ترقی کی سوچ میں اینکرز اٹھانا

گودی پر ایک چھوٹی کشتی کھڑی تھی۔ جوار زیادہ ہو یا نیچا، کشتی وہیں رہی۔ اس لیے نہیں کہ وہ زیادہ سفر نہیں کر سکتا تھا، بلکہ اس لیے کہ رسی اتنی لمبی تھی کہ اسے تھوڑی دیر کے لیے لے جا سکتی تھی، لیکن وہ افق تک کبھی نہیں پہنچ پاتی تھی۔

مصنف: لی من ہون۔

وہ تصویر، اگر آپ قریب سے دیکھیں، تو آج ہمارے بہت سے دیہی علاقوں سے ملتی جلتی ہے۔ ایسا نہیں ہے کہ کوئی صلاحیت یا موقع نہیں ہے، لیکن کبھی کبھی ترقی کی ذہنیت میں غیر مرئی "اینکرز" کے ذریعہ اسے روک دیا جاتا ہے۔

رویے کی نفسیات میں، "اینکرنگ اثر" تب ہوتا ہے جب ایک ابتدائی اینکر پوائنٹ — ایک تجربہ، ایک عقیدہ، یا عادت — بعد میں سوچنے کے لیے ایک محدود عنصر بن جاتا ہے۔ دیہی ترقی اور پائیدار غربت میں کمی میں، یہ اینکرز مختلف شکلوں میں ظاہر ہوتے ہیں: معیارات کو پورا کرنے پر توجہ مرکوز کرنے والی ذہنیت، غربت میں کمی کے لیے معاونت پر مبنی نقطہ نظر، حکومتی فنڈنگ ​​پر انحصار، یا گھرانوں اور برادریوں کے درمیان ہم آہنگی کی کمی۔ یہ عوامل ایک خاص مدت کے لیے قیمتی ثابت ہو سکتے ہیں، لیکن اگر ان کو تسلیم نہ کیا جائے تو یہ طویل مدتی ترقی کی راہ میں رکاوٹ بن سکتے ہیں۔

حقیقت میں، ایسے علاقے ہیں جنہوں نے دیہی ترقی کے نئے معیارات حاصل کیے ہیں، لیکن لوگوں کی زندگیوں میں صحیح معنوں میں بہتری نہیں آئی ہے۔ کچھ گھرانے جو ابھی غربت سے بچ گئے ہیں آسانی سے اپنے پرانے چکر میں واپس آ جاتے ہیں۔ اس کی وجہ ضروری طور پر وسائل کی کمی نہیں ہے، بلکہ زیادہ بنیادی طور پر، کیونکہ ذہنیت اب بھی چیزوں کو کرنے کے مانوس طریقوں سے جڑی ہوئی ہے۔ جب مقصد "معیارات پر پورا اترنے" پر رک جاتا ہے، تو یہ آسانی سے ایسی صورت حال کی طرف لے جاتا ہے جہاں بنیادی ڈھانچہ موجود ہے لیکن ذریعہ معاش پائیدار نہیں ہے، ثقافتی ادارے بنائے گئے ہیں لیکن ان میں توانائی کی کمی ہے، اور ماڈل نافذ کیے گئے ہیں لیکن انہیں طویل مدت میں چلانے کے لیے لوگوں کی کمی ہے۔

اس تناظر میں، چیلنج زیادہ کرنا نہیں ہے، بلکہ چیزوں کو مختلف طریقے سے کرنا ہے۔ دیہی ترقی کی سوچ کی گرہیں کھولنے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ جو کچھ پہلے ہی کیا جا چکا ہے اس سے انکار کیا جائے، بلکہ بنیادی سوالات پوچھنے کے بارے میں ہے: کیا لوگ واقعی اہم اداکار ہیں؟ کیا ان کا ذریعہ معاش کافی ہے؟ کیا کمیونٹیز آزادانہ طور پر کام کر سکتی ہیں یا انحصار رہ سکتی ہیں؟ جب ان سوالوں کا صاف صاف جواب دیا جائے گا، تو یہ سفر "حکومت ان کے لیے کام کر رہی ہے" سے "لوگوں کے ساتھ مل کر کام کرنے" کی طرف منتقل ہو جائے گا، محض مدد سے مواقع پیدا کرنے، زرعی پیداوار سے زرعی اقتصادیات تک، اور انفرادی گھرانوں سے منظم کمیونٹیز کی طرف۔

