندہ خنزیر (گاؤں میں)؛ پکی ہوئی مرغیاں، پکے ہوئے خنزیر ( ندی کے کنارے) ساتھ میں پان اور اریکا گری دار میوے، شراب، پانی، چاول کے پیالے، جوجوب کیک، اور جنگلی موم۔

گاؤں میں اس رسم کو قربانی کی تقریب کہا جاتا ہے، جو گاؤں کے بزرگ کے گھر یا گاؤں کے صحن میں ہوتی ہے۔ جشن منانے والا سورج دیوتا، زمین کے دیوتا، پہاڑی دیوتا، دریائی دیوتا اور خاص طور پر دیوی مو ہیت - پانی کے دیوتا سے دعا کرتا ہے کہ وہ گاؤں والوں کو بچانے کے لیے بارش کی درخواست کرے۔ تقریب کے بعد، ہدیہ تیار کیا جاتا ہے اور باہر بارش کی دعا کی تقریب کو جاری رکھنے کے لیے ندی کے کنارے لایا جاتا ہے۔

گاؤں والوں کی دعا

ندی کے ذریعہ بارش کی دعا کی تقریب مرکزی حصہ ہے، جس کی مضبوط علامتی اہمیت ہے۔ یہاں، شریک لوگ پرساد رکھنے کے لیے بانس کا ایک چھوٹا سا پلیٹ فارم بناتے ہیں، جس کے سامنے زمین میں پانچ چھوٹے سوراخ کیے جاتے ہیں، جنہیں "ارتھ ڈرم" کہا جاتا ہے۔ ہر سوراخ کو ایک سیدھا ارکا اسپاتھ سے ڈھکا ہوا ہے، جو لکڑی کی لاٹھیوں اور رتن سے محفوظ ہے، جو پانچ اہم دیوتاؤں کی علامت ہے۔

اظہار تشکر کرنے کے لیے، گاؤں کے بزرگوں اور گاؤں والوں نے پانی کے مقدس پائپوں کو جنگل میں لا کر منبع سے پانی جمع کیا اور دیوتاؤں کا شکریہ ادا کرنے کے لیے ایک تقریب منعقد کی۔ تصویر: بن منہ۔

اس مقدس جگہ میں، گاؤں کے بزرگ نے باری باری دیوتاؤں کے نام پڑھتے ہوئے، ہر ایک "زمین کے ڈرم" کو زور سے پیٹا۔ ہر ڈھول کی تھاپ ایک تال کی مانند تھی جو انسانوں اور آسمان و زمین کو جوڑتی تھی۔ ندی سے یہ دعا گونجتی ہے: " اے سورج خدا!/اے زمین خدا!/اوہ آبی منبع - دیوی مو ہیت!/اوہ پہاڑی خدا!/اے دریائے خدا!/جنگل میں ہرن پیاسے ہیں، درخت سوکھ گئے ہیں، دریا اور نہریں خشک ہیں، گاؤں والے بھوکے اور پیاسے ہیں، آج گاؤں میں بارش کے لیے بے تحاشا دعائیں پیش کرنے کے لیے آ رہے ہیں، نیچے، گاؤں کو بچانے کے لیے، تمام جانداروں کو بچانے کے لیے ۔

"زمین کے ڈھول" کی آواز کئی دنوں تک گونجتی رہی، جیسے آسمانوں سے دلی التجا ہو۔ دیہاتی ندی کے کنارے پہرہ دیتے ہوئے لکڑیاں، شراب اور دعائیں ڈالتے رہے۔ اور پھر جب گھنے بادل چھا گئے، بارش کی پہلی بارش جنگل پر پڑی تو پورا گاؤں خوشی سے پھول گیا۔

ساتھ دیہاتی بارش کا جشن منانے کے لیے ایک ساتھ رقص کرتے ہیں۔ تصویر: بن منہ۔

ہر کوئی کھلے آسمان کی طرف بھاگا، بارش کا سامنا کرنا، پانی پکڑنا، اور دیوی مو ہیت کا شکریہ ادا کرنے کے لیے خوشی منانے لگا۔ زندگی دوبارہ جنم لینے لگتی تھی۔ درخت سبز تھے، جنگلی جانور لوٹ آئے اور فصلیں بکثرت تھیں۔ اظہار تشکر کرنے کے لیے، گاؤں کے بزرگ اور دیہاتی پانی کے مقدس پائپوں کو جنگل میں لے کر آئے تاکہ پانی نکالا جا سکے، دیوی کا شکریہ ادا کرنے کے لیے ایک تقریب منعقد کی گئی، اور بارش کا جشن منانے کے لیے ایک ساتھ رقص کیا۔

بارش کی دعا کی تقریب نہ صرف ایک قدیم رسم ہے جو ایک متحرک روحانی ثقافت کی نمائندگی کرتی ہے بلکہ یہ اجتماعی ہم آہنگی اور شریک لوگوں کی فطرت کے احترام کا بھی ثبوت ہے۔ جدید زندگی میں، اگرچہ بہت سے رسم و رواج ختم ہو چکے ہیں، کچھ دیہاتوں میں، بارش کی دعا کی تقریب کو اب بھی ٹرونگ سون پہاڑی سلسلے کے درمیان شریک لوگوں کی منفرد ثقافتی ابتدا کی یاد دہانی کے طور پر بحال کیا جاتا ہے۔

ماخذ: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html