ٹائی نین کی ڈوونگ فیملی ایسوسی ایشن کی دوسری کانگریس۔ تصویر: این کیو وی
ڈانگ خاندانی قبیلہ…
مسٹر ڈانگ وان ٹچ (83 سال کی عمر، جیا لوک وارڈ، ٹرانگ بنگ ٹاؤن میں رہائش پذیر) - ٹرانگ بینگ میں ڈانگ خاندان کی پانچویں نسل کی اولاد، اور ڈانگ وان ٹرووک مندر کی رسم کمیٹی کے سربراہ - نے بتایا کہ 17 ویں صدی سے پہلے، ٹرین نگیوین تنازعہ کی وجہ سے، بہت سے لوگ اپنے گھر کو چھوڑ کر وسطی علاقے میں داخل ہوئے تھے جنوب ان میں مسٹر ڈانگ وان ٹرووک (ڈانگ اوئے دعا کے عنوان سے) بھی شامل تھے جو صوبہ بن ڈنہ کے ضلع این نام سے تھے۔
1811 میں، مسٹر ڈانگ وان ٹرووک کھیتی باڑی اور معاش کے لیے زمین پر دوبارہ دعویٰ کرنے کے لیے بین ڈان (بنگ بن ہیملیٹ، ہنگ تھوان کمیون، ٹرانگ بنگ ٹاؤن) میں آباد ہوئے۔ تاہم، چونکہ بین ڈان میں زمین پتھریلی اور ریتلی تھی، جس کی وجہ سے کاشت کاری مشکل ہو رہی تھی، 1818 میں، مسٹر ٹروک اور متعدد اہم شخصیات بن ٹنہ گاؤں (آج کا ٹرانگ بنگ شہر) گئے اور کچھ زمینی پلاٹوں کی منتقلی کی درخواست پر دوبارہ دعویٰ کرنے اور Phuoc Loc گاؤں کے نام سے ایک گاؤں قائم کرنے کی درخواست کی۔
اس وقت، ٹرانگ بینگ ایک جنگلی، گھنے جنگلات والا علاقہ تھا جس میں جنگلی جانوروں کی بھرمار تھی۔ 1821 میں، مسٹر ٹرووک نے لوگوں کی قیادت کرتے ہوئے ٹرانگ بنگ ندی سے منسلک نہر کی کھدائی کی تاکہ تجارتی راستہ کھولا جا سکے اور وہاں ایک بازار قائم کیا جا سکے۔ اس نے سڑکوں کو وسیع کیا اور سڑکیں بنائیں، ایک ویران علاقے کو ایک خوشحال زرعی اور تجارتی مرکز میں تبدیل کیا، سرگرمی سے ہلچل مچ گئی جب خریدار اور بیچنے والے ڈاکوں کے ساتھ سامان کا تبادلہ کرتے تھے۔
رہائشیوں کی بڑھتی ہوئی ضروریات کے ساتھ، مسٹر ٹرووک نے Phuoc Loc گاؤں کی حدود کو بڑھانے کے لیے مزید زمین خریدی۔ 1836 میں، من منگ کے دور حکومت کے 17ویں سال، فوک لوک گاؤں کا نام بدل کر "جیا لوک گاؤں" رکھ دیا گیا (اب جیا لوک وارڈ، ٹرانگ بنگ ٹاؤن کا حصہ)۔ اس وقت، کمبوڈیا کے حملہ آور لوگوں کی املاک کو ہراساں کرنے اور لوٹنے کے لیے اکثر سرحد پار کرتے تھے، لیکن مسٹر ڈانگ وان ٹرووک اور ان کی ملیشیا نے ان سب کو پیچھے ہٹا دیا۔ گاؤں میں امن اور خوشحالی تھی، اس لیے اسے "Cả" (گاؤں کا سربراہ) مقرر کیا گیا۔
5 مارچ، 1826 کو (Bính Tuất کا سال)، مسٹر Đặng Văn Trước انتقال کر گئے۔ زمین پر دوبارہ دعویٰ کرنے، نہریں کھودنے، بازار قائم کرنے، اور حملہ آوروں کے خلاف گاؤں کا دفاع کرنے میں اس کے تعاون کو یاد کرنے کے لیے، اس کی موت کے بعد، علاقے کے لوگوں نے اسے دفن کیا اور بن Đồn میں اس کے پہلے پڑاؤ پر ایک مقبرہ بنایا۔ ہر سال، 10ویں قمری مہینے کی 11ویں رات اور 12ویں کی صبح، مقامی لوگ اور رشتہ دار بخور پیش کرنے اور اس شخص کو یاد کرنے کے لیے جوق در جوق اس کے مقبرے پر آتے ہیں جس نے ترانگ کے علاقے کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔
