
تاہم، جیسا کہ لوگوں کی تعداد جو "با تراؤ" (ایک قسم کا لوک گیت) گانا جانتے ہیں وقت کے ساتھ ساتھ کم ہوتی جارہی ہے، بہت سے روایتی لوک گیتوں کو معدوم ہونے کے خطرے کا سامنا ہے۔
زبانی یادداشت
میں نے سون ٹرا وارڈ میں نائی ہین ڈونگ بائی چوئی کلب کے چئیرمین ہونہار کاریگر Nguyen Thuc سے ملاقات کی کیونکہ دوپہر کے آخر میں سورج نے ماہی گیری کے جالوں پر لمبے سائے ڈالے تھے۔ تقریباً 70 سال کی عمر میں، دھندلی رنگت اور دلدار آواز کے حامل اس شخص کو لہروں اور ہوا میں گھومنے پھرنے کے اپنے جوانی کے دنوں کو اب بھی واضح طور پر یاد ہے۔
25 سال کی عمر میں ڈا نانگ میں ایک نئی زندگی شروع کرنے کے لیے اپنی جائے پیدائش کوانگ نگائی کو چھوڑ کر، جس سامان نے انھیں اپنے وطن کی روح کو اپنے اندر لنگر انداز رکھنے میں مدد کی وہ ان کا مسلسل سمندری سفر تھا اور "با ٹراؤ" کے لوک گیتوں کی دھنیں نسل در نسل گزرتی گئیں۔
گرم، شہوت انگیز، اور اظہار خیال کرنے والی آواز سے نوازا، مسٹر تھوک کو جلد ہی مچھلی پکڑنے والے دیہات نائی ہین، مان کوانگ، اور تان تھائی کے بزرگوں نے کشتی چلانے کے روایتی گروپ میں شامل ہونے کے لیے منتخب کیا۔ ابتدائی طور پر، وہ صرف ایک معاون سوار تھا، لیکن رفتہ رفتہ اس نے قدیم کشتی چلانے کی پرفارمنس میں ہر منتر، نوحہ اور منظر کو یاد کر لیا۔ تہواروں کے دوران، کشتی چلانے والے گروپ کے ارکان گانے کی مشق کرنے کے لیے اونگ مندر کے صحن میں جمع ہوتے تھے۔ گانے جاننے والوں نے بعد میں آنے والوں کو سکھایا۔ مسٹر تھوک کے مطابق، ماضی میں، کشتی چلانے والے گروپ میں شامل ہونے کے لیے، سننے اور مشق کرنے میں مستعد ہونا پڑتا تھا۔
"بزرگ ایک سطر گاتے تھے، اور ہم ساتھ گنگناتے تھے۔ ہمیں فارمیشن میں شامل ہونے کی اجازت دینے سے پہلے اسے حفظ کرنا پڑتا تھا۔ کچھ گانے گھنٹے طویل ہوتے تھے، اور اگر ہم سے ایک لائن غلط ہو جاتی ہے، تو ہمیں فوراً سرزنش کی جائے گی،" مسٹر تھوک نے یاد کیا۔
"با ٹراؤ" لوک اوپیرا کی خاص بات یہ ہے کہ ہر علاقے کی اپنی مختلف حالتیں ہیں۔ یہاں تک کہ ایک ہی ماہی گیری کی رسم کے ساتھ، منتر، کارکردگی کا انداز، دھن، اور مناظر کی ترتیب مختلف ہو سکتی ہے۔ لہذا، بہت سے قدیم لوک اوپیرا اب صرف چند بزرگ کاریگروں کی یادوں میں موجود ہیں۔
مسٹر تھوک نے وضاحت کی کہ ایک روایتی "با ٹراؤ" گانے کی پرفارمنس بنیادی طور پر ایک بحری جہاز کے سفر کا دوبارہ عمل درآمد ہے، جس میں جہاز چلانے اور جال ڈالنے سے لے کر طوفانوں کا سامنا کرنے، جنوبی سمندر کے خدا کی طرف سے بچائے جانے، اور ساحل پر بحفاظت واپس آنے تک۔ ایک مکمل پروگرام عام طور پر 90 سے 120 منٹ تک جاری رہتا ہے جس میں گانے، بولے جانے والے مکالمے، اور ماہی گیروں کی زندگی کی نقالی کرتے ہوئے روئنگ کی نقل و حرکت کے کئی ایک دوسرے سے بنے ہوئے مناظر ہوتے ہیں۔
سون ٹرا وارڈ میں رہنے والے، ماہی گیر کاو وان من نے کئی دہائیوں تک ہوانگ سا اور ترونگ سا کے ماہی گیری کے میدانوں میں سفر کرنے کے بعد، قدیم لوک گیتوں کی تحقیق اور نقل کرنے کے لیے وقت وقف کیا ہے۔ اس نے نتیجہ اخذ کیا کہ ڈا نانگ میں ماہی گیری کے تہواروں میں عام طور پر استعمال ہونے والے قدیم لوک گانوں میں سب سے زیادہ مقبول "لانگ تھان با ٹراؤ کا" (انگ لوک گیت) ہے، جو ماہی گیری کی تقریبات میں وہیل خدا کی خوبیوں کی تعریف کرنے اور ماہی گیری کے موسم اور پرامن زندگی کی دعا کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔
وقت گزرنے کے ساتھ، بہت سے مناظر، دھن اور کردار آہستہ آہستہ ختم ہو گئے ہیں۔ "ماضی میں، ہر گروہ میں کوئی نہ کوئی ایسا ہوتا تھا جو ہر منظر کو دل سے جانتا تھا۔ اب، بہت سے بزرگ گزر چکے ہیں، اور جو باقی رہ گئے ہیں وہ صرف اس کے کچھ حصے یاد کرتے ہیں۔ کچھ روایتی اوپیرا کے ٹکڑے ایسے ہیں جن کے نام ابھی تک معلوم ہیں، لیکن اب تقریباً کسی کو اصل مواد یاد نہیں ہے،" مسٹر من نے افسوس کا اظہار کیا۔
"ہائبرڈ روئنگ" کے بارے میں فکر اور ورثے کو ڈیجیٹل کرنے کا چیلنج۔
یہ تشویش بھی ایک ایسی چیز ہے جس سے بہت سے محققین پریشان ہیں۔ چونکہ "با ٹراؤ" لوک فن کی شکل ایک روایتی زبانی فن ہے، اس لیے اس کی اہمیت نہ صرف دھنوں یا کارکردگی کی نقل و حرکت میں ہے بلکہ سمندری سفر کے تجربے، لوک عقائد، اور کئی نسلوں سے جمع ہونے والے کمیونٹی کے علم میں بھی ہے۔
کوانگ نام لوک موسیقی کے اپنے گہرائی سے مطالعہ میں، موسیقی کے محقق ٹران ہانگ نے اس صنف کی منفرد ساخت کو سمجھا۔ ان کے مطابق، "با ٹراؤ" لوک گیتوں، روایتی گانوں اور کلاسیکی اوپیرا کا ایک لطیف امتزاج ہے۔ پورے طائفے کی نقل و حرکت اور موڑ مکمل طور پر "سان ٹائین" (ایک قسم کے ٹکرانے والے آلے) اور اوپیرا ڈرم کی آواز سے جاری کردہ حکموں پر مبنی ہیں۔ "سان ٹائین" کی تال کبھی چٹانوں سے ٹکرانے والی لہروں کی طرح تیز ہوتی ہے، اور کبھی آرام سے کسی کشتی کی طرح جو ہوا کے ساتھ آسانی سے چلتی ہے۔ خاص طور پر، "ba trao" میں الگ الگ تغیرات اور انتہائی مضبوط مقامی باریکیاں ہیں۔ وسطی ساحل کے ساتھ ہر ماہی گیری گاؤں کا گانا، گانا، اور تال کے ساتھ تھپتھپانے کا اپنا طریقہ ہے، جو ہر ساحلی علاقے کے لیے الگ اور بھرپور ثقافتی تہہ بناتا ہے۔
تاہم، یہ زبانی روایت اور تنوع جدید دور میں روایتی ویتنامی اوپیرا (bả trạo) کی کمزوریاں بھی ہیں۔ جب بزرگ فنکار انتقال کر جاتے ہیں، تو اصلی، قدیم اوپیرا کی دھنیں ہمیشہ کے لیے ختم ہو جاتی ہیں۔ محقق Trần Hồng نے اپنے مطالعے کے دوران "ہائبرڈائزڈ اوپیرا" کے رجحان کے بارے میں بھی بڑی تشویش کا اظہار کیا۔ تھیٹرائزیشن کے دباؤ اور نسلی فرق کی وجہ سے، کچھ جگہوں نے روایتی اوپیرا کے ساتھ الیکٹرانک آلات متعارف کرائے ہیں، یا ہائبرڈ دھنوں پر مبنی نئی دھنیں ترتیب دی ہیں۔ اس کے لیے روایتی اوپیرا کا سب سے ضروری جوہر آف کلیدی نوٹوں میں پنہاں ہے، سمندر کے نمکین ذائقے کے ساتھ قدرتی زیبائش، جسے صرف وہی لوگ انجام دے سکتے ہیں جنہوں نے زندگی کے طوفانوں کا سامنا کیا ہو۔
اگر ہم "bả trạo" کا موازنہ "bài chòi" سے کریں، تو ہم واضح طور پر لوک ثقافت کی ان دو شکلوں کی متضاد بقا دیکھیں گے۔ Bài chòi، اپنے متحرک، خوشگوار لوک کھیل کے ساتھ، زندگی کی روح کی عکاسی کرتا ہے اور اس وجہ سے ایک زیادہ قابل رسائی مرحلہ ہے۔ دوسری طرف، "Bả trạo،" ایک نوحہ ہے، جو سمندر سے جڑے ہوئے اور وہیل خدا کے مقروض لوگوں کے تقدس کے لیے تعظیم کا اظہار ہے، جس سے یہ وسیع تر سامعین کے لیے کم کشش ہے۔ بروقت دستاویزات، ڈیجیٹائزیشن اور ٹرانسمیشن کے بغیر، ایک دن، ساتھی جہاز والوں کو یہ کالیں اور سمندر سے گونجنے والی نوحہ خوانی بوڑھے ماہی گیروں کی کہانیوں میں دھندلی یادوں کی طرح رہ جائے گی۔
ماخذ: https://baodanang.vn/nhung-bon-cheo-con-sot-lai-3339598.html









