وسائل جو ترقی کو آگے بڑھاتے ہیں۔

یادداشت میں اب صرف اقدار کو محفوظ نہیں کیا جاتا یا صرف تہواروں کے دوران نمایاں کیا جاتا ہے، بہت سے پہاڑی علاقوں میں نسلی اقلیتوں کی روایتی ثقافت کو آہستہ آہستہ زندہ کیا جا رہا ہے اور سماجی و اقتصادی ترقی کی خدمت کے لیے ایک وسائل میں تبدیل کیا جا رہا ہے۔

کمیونٹی پر مبنی سیاحت اور روایتی دستکاری سے لے کر مقامی مصنوعات کے استحصال تک، ثقافتی تحفظ کو ذریعہ معاش کے ساتھ جوڑنے سے ایک مناسب راستہ کھل رہا ہے، جو لوگوں کی زندگیوں کو بہتر بنانے اور قومی شناخت کے تحفظ میں اپنا حصہ ڈال رہا ہے۔

بہت سے علاقوں کے تجربے سے پتہ چلتا ہے کہ جب مناسب طریقے سے رہنمائی کی جائے تو ثقافتی اقدار نہ صرف محفوظ رہتی ہیں بلکہ آمدنی پیدا کرنے کے قابل "اثاثہ" بھی بن جاتی ہیں۔ روایتی سٹیلٹ ہاؤسز، لوک رقص، اور لوک گیتوں سے لے کر مقامی مصنوعات کی بروکیڈ بنائی اور پروسیسنگ تک، سبھی کو "دوبارہ بیدار کیا جا رہا ہے،" دونوں ہی شناخت کو محفوظ رکھتے ہوئے اور لوگوں کے لیے مستحکم معاش پیدا کرتے ہیں۔

بہت سے ہائی لینڈ کمیونز میں، کمیونٹی پر مبنی سیاحت کے ماڈل جو روایتی ثقافتی جگہوں کے استحصال پر توجہ مرکوز کرتے ہیں، نمایاں نتائج برآمد کر رہے ہیں۔ حفظان صحت اور راحت کو یقینی بناتے ہوئے اپنے اصل فن تعمیر کو برقرار رکھنے کے لیے روایتی سلٹ ہاؤسز، مستند نسلی ذائقوں کے ساتھ کھانے اور روایتی ثقافتی اور فنکارانہ سرگرمیاں سیاحت کی پرکشش مصنوعات بن گئی ہیں۔

رہائشی علاقہ 2، Nghia Lo وارڈ میں، محترمہ ہا تھی چن کا خاندان ان مثالی گھرانوں میں سے ایک ہے جس کا ہوم اسٹے ماڈل ثقافتی تحفظ سے منسلک ہے۔ باورچی خانے کے علاقے کو ہمیشہ گرم رکھا جاتا ہے، اور کمیونٹی ہاؤسز صاف ستھرا اور صاف ستھرا ہوتے ہیں، جو سیاحوں کی خدمت کرتے ہیں جو روایتی زندگی کا تجربہ کرنا چاہتے ہیں۔ یہ خاندان سبزیاں اگاتا ہے، مرغیاں پالتا ہے اور صاف ستھری خوراک مہیا کرنے کے لیے مچھلیاں پالتا ہے۔

چوٹی کے موسم کے دوران، زائرین نہ صرف یہاں ٹھہرتے ہیں بلکہ مقامی خصوصیات سے بھی لطف اندوز ہوتے ہیں جیسے سیاہ چپچپا چاول کیک، تمباکو نوشی کا گوشت، گرلڈ اسٹریم مچھلی، اور ثقافتی سرگرمیوں میں حصہ لیتے ہیں۔

Púng Luông کمیون میں، کمیونٹی پر مبنی سیاحتی ماڈل نے بھی اہم نتائج حاصل کیے ہیں۔ Hello Mù Cang Chải Homestay کے مالک Giàng A Dê نے بتایا: "سیاح یہاں نہ صرف مناظر کی تعریف کرنے آتے ہیں بلکہ مقامی لوگوں کی زندگیوں کا تجربہ کرنے کے لیے بھی آتے ہیں۔ وہ چاول کے کیک کو گولی مارنے، کپڑے پر موم پینٹ کرنے اور گاؤں والوں کے ساتھ کھیتوں میں کام کرنے میں حصہ لیتے ہیں۔ یہی تجربات ہیں جو انہیں واپس آنے پر مجبور کرتے ہیں اور اپنے دوستوں کو جگہ کا مشورہ دیتے ہیں۔" اس کے نتیجے میں، اس کے خاندان اور کمیونٹی کے بہت سے گھرانوں کی آمدنی میں نمایاں بہتری آئی ہے۔

روایتی دستکاریوں کو بھی زندہ کیا جا رہا ہے اور مضبوطی سے تیار کیا جا رہا ہے۔ ٹیکسٹائل جو کبھی زوال کا شکار تھے اب قیمتی اشیاء بن چکے ہیں۔

سا سینگ گاؤں، ٹا فن کمیون میں، ریڈ ڈریم جنرل بزنس کوآپریٹو روایتی دستکاری کے تحفظ کو معاشی ترقی کے ساتھ جوڑنے میں کامیابی کی ایک اہم مثال ہے۔ اپنے ابتدائی چھوٹے پیمانے سے، کوآپریٹو کے اب 100 سے زائد اراکین ہیں اور ہر سال ملکی اور بین الاقوامی منڈیوں کو دسیوں ہزار مصنوعات فراہم کرتے ہیں۔