لوگ مسٹر ڈانگ وان ٹرووک کو اپنے دیوتا کے طور پر تعظیم کرتے تھے اور مقامی حکومت کے ساتھ مل کر ان کی عبادت کرنے کے لیے جیا لوک کمیونل ہاؤس (اب ٹرانگ بنگ وارڈ، ٹرانگ بنگ ٹاؤن) تعمیر کیا۔ شہنشاہ باؤ ڈائی ہشتم کے دور میں، فرقہ وارانہ گھر کو "Duc Bao Trung Hung Linh Phu Chi Than" کا خطاب دیا گیا۔ 1994 میں، Gia Loc کمیونل ہاؤس کو وزارت ثقافت اور اطلاعات نے ایک قومی تاریخی اور ثقافتی آثار کے طور پر تسلیم کیا تھا۔
تھائی بن مندر - مسٹر وو وان اوئی کی عبادت گاہ۔
تاہم، ویتنام فوک آرٹس ایسوسی ایشن کے رکن اور ٹرانگ بنگ شہر میں ڈانگ خاندان کے کئی سالوں سے تحقیق کرنے والے مسٹر فائی تھانہ فاٹ نے کہا کہ شاید خاندان کا نام استعمال کرنے کی ممانعت اور ریکارڈ کے نقصان کی وجہ سے جنگ کے ہنگامے کی وجہ سے مسٹر ڈانگ دی ووا اور مسٹر ڈانگ وان ٹرووک کے درمیان الجھن پیدا ہو گئی تھی۔ فی الحال، مسٹر ڈانگ وان ٹرووک کا مندر ہان نوم رسم الخط میں لکھا ہوا خاندان کا نسب نامہ محفوظ رکھتا ہے، جس میں ڈانگ خاندان کے آباؤ اجداد کی زندگی اور سرگرمیوں کو ریکارڈ کیا گیا ہے۔
اس خاندانی درخت کے مطابق، مسٹر ڈانگ دی ووا ٹیکس کی وصولی کی نگرانی کرتے ہوئے "Trùm Xụi" (ٹیکس جمع کرنے کے سربراہ) کے عہدے پر فائز تھے۔ اس نے، اپنے خاندان اور کچھ تارکین وطن کے ساتھ، بنگ بنہ سے ڈاؤ ٹائینگ کے علاقے تک پھیلے ہوئے ایک وسیع علاقے کا آغاز کیا، جو ٹرا وو، گو ڈاؤ، اور اس علاقے کے مغربی حصے سے ہوتا ہوا، جو اب ٹرانگ بنگ شہر میں فوک چی اور فوک بن کمیون پر مشتمل ہے۔ وہ Gia Loc، Loc Ninh اور Phuoc Hoi کے دیہات کا بانی تھا۔
زمین پر دوبارہ دعویٰ کرنے کے علاوہ، مسٹر ویا نے کئی جگہوں سے لوگوں کو بھی اکٹھا کیا تاکہ وہ زمین کی کاشت میں مدد کر سکیں، انہیں چاول اور روزی روٹی کمانے کے لیے رقم فراہم کی۔ اس نے بار بار ملیشیا کو بھرتی کیا، ہتھیار خریدے اور فوجیوں کو تربیت دی جس کے نعرے "امن کے وقت میں کسان، جنگ کے وقت میں سپاہی"۔ 1821 میں، اس نے Phước Lộc گاؤں کے لوگوں کی قیادت کرتے ہوئے Trảng Bàng ندی سے متصل نہر کی کھدائی کی تاکہ تجارتی راستہ کھولا جا سکے اور وہاں ایک بازار قائم کیا جا سکے۔ اس نے مزید سڑکیں اور گلیاں بھی بنائیں، مقامی تجارت کو ترقی دی۔ تاہم، Bình Tịnh گاؤں سے گزرنے والی نہر نے گاؤں کے اہلکاروں کی طرف سے ایک مقدمہ چلایا، جس کے نتیجے میں مسٹر Vừa کو 80 کوڑوں کی سزا سنائی گئی اور جرم کا تحریری اعتراف ریکارڈ کرایا گیا۔
بن ٹنہ گاؤں کے ساتھ دیرینہ جھگڑے کی وجہ سے، ایک موقع پر، کام سے واپسی کے دوران، مسٹر ڈانگ دی ووا Cay Cao کے علاقے میں آرام کرنے کے لیے رک گئے، جہاں انھیں تین ولن نے زہر دے دیا۔ اپنے گھوڑے پر سوار ہونے کے بعد، اس نے زہر کے اثرات کو محسوس کرنا شروع کر دیا لیکن انتقال کرنے سے پہلے اسے ٹرانگ بینگ مارکیٹ میں واپس لانے میں کامیاب ہو گیا۔ گاؤں والوں نے اس کا ماتم کیا اور اس کے اعزاز میں ایک مندر اور ایک اجتماعی گھر دونوں بنائے۔ یہ مسٹر ڈانگ وان ٹرووک کا مندر اور جیا لوک کمیونل ہاؤس ہیں جو آج موجود ہیں۔
...بہت سے دوسرے قبیلوں کے ساتھ
2