"اوہ گیانگ، مہربانی فرما کہ گاؤں کے اجتماعی گھر کے ستون ہمیشہ مضبوط رہیں، گاؤں کے اجتماعی گھر کی چھت ہمیشہ پائیدار رہے، گاؤں والے زیادہ چاول اگائیں، اور کوئی وبائی امراض یا بیماریاں نہ ہوں" - گاؤں کے بزرگ اے تھور کی دعا گونگوں کی آواز میں گونجی، اس بات کا اشارہ ہے کہ گاؤں میں سرکاری طور پر ایک نیا گھر ہے۔
گاؤں کے لوگ ایک نیا اجتماعی گھر بناتے ہیں۔ تصویر: ٹی ایچ
پچھلے کچھ دنوں سے گاؤں والے بہت خوش ہیں کیونکہ نئے اجتماعی گھر کی تعمیر مکمل ہو چکی ہے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ وہ کیا کرتے ہیں، ہر صبح جب وہ جاگتے ہیں یا ہر شام جب وہ واپس آتے ہیں، ہر کوئی اس اجتماعی گھر کی شاندار اور اونچی چھت کو دیکھنے کے لیے وقت نکالتا ہے، جیسے نیلے آسمان پر کلہاڑی مارتی ہے۔
یہ گاؤں کا اجتماعی گھر ہے، یہ ہمارے اپنے پسینے اور محنت سے، گاؤں والوں کے ساتھ بنایا گیا تھا - ہر کوئی فخر سے یہی سوچتا اور کہتا ہے۔
نئے اجتماعی گھر کے دن گاؤں میں کسی تہوار کی طرح خوشی تھی۔ عورتیں پہننے کے لیے اپنے جدید ترین اور سب سے خوبصورت کپڑے لے کر آئیں، مردوں نے اپنے گونگے نکالے اور نئے اجتماعی گھر کا جشن منانے کے لیے، رہنے کے لیے ایک خوبصورت جگہ والے دیوتاؤں کو منانے کے لیے، اور گاؤں والوں کو حقیقی کردار میں سماجی سرگرمیاں منعقد کرنے کی جگہ ملی۔
نئے اجتماعی گھر کو منانے کی تقریب کا آغاز دیوتاؤں کو مطلع کرنے کی دعا سے ہوتا ہے، جس میں صرف گاؤں کے بزرگ اے تھور اور بزرگ شریک ہوتے ہیں۔ تقریب کو انجام دینے کے لیے، گاؤں کا بزرگ ایک مرغی اور ایک چھوٹا سا نذرانہ تیار کرتا ہے جسے اجتماعی گھر کی مشرقی سیڑھی (سائیڈ سیڑھی) پر رکھا جاتا ہے۔
اس نے گیانگ کے لیے اونچی آواز میں دعا کی کہ "گاؤں والوں کو خوش قسمتی کا تہوار نصیب ہو، کھمبے کو کاٹنے والا شخص زخمی نہیں ہوگا، گرے گا نہیں، چھریوں یا چھروں سے نہیں مارے گا۔
"اوہ گیانگ، مہربانی فرما کہ گاؤں کے اجتماعی گھر کے ستون ہمیشہ مضبوط رہیں، گاؤں کے اجتماعی گھر کی چھت ہمیشہ پائیدار رہے، گاؤں والے زیادہ چاول اگائیں، اور کوئی وبائی امراض یا بیماریاں نہ ہوں" - گاؤں کے بزرگ اے تھور کی دعا گونگوں کی آواز میں گونجی، اس بات کا اشارہ ہے کہ گاؤں میں سرکاری طور پر ایک نیا گھر ہے۔
اس لیے اب ہر رات گاؤں کے بوڑھے، بچے، مرد اور عورتیں اجتماعی گھر میں جمع ہوتے ہیں اور مل کر اجتماعی سرگرمیوں میں حصہ لیتے ہیں۔
