شریک لوگ بارش کی دعا کرتے ہیں۔

Truong Son رینج کے وسط میں، Co لوگ – کوانگ نام اور Quang Ngai میں رہنے والی ایک نسلی اقلیتی برادری – اب بھی منفرد روحانی رسومات کو محفوظ رکھتی ہے۔ ان میں، بارش کی دعا کی تقریب نہ صرف ثقافتی عقائد کے ساتھ جڑی ہوئی ایک روایتی رسم ہے، بلکہ یہ فطرت کے ساتھ ہم آہنگ ہونے، سازگار موسم، بھرپور فصلوں اور تمام چیزوں کی نشوونما کے لیے دعا کرنے کی خواہش کا اظہار بھی ہے۔

شریک گاؤں کے بزرگ بارش کی دعا کی تقریب کو انجام دینے کے بارے میں بحث کرنے کے لیے جمع ہوئے۔ تصویر: بن منہ۔

منفرد ثقافتی خصوصیات

کوانگ نام میں شریک نسلی گروپ میں اس وقت تقریباً 5,500 لوگ ہیں، جو ٹرا نو، ٹرا کوٹ کمیونز اور جزوی طور پر ٹرا جیاپ، ٹرا کا (Bac Tra My) میں مقیم ہیں۔

اس تصور کے ساتھ کہ تمام چیزوں میں روحیں اور روحیں ہوتی ہیں، شریک لوگ یقین رکھتے ہیں کہ تمام قدرتی مظاہر (دھوپ، خشک سالی، بارش، ہوا، بیماری، فصلیں) مافوق الفطرت قوتوں کے زیر کنٹرول ہیں۔ لہذا، جب خشک سالی طویل عرصے تک رہتی ہے، بارش کی دعا کی تقریب ایک مقدس رسم بن جاتی ہے، جو پوری برادری کی بڑی امید کا اظہار کرتی ہے۔

جانوروں کی قربانی اور گاؤں کے بزرگ کو پیش کرنے کی رسم بارش کی دعا کی تقریب کے دوران گاؤں کے بزرگ کے گھر پر ہوتی ہے۔ تصویر: بن منہ۔

کو لیجنڈ کے مطابق، بہت پہلے رنگ کوا پہاڑ کے دامن میں واقع گاؤں میں چھ ماہ کی خشک سالی تھی۔ درخت ننگے تھے، جنگلی جانور پیاسے تھے، ندی خشک تھی، اور دیہاتی بھوک، پیاس اور بیماری سے تھک چکے تھے۔ مایوسی کے عالم میں، گاؤں کے بزرگ بارش کی دعا کی تقریب منعقد کرنے کے بارے میں بحث کرنے کے لیے جمع ہوئے - ایک ایسی تقریب جس میں قربانی اور آسمان اور زمین کے ساتھ رابطہ شامل تھا۔

صبح سویرے سے، گاؤں کے بزرگ اور گاؤں والے قربان گاہ کے لیے جگہ کا انتخاب کرنے اور ندی کے دیوتا سے اجازت طلب کرنے گاؤں کے سب سے مقدس ندی پر گئے۔ ایک سادہ عبادت کی رسم کے ذریعے "رضامندی حاصل کرنے" کے بعد، انہوں نے زمین کے ڈھول کی تقریب کی تیاری کے لیے نئے گرے ہوئے اریکا اسپاتھ، بانس، رتن... حاصل کرنے کے لیے جنگل میں جانا شروع کیا - ایک منفرد ثقافتی خصوصیت جو صرف شریک لوگوں میں پائی جاتی ہے۔

گاؤں کے بزرگوں نے ایک ایک کر کے دیوتاؤں کے ناموں کا نعرہ لگایا، ہر ایک "ارتھ ڈرم" کو پیٹتے ہوئے جو انسانوں اور آسمان اور زمین کو جوڑتا ہے اور ندی سے بارش کی دعا مانگتا ہے۔ تصویر: بن منہ۔

شریک لوگ اکثر طویل خشک دنوں کے بعد، گرمیوں میں بارش کی دعا کی تقریبات منعقد کرتے ہیں۔ مرکزی تقریب صبح 8-9 بجے کے قریب ہوتی ہے۔ تقریبات کا ماسٹر گاؤں کا بزرگ ہے، جو دو مقامات پر عبادت کی رسومات کی قیادت کرتا ہے: گاؤں میں اور ندی کے کنارے۔ پیشکشیں سبھی دیہاتیوں کی طرف سے دی جاتی ہیں، بشمول زندہ مرغیاں، زندہ خنزیر (گاؤں میں)؛ پکی ہوئی مرغیاں، پکے ہوئے خنزیر (نہر کے کنارے) کے ساتھ پان اور اریکا گری دار میوے، شراب، پانی، چاول کا ایک پیالہ، جوجوب کیک، اور جنگلی موم۔