کوآپریٹو کی مصنوعات میں سکارف، بیگز، لباس اور قمیضوں سے لے کر یادگاروں تک شامل ہیں، لیکن پھر بھی ہاتھ سے بنائی اور کڑھائی کی روایتی تکنیک برقرار ہے۔ روایتی عناصر اور مارکیٹ کی طلب کے ہم آہنگ امتزاج نے مصنوعات کو مارکیٹ میں مضبوط قدم جمانے میں مدد کی ہے۔

کوآپریٹو کی ڈائریکٹر محترمہ لی مے چان نے کہا: "پہلے، بروکیڈ ویونگ کرافٹ صرف خاندان کی خدمت کرتا تھا، لیکن اب یہ آمدنی کا ایک مستحکم ذریعہ بن گیا ہے۔ اوسطاً، ہر رکن ماہانہ 4 سے 7 ملین VND تک کماتا ہے، اور چوٹی کے موسم میں، یہ 10 ملین VND ماہانہ سے تجاوز کر سکتا ہے۔ ان کی نسلی ثقافت۔"

محض پیداوار کے علاوہ، کوآپریٹو ایک تجرباتی سیاحتی مقام بھی بن گیا ہے، جہاں زائرین براہ راست بُنائی، رنگنے اور کڑھائی کے عمل میں حصہ لے سکتے ہیں۔ اس سے نہ صرف مصنوعات کی قدر میں اضافہ ہوتا ہے بلکہ ثقافتی تحفظ اور اقتصادی ترقی کے درمیان تعلق بھی پیدا ہوتا ہے۔

ان ماڈلز کی ترقی کے ساتھ ساتھ ثقافتی تحفظ کے بارے میں لوگوں کے شعور میں بھی نمایاں تبدیلی آئی ہے۔ پہلے، بہت سے لوگ، خاص طور پر نوجوان، روایتی اقدار پر بہت کم توجہ دیتے تھے، لیکن اب وہ سرگرمی سے ان کے بارے میں سیکھ رہے ہیں اور انہیں محفوظ کر رہے ہیں۔ ثقافت اب صرف ایک "یاد رکھنے کا ورثہ" نہیں ہے بلکہ روزی روٹی بن چکی ہے، آمدنی کا ایک ذریعہ جو براہ راست روزمرہ کی زندگی سے منسلک ہے۔

تاہم، ثقافتی تحفظ کو اقتصادی ترقی کے ساتھ جوڑنے میں اب بھی بہت سی حدود کا سامنا ہے۔ کچھ جگہوں پر، سیاحت کے مقاصد کے لیے ثقافت کا استحصال اب بھی بے ساختہ ہے اور اس میں سمت کا فقدان ہے۔

سیاحوں کے ذوق کے مطابق کچھ ثقافتی اقدار کو "پرفارم" یا تبدیل کیا جا رہا ہے، جس سے ان کی اصلیت کم ہو رہی ہے۔ مزید برآں، ثقافتی مصنوعات بکھری ہوئی ہیں اور ہم آہنگی کا فقدان ہے، اور برانڈنگ اور مارکیٹ کی توسیع محدود ہے۔ مقامی لوگ بنیادی طور پر چھوٹے پیمانے پر پیداوار میں مصروف ہیں، انہیں ٹیکنالوجی، ڈیزائن اور مارکیٹنگ میں منظم تعاون کی کمی ہے، جس کے نتیجے میں قیمت میں اضافہ ہوتا ہے۔

معاش کی ترقی کے ساتھ مل کر ثقافت کا تحفظ صحیح طریقہ ہے، لیکن اسے منظم طریقے سے، واضح منصوبہ بندی اور سمت کے ساتھ کیا جانا چاہیے۔ یہ شعبہ مخصوص مصنوعات کی ترقی، سیاحت کی مہارت کی تربیت فراہم کرنے، خدمات کے معیار کو بہتر بنانے اور ساتھ ہی روایتی ثقافتی اقدار کی صداقت کو برقرار رکھنے کے لیے مقامی لوگوں کے ساتھ ہم آہنگی جاری رکھے گا۔

محترمہ وو تھی مائی اوان - صوبہ لاؤ کائی کے محکمہ ثقافت، کھیل اور سیاحت کی ڈپٹی ڈائریکٹر۔

اس کے مطابق، اقتصادی ترقی کے پروگراموں جیسے کہ نیو رورل ڈیولپمنٹ پروگرام اور ون کمیون ون پروڈکٹ (OCOP) پروگرام کے ساتھ ثقافتی تحفظ کے انضمام کو مضبوط کرنا ضروری ہے۔ لوگوں کو ان کی پیداوار، ڈیزائن، اور مصنوعات کے فروغ کی صلاحیتوں کو بہتر بنانے میں مدد کرنا؛ برانڈز بنائیں اور مارکیٹوں سے جڑیں۔ اس کے ساتھ ساتھ، مقامی انسانی وسائل کی تربیت اور ثقافتی اقدار کے تحفظ اور استحصال میں لوگوں کے قائدانہ کردار کو فروغ دینے پر توجہ دیں۔

جب ثقافت کو ترقی کے تناظر میں مناسب طریقے سے رکھا جاتا ہے، تو یہ نہ صرف محفوظ ہونے والا ورثہ ہے بلکہ سماجی و اقتصادی ترقی کا ایک اہم ذریعہ بھی ہے۔ مسئلہ اسے برقرار رکھنے یا تبدیل کرنے کا نہیں ہے، بلکہ شناخت کی بنیاد پر ترقی کرنے، تحفظ اور استحصال کے درمیان ہم آہنگی کو یقینی بنانے کا ہے۔ جب لوگ اپنی ثقافت سے روزی کما سکتے ہیں، تو تحفظ ایک بنیادی ضرورت بن جائے گی، جو پہاڑی علاقوں میں پائیدار ترقی کی بنیاد بنائے گی۔

ماخذ: https://baolaocai.vn/nguon-luc-thuc-day-phat-trien-post898004.html