گاؤں کا فرقہ وارانہ گھر Xo Dang نسلی گروہ کے روایتی اجتماعی گھر کے فن تعمیر میں بنایا گیا تھا، 12m اونچا، 11m لمبا اور 9m چوڑا، جس کی کل لاگت 200 ملین VND سے زیادہ تھی۔ جس میں سے، ریاست نے تقریباً 160 ملین VND کی مدد کی، اور لوگوں نے بقیہ اور مزدوری کے دنوں میں حصہ ڈالا۔
اس رات، بوڑھے آدمی اے تھور نے ہمیں اجتماعی گھر میں رہنے، جار کی شراب پینے، بھنے ہوئے جنگلی چوہوں، بانس کی ٹہنیوں سے پکی ہوئی مچھلیاں کھانے اور اجتماعی گھر کی تعمیر کے بارے میں کہانیاں سننے کی دعوت دی۔ پرانے جنگل کی سردی، اگرچہ ابھی تک جلد اور گوشت کو کاٹ نہیں رہی تھی، پھر بھی فرقہ وارانہ گھر کے خلاء میں سے پہاڑی ہوا کا پیچھا کرتی تھی، جس نے سب کو بھڑکتی ہوئی آگ کے قریب کر دیا تھا۔
گاؤں کے بزرگ اے تھور نے اپنا شراب کا جگ اٹھایا، اس کی آنکھیں آدھی بند تھیں: اس لیے گاؤں کی روح کے پاس رہنے کے لیے اب ایک اچھی جگہ ہے۔ ہمارے لیے Xo Dang لوگوں کے لیے، اجتماعی گھر کے بغیر، کوئی گاؤں نہیں ہے، روحیں واپس نہیں آسکتی ہیں، کیونکہ وہاں رہنے کی کوئی جگہ نہیں ہے۔
پرانے اے تھور کے الفاظ، کبھی اونچی، کبھی نرم، پائن کی لکڑی کی کرخت آواز کے درمیان، کہا: گاؤں میں 150 گھرانے ہیں، جن میں بنیادی طور پر Xo Dang کے لوگ ہیں۔ صوبے اور ضلع کی توجہ اور سرمایہ کاری سے گاؤں نے ایک نیا دیہی گاؤں بنانے کے لیے 6/10 معیار حاصل کر لیا ہے۔ گاؤں کی شکل بہت بدل گئی ہے۔ گھروں کو مزید آرام دہ بنانے کے لیے تزئین و آرائش کی گئی ہے۔ گاؤں کی سڑکوں کو چوڑا اور لمبا کیا گیا ہے۔
لوگوں نے سائنس اور ٹکنالوجی کو لاگو کرنا سیکھ لیا ہے، نئی اقسام کو پیداوار میں متعارف کرانا ہے۔ باغات بنائیں، مرغیاں پالیں، مچھلی پالنے کے لیے تالاب کھودیں۔ مزید انتظار یا ریاست پر بھروسہ نہ کریں بلکہ اپنے لیے ایک نئی زندگی بنائیں۔ یہ صحیح معنوں میں عوام کی سوچ میں ’’انقلاب‘‘ ہے۔
لیکن گاؤں والوں کے ذہن میں اب بھی ایک بات ہے: گاؤں میں کوئی اجتماعی گھر نہیں ہے۔ Xo Dang کے لوگوں کے لیے، جب کوئی گاؤں قائم کرتے ہیں، تو سب سے پہلے ایک اجتماعی گھر بنانا ہوتا ہے، کیونکہ وہیں دیوتا رہتے ہیں۔ اجتماعی گھر ہمیشہ خوبصورت ترین مقام پر واقع ہوتا ہے اور ہر سال اب بھی وہاں تہوار لگتے ہیں۔ اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ وہ کہیں بھی گھومتے ہیں، گاؤں کے لوگ اب بھی ایک اجتماعی گھر بناتے ہیں، تاکہ آنے والی نسلوں کو معلوم ہو کہ ان کے دادا دادی کا بھی ایسا ہی ایک اجتماعی گھر تھا۔
اجتماعی گھر کی چھت کے نیچے، رات کے بعد رات، بعض اوقات درجنوں راتوں تک جاری رہنے والے، بزرگ اکثر اپنے بچوں اور نواسوں کو افسانوی ہیروز کے بارے میں اور کائنات کی تشکیل اور اس زمین پر زندگی کے بارے میں مہاکاوی نظمیں گاتے اور سناتے ہیں۔
اجتماعی گھر کی چھت کے نیچے، ہر رات، چھوٹی عمر سے، بچے اجتماعی گھر میں گاؤں کے اجتماعات میں شرکت کے لیے اپنے والد یا والدہ کی پیروی کرتے ہیں۔
آگ کے ارد گرد، گپ شپ، گانا، کھیلنا اور یہاں تک کہ شراب کے ایک برتن کے ساتھ گھومنے کے ذریعے، بزرگوں نے نسل در نسل نوجوان نسلوں کو منتقل کیا، کھیتوں میں چاول کیسے بونا ہے، دھوپ اور بارش کیسے دیکھنا ہے، جنگل اور لوگوں کے ساتھ کیسے رہنا ہے، بوڑھوں، جوانوں، جاننے والوں، مرنے والوں اور مرنے والوں کے ساتھ کیسا برتاؤ کرنا ہے۔
اجتماعی گھر کی چھت کے نیچے، گاؤں والے ملتے ہیں، بات چیت کرتے ہیں، اور اپنی زندگی سے متعلق بڑے اور چھوٹے مسائل پر فیصلہ کرتے ہیں۔ یہ گاؤں کے مہمانوں کو وصول کرنے کی جگہ ہے۔ اور یہ وہ جگہ ہے جہاں گاؤں کا بزرگ گاؤں کی کمیونٹی کی مذہبی رسومات کے نفاذ کی صدارت کرتا ہے۔
|
ماضی میں، گاؤں میں ایک اجتماعی گھر بھی تھا، اگرچہ یہ چھوٹا تھا لیکن یہ سرگرمیوں کی جگہ تھی۔ ایک سال ایک طوفان نے اجتماعی گھر تباہ کر دیا۔ 7 سال پہلے، گاؤں والوں نے ایک چھوٹا سا لکڑی کا گھر بنایا، جسے ثقافتی گھر کہا جاتا ہے، ملاقات کی جگہ کے طور پر کام کرتا ہے۔
تاہم، بوڑھے اور نوجوان اداس ہیں. کیونکہ یہ اب بھی سب کے ذہنوں میں فرقہ وارانہ گھر نہیں ہے۔
یہ خوشی کی بات ہے کہ حال ہی میں حکومت نے گاؤں والوں کو ایک نیا فرقہ وارانہ مکان بنانے میں تعاون کیا ہے۔ دیہاتیوں نے اجتماعی گھر کو جلد مکمل کرنے کی امید کے ساتھ جوش و خروش کے ساتھ اپنی محنت اور پیسہ دیا ہے۔
کئی مہینوں کی پریشانی کے بعد، اجتماعی گھر گاؤں کی زمین کے سب سے خوبصورت ٹکڑے پر بنایا گیا، مضبوط اور مسلط، جس نے بوڑھے آدمی کو ہمیشہ کے لیے ہنسایا، جیسا کہ اس کی بیٹی نے کہا، "بوڑھا آدمی اب اپنا منہ بند نہیں کر سکتا۔"
کہانی آگے بڑھتی گئی۔ میں گرم آگ کے پاس سو گیا۔ باہر پہاڑی ہوا چل رہی تھی جو موسموں کی تبدیلی کا اشارہ دے رہی تھی۔
اور اس خواب میں بھی، میں نے بوڑھے اے تھور کو اطمینان سے مسکراتے ہوئے دیکھا جب اس نے شاندار بیابان میں اونچے اونچے اجتماعی مکان کی چھت کو دیکھا۔
تھانہ ہنگ
تبصرہ (0)