گاؤں کی رسم کو قربانی کی تقریب کہا جاتا ہے، جو گاؤں کے بزرگ کے گھر یا گاؤں کے صحن میں ہوتی ہے۔ جشن منانے والا سورج دیوتا، زمینی خدا، پہاڑی خدا، دریائے خدا اور خاص طور پر دیوی مو ہیت - پانی کی دیوی سے دعا کرتا ہے کہ وہ گاؤں والوں کو بچانے کے لیے بارش کی درخواست کریں۔ تقریب کے بعد، ہدیہ تیار کیا جاتا ہے اور باہر بارش کی دعا کی تقریب کو جاری رکھنے کے لیے ندی کے کنارے لایا جاتا ہے۔

گاؤں والوں کی دعا

ندی کے ذریعہ بارش کی دعا کی تقریب مرکزی حصہ ہے، جس کی مضبوط علامتی اہمیت ہے۔ یہاں، شریک لوگ پرساد رکھنے کے لیے بانس کا ایک چھوٹا سا پلیٹ فارم بناتے ہیں، اور سامنے زمین میں پانچ چھوٹے سوراخ کرتے ہیں، جسے "ارتھ ڈرم" کہتے ہیں۔ ہر سوراخ کو ایک سیدھا ارکا اسپاتھ سے ڈھانپ دیا گیا ہے، جسے لکڑی کی لاٹھیوں اور رتن کے تاروں سے لگایا گیا ہے، جو پانچ اہم دیوتاؤں کی علامت ہے۔

اظہار تشکر کرنے کے لیے، گاؤں کے بزرگوں اور گاؤں والوں نے پانی کے مقدس پائپوں کو جنگل میں لا کر منبع سے پانی جمع کیا اور دیوتاؤں کا شکریہ ادا کرنے کے لیے ایک تقریب منعقد کی۔ تصویر: بن منہ۔

اس مقدس جگہ میں، گاؤں کے بزرگ ایک ایک کر کے دیوتاؤں کے نام پڑھتے ہیں، اور ہر ایک "زمین کا ڈھول" زور سے پیٹتے ہیں۔ ہر ڈھول کی تھاپ انسانوں اور آسمان و زمین کو جوڑنے والی تال کی مانند تھی۔ ندی سے یہ دعا گونج رہی تھی: " اے سورج خدا!/اے زمین خدا!/اوہ آبی منبع - دیوی مو ہیت!/اوہ پہاڑی خدا!/اے دریائے خدا!/جنگل میں ہرن پیاسے ہیں، درخت سوکھ گئے ہیں، دریا اور نہریں خشک ہیں، گاؤں والے بھوکے اور پیاسے ہیں، آج گاؤں آنے والے بارش کے لیے دعا مانگ رہے ہیں، نیچے، گاؤں کو بچانے کے لیے، تمام جانداروں کو بچانے کے لیے ۔

"زمین کے ڈھول" کی آواز کئی دنوں تک گونجتی رہی، جیسے آسمانوں سے دلی التجا ہو۔ دیہاتی ندی کے کنارے کھڑے ہو کر لکڑیاں، شراب اور دعائیں ڈال رہے تھے۔ اور پھر جب گھنے بادل چھا گئے، بارش کی پہلی بارش جنگل پر پڑی تو پورا گاؤں خوشی سے پھول گیا۔

ساتھ دیہاتی بارش کا جشن منانے کے لیے ایک ساتھ رقص کرتے ہیں۔ تصویر: بن منہ۔

ہر کوئی کھلے آسمان کی طرف بھاگا، بارش کا سامنا کرنا، پانی پکڑنا، اور دیوی مو ہیت کا شکریہ ادا کرنے کے لیے خوشی منانے لگا۔ زندگی دوبارہ جنم لینے لگتی تھی۔ درخت سبز تھے، جنگلی جانور لوٹ آئے اور فصلیں بکثرت تھیں۔ اظہار تشکر کرنے کے لیے، گاؤں کے بزرگ اور دیہاتی پانی کے مقدس پائپوں کو جنگل میں لے کر آئے تاکہ پانی نکالا جا سکے، دیوی کا شکریہ ادا کرنے کے لیے ایک تقریب منعقد کی گئی، اور بارش کا جشن منانے کے لیے ایک ساتھ رقص کیا۔

بارش کی دعا کی تقریب نہ صرف ایک قدیم رسم ہے جو ایک متحرک روحانی ثقافت کو ظاہر کرتی ہے بلکہ یہ اجتماعی ہم آہنگی اور شریک لوگوں کی فطرت کے احترام کا بھی ثبوت ہے۔ جدید زندگی میں، اگرچہ بہت سے رسم و رواج ختم ہو چکے ہیں، کچھ دیہاتوں میں، بارش کی دعا کی تقریب کو اب بھی ٹرونگ سون پہاڑی سلسلے کے درمیان شریک لوگوں کی منفرد ثقافتی ابتدا کی یاد دہانی کے طور پر بحال کیا جاتا ہے۔

ماخذ: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html