گھر کی آوازوں کا محافظ۔

طویل عرصے سے اپنے آبائی شہر سے دور رہنے کے باوجود، اپنی ثقافتی جڑوں کی خوبصورتی کو برقرار رکھنے کے جذبے اور خواہش سے متاثر، محترمہ سیم تھی ٹِچ (پیدائش 1963 میں، کاو بنگ گاؤں، ڈاک فوئی کمیون) اب بھی خاموشی سے دان ٹِنہ کی آواز کو محفوظ رکھتی ہیں - ایک روایتی موسیقی کا آلہ جو اس کے آبائی وطن کا مجسمہ بناتا ہے۔

1991 میں، محترمہ ٹِچ اور ان کا خاندان کاو بنگ صوبے سے ڈاک لک صوبے میں منتقل ہو گیا۔ اس کے آبائی شہر میں، پھر گانے کی دھنیں اور ٹن لوٹ کی سادہ آوازیں ثقافتی تقریبات اور تہواروں میں اکثر سنی جاتی تھیں۔ جغرافیائی فاصلے اور گزرتے وقت نے ان مانوس آوازوں کو اس کے اندر گھر کی خواہش پیدا کر دی ہے۔

اپنے فارغ وقت میں، مسز ٹِچ اپنے شوق کو پورا کرنے کے لیے اپنا زیدر نکالتی اور مشق کرتی۔

Đắk Phơi پہنچنے پر، محترمہ Tích نے دیکھا کہ Cao Bằng گاؤں میں Cao Bằng صوبے کے Tay اور Nung لوگوں کی ایک بڑی کمیونٹی آباد تھی۔ یہ وہ جگہ تھی جب قومی اتحاد کے دن اور مقامی کانگریس جیسے بڑے پروگراموں کے دوران دیہاتیوں کی طرف سے đàn tính (ایک قسم کے تار والے ساز) اور hát پھر (ایک قسم کی لوک گانے) کی روایتی پرفارمنس کو واضح اور مکمل طور پر دوبارہ بنایا گیا تھا۔ ان مواقع نے اس کے جذبے کو بھڑکا دیا اور اسے اپنے وطن کی روایتی ثقافت کو اپنانے کی ترغیب دی۔

محترمہ ٹِچ نے اپنے گاؤں کے بزرگوں کی رہنمائی کے ذریعے زیتھر کی خود سکھائی ہوئی دستکاری کا آغاز کیا۔ بعد میں، اس نے فعال طور پر مزید سیکھا اور سوشل میڈیا چینلز کے ذریعے اپنی صلاحیتوں کو بہتر کیا۔ محترمہ ٹِچ نے انکشاف کیا کہ معیاری زیتھر بنانے کا سب سے اہم مرحلہ صحیح مواد کا انتخاب ہے۔ اسے گونجنے والی اور درست آواز کو یقینی بنانے کے لیے بڑے، خوبصورت شکل والے خشک لوکی کا انتخاب کرنا چاہیے۔ باغ سے کٹے ہوئے لوکی کو اوپر سے کاٹا جاتا ہے اور گودا نکالنے کے لیے تقریباً ایک ہفتے تک پانی میں بھگو دیا جاتا ہے۔ اس کے بعد، لوکی کو اچھی طرح سے خشک کیا جاتا ہے اور اندر اور باہر دونوں طرف اچھے معیار کے پینٹ کے ساتھ لیپ کر دیا جاتا ہے تاکہ انہیں دیمک اور سانچوں سے محفوظ رکھا جا سکے۔ اس کے بعد، ایک تیز لوہے کی سلاخ، جسے چارکول پر گرم کیا جاتا ہے، آواز کے سوراخوں کو کھودنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ زیدر کا ڈھکن لکڑی کا ایک پتلا ٹکڑا ہے جو لوکی کے ساتھ محفوظ طریقے سے جڑا ہوا ہے۔

تمام مراحل میں سے، آلے کی گردن بنانا سب سے زیادہ پیچیدہ اور وقت طلب ہے۔ گردن کو مختلف قسم کی لکڑی سے بنایا جاتا ہے، جس میں جسم کے ساتھ محفوظ طریقے سے منسلک ہونے سے پہلے احتیاط سے کاٹنے اور درست سائز، گھماؤ اور لمبائی کے مطابق شکل دینے کی ضرورت ہوتی ہے۔ آخر میں، وہ تاروں کو مکمل کرنے اور آلے کو ٹیون کرنے کے لیے مناسب نایلان تاروں کا انتخاب کرتی ہے۔

محترمہ ٹِچ اور کاو بنگ گاؤں کے پرفارمنگ آرٹس گروپ نے زیتھر پرفارم کیا اور پھر گانے گائے۔

محترمہ ٹِچ کو یاد نہیں ہے کہ اس نے زیتھر بجانے اور پھر لوک گیت گانے کے اپنے شوق کو پورا کرنے کے لیے کتنے زیتھر بنائے ہیں۔ اپنی خود ساختہ زیتھر کے ساتھ، محترمہ ٹِچ کاو بینگ میں خواتین کی انجمن کی ایک فعال رکن رہی ہیں، جس نے ڈاک فوئی کمیون میں بہت سے معنی خیز پرفارمنسز کے لیے پھر لوک گیت اور زیدر کی آواز کو لایا ہے۔ اگرچہ پیشہ ور فنکار نہیں ہیں، لیکن محترمہ ٹِچ نے اپنے وطن کی روایتی ثقافت کو بچانے اور پھیلانے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔

کاو بنگ گاؤں کی پارٹی شاخ کی سکریٹری محترمہ لوک تھی ڈوئی کے مطابق، کاو بنگ گاؤں میں 147 گھرانے اور 614 باشندے ہیں، جن میں سے کاو بنگ صوبے سے تعلق رکھنے والی تائی اور ننگ کمیونٹیز گاؤں کی آبادی کا تقریباً 80 فیصد ہیں۔ اپنے آبائی وطن سے دور رہنے کے باوجود، گاؤں کے لوگ اب بھی اپنے نسلی گروہ کی روایتی ثقافت کو محفوظ رکھتے ہیں، خاص طور پر Tinh lute اور پھر گانا۔ پھر تہواروں، ٹیٹ (قمری نئے سال) اور یومِ عظیم اتحاد کے دوران گانا اور تین لُٹ پرفارمنس کا اہتمام نہ صرف کاو بنگ گاؤں کی ثقافتی اور روحانی زندگی کو تقویت بخشتا ہے بلکہ ڈاک فوئی کمیون کے مجموعی ثقافتی تنوع میں بھی حصہ ڈالتا ہے۔

ماخذ: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/nguoi-luu-giu-thanh-am-que-huong-47b1f70/