پہاڑی علاقوں کے نوجوان سیاحت سے وابستہ ہیں۔

بہت سے علاقوں میں، خاص طور پر نسلی اقلیتی علاقوں میں، نوجوانوں کی بڑھتی ہوئی تعداد ٹور کا اہتمام کر کے، شوقیہ ٹور گائیڈ کے طور پر کام کر کے، یا چھوٹے پیمانے پر سیاحتی خدمات چلا کر کاروبار شروع کر رہی ہے۔

یہ اب کوئی عارضی رجحان نہیں رہا ہے بلکہ دھیرے دھیرے ایک تحریک تشکیل دے رہا ہے، جس سے کمیونٹی پر مبنی سیاحت کے امید افزا منظرنامے کو زندہ کیا جا رہا ہے۔

اس ماڈل کی کشش نہ صرف اس کی نیاپن یا انفرادیت میں ہے، بلکہ اس کی صداقت اور قربت میں بھی ہے، ان لوگوں کا شکریہ جو اسے نافذ کرتے ہیں۔ نسلی اقلیتی علاقوں میں، پہاڑوں اور جنگلات کی قدیم خوبصورتی کے علاوہ، نسلی ثقافت کی فراوانی سیاحت کی ترقی کے لیے انمول مواد ہے۔

پہاڑوں کے درمیان پیدا ہونے اور پرورش پانے والے مقامی ہونے کی وجہ سے بہت سے نوجوان ہر گھر، ہر پہاڑ، اپنے وطن کی ہر کہانی کو سمجھتے ہیں۔ وہ "مقامی رہنما" ہیں، جو سیاحوں کو دلکش قدرتی مناظر میں غرق ہونے اور ثقافتی دائروں میں قدم رکھنے میں آسان چیزوں کے ذریعے مدد کرتے ہیں جیسے: باورچی خانے کے دھوئیں کی خوشبو، بانس میں پکے ہوئے چپچپا چاولوں کا ذائقہ، بانس کی بانسری کی مدھر آواز، یا قدیم جنگل میں گونجنے والے لوک گیت۔ اس مقام پر سیاحت صرف سیر و تفریح ​​اور دریافت کا سفر نہیں ہے، بلکہ کہانی سنانے اور سننے والوں کے درمیان ایک تصادم بن جاتا ہے۔

لچک، تخلیقی صلاحیت، اور ذاتی نوعیت کی اعلیٰ ڈگری اس ماڈل کی نمایاں طاقت ہیں۔ سیاحتی مصنوعات جیسے جنگل میں ٹریکنگ ٹور، لوک کہانیاں، روایتی کھانا پکانا، اور مقامی لوگوں کے ساتھ کھیتی باڑی کو اس انداز میں تیار کیا جاتا ہے جو روایتی طریقوں سے ہٹ کر اعلیٰ درجے کی تلاش کی پیشکش کرتا ہے اور ایک منفرد، ناقابل نقل تجربہ فراہم کرتا ہے۔ ایک ہی وقت میں، یہ ماڈل مقامی ذریعہ معاش پیدا کرتا ہے، نوجوان کارکنوں کو برقرار رکھنے میں مدد کرتا ہے، اور ایسے دیہاتوں کو زندہ کرتا ہے جو صدیوں سے غریب ہیں۔

تاہم، اس نقطہ نظر کو بھی متعدد چیلنجوں کا سامنا ہے۔ بہت سے نوجوان، خود سکھائے گئے ٹورازم آپریٹرز کے پاس رسمی تربیت کا فقدان ہے، جس کی وجہ سے بچاؤ کی مہارت، جنگل کے تحفظ، اور آگ سے بچاؤ میں خلاء پیدا ہوتا ہے۔ انشورنس اور واضح سروس کنٹریکٹس کی کمی سیاحوں کے لیے خطرات کا باعث بنتی ہے۔ مزید برآں، اس سرگرمی کا زیادہ تر حصہ مقامی حکام کے ساتھ قریبی ہم آہنگی کا فقدان ہے، جس کے نتیجے میں واقعات کی صورت میں رد عمل کی حمایت ہوتی ہے۔

تاہم، ان کو کوتاہیوں کے طور پر دیکھنا یک طرفہ ہو گا جن کو دور کرنے کی ضرورت ہے۔ مسئلہ یہ ہے کہ اس ماڈل کی ترقی میں کس طرح مدد، رہنمائی اور سہولت فراہم کی جائے۔ نوجوانوں سے پیشہ ورانہ طور پر سیاحت میں مشغول ہونے کی توقع رکھنا ناممکن ہے اگر انہیں تربیتی کورسز تک رسائی حاصل نہ ہو۔

قانونی مشورہ، تکنیکی مدد، اور پیشہ ورانہ نگرانی کے طریقہ کار کے بغیر ان سے قواعد و ضوابط کی مکمل تعمیل کی توقع کرنا ناممکن ہے۔ پالیسی اور ریگولیٹری نظام کو ایک معاون کردار ادا کرنا چاہیے: سیاحت کی مہارت، ڈیجیٹل کمیونیکیشن، ابتدائی طبی امداد، اور آفات سے بچاؤ پر مفت تربیت کا اہتمام کرنا؛ مقامی سٹارٹ اپ ماڈل کی حمایت؛ اور نوجوانوں کو کاروبار اور پیشہ ورانہ سیاحت کی صنعت سے جوڑنا۔

جب پہاڑی علاقوں کے نوجوان سیاحت میں مشغول ہوتے ہیں تو وہ نہ صرف مصنوعات تیار کرتے ہیں بلکہ دور دراز علاقوں کی افزودگی میں بھی اپنا حصہ ڈالتے ہیں۔ وہ اپنے وطن کی کہانی اپنے جذبات اور زندگی کے تجربات سے بیان کرتے ہیں۔ یہ سیاحت کی صنعت کا ایک واضح مظہر ہے جو ایک معیاری تبدیلی سے گزر رہی ہے: بڑے انفراسٹرکچر یا بڑے پیمانے پر سرمایہ کاری پر منحصر نہیں، بلکہ لوگوں، برادریوں اور شناخت سے جنم لیتی ہے۔

اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کہ یہ سفر تنہا نہیں ہے، اس میں متعدد فریقوں کی شمولیت کی ضرورت ہے: حکومت جس کے پاس ایک واضح قانونی فریم ورک ہے، سیاحت کی صنعت جو کہ معیار کو مربوط کرنے اور اس کی تصدیق کرنے میں اپنا کردار ادا کرتی ہے، اور تعاون اور تکنیکی مدد کے طریقہ کار کے ساتھ کاروبار۔ سب سے بڑھ کر، یہ نوجوان ہیں – ان کے جذبے، تخلیقی صلاحیتوں اور اپنے وطن سے محبت کے ساتھ – جو ایک پائیدار ویتنامی سیاحتی حکمت عملی کے لیے راہ ہموار کرتے ہوئے، جس کی جڑیں کمیونٹی میں ہیں اور مستند ہوں گی، جس کی رہنمائی "مقامی رہنماؤں" سے ہو گی۔

DO HIEN

ماخذ: https://nhandan.vn/nguoi-tre-vung-cao-lam-du-lich-post884924.html