وہاں، ایک کھیت اب بکھرے ہوئے پلاٹوں کا مجموعہ نہیں ہے، بلکہ ایک "منظم میدان" بن جاتا ہے، جہاں گھرانوں کو ویلیو چین کے ساتھ جوڑا جاتا ہے۔ کسان نہ صرف مصنوعات تیار کرتے ہیں، بلکہ آہستہ آہستہ "پیشہ ور کسان" بن جاتے ہیں، یہ جانتے ہیں کہ کس طرح حساب لگانا ہے، کس طرح تعاون کرنا ہے، اور اپنی مصنوعات اور اپنی زمین کی کہانی کیسے سنانی ہے۔

نئے دیہی معیار کو حاصل کرنے والے کمیونز کی ظاہری شکل تیزی سے بہتر ہو رہی ہے۔ تصویر | DUYET

پائیدار غربت میں کمی کو بھی اس نقطہ نظر سے دوبارہ جانچنے کی ضرورت ہے۔ غربت صرف آمدنی کی کمی نہیں ہے، بلکہ معلومات، مہارت کی کمی اور بعض اوقات خود کو بہتر کرنے کی صلاحیت پر یقین کی کمی بھی ہے۔ ہر شخص کے اندر غیر مرئی اینکر ہوتے ہیں: "میں یہ نہیں کر سکتا،" "میں غریب ہونے کا عادی ہوں،" "میں دوسروں کے ساتھ ہم آہنگ نہیں رہ سکتا۔" اگر ان اینکرز کو نہیں ہٹایا گیا، تو تمام سپورٹ پالیسیاں، خواہ کتنی ہی اچھی کیوں نہ ہوں، طویل مدت میں موثر ہونے کے لیے جدوجہد کریں گی۔

لہٰذا، پائیدار غربت میں کمی کے لیے صرف مادی امداد فراہم کرنے پر ہی توجہ مرکوز نہیں کرنی چاہیے، بلکہ صلاحیت کو بڑھانے، قوتِ ارادی کو متاثر کرنے، اور ایک ایسا ماحول پیدا کرنے پر بھی توجہ دینی چاہیے جہاں لوگ اپنے طور پر اٹھ سکیں۔ یہ "غریبوں کی مدد" سے "غریبوں کے ساتھ"، "انہیں مچھلی دینے" سے "مچھلی پکڑنے کی چھڑی میں مہارت حاصل کرنے اور بازار کو سمجھنے میں ان کی مدد کرنے" کا عمل ہے۔

سوچ میں اینکرز کو کھینچنے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ماضی کو چھوڑ دیا جائے، بلکہ موجودہ اقدار کو حال سے زیادہ متعلقہ بنانا ہے۔ ایک دیہی گاؤں صرف بنیادی ڈھانچے کے بارے میں نہیں ہونا چاہئے؛ اسے رہنے کی ایک مطلوبہ جگہ بننے کی ضرورت ہے جہاں معیشت، ثقافت اور کمیونٹی ایک ساتھ پروان چڑھیں۔ پھر، دیہی علاقوں صرف رہنے کی جگہ نہیں ہے، بلکہ ایک "زندہ ورثہ" ہے، جہاں لوگ واپس جانا چاہتے ہیں، جڑنا چاہتے ہیں، اور اس پر فخر کرتے ہیں۔

وہاں جہاز اب بھی لنگر انداز ہے، لیکن ترقی کا بہاؤ کبھی نہیں رکتا۔ سوال یہ نہیں ہے کہ نیا دیہی ترقی کا پروگرام جاری رہے گا یا غربت میں کمی ہو سکے گی، بلکہ سوال یہ ہے کہ کیا ہم نچلی سطح کے عہدیداروں سے لے کر ہر شہری تک اپنے ذہن میں موجود اینکرز کو ہٹانے کی ہمت رکھتے ہیں۔

کیونکہ جب سوچ جمود کا شکار رہتی ہے تو تمام پروگرام آسانی سے محض رسمی بن جاتے ہیں۔ لیکن جب سوچ آزاد ہو جاتی ہے تو ایک گاؤں ایک تخلیقی برادری بن سکتا ہے، ایک خطہ ترقی کی جگہ بن سکتا ہے، اور ہر شہری غربت سے نکلنے کے سفر کا حقیقی موضوع بن سکتا ہے۔

لنگر کا وزن کرنا جہاز کے بندرگاہ سے نکلنے کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ اسے مزید، زیادہ مستقل طور پر، اور اپنے افق کو تلاش کرنے کے قابل بنانا ہے۔

لی من ہون (سابق وائس چیئرمین قومی اسمبلی )

ماخذ: https://nhandan.vn/nho-neo-trong-tu-duy-phat-trien-post963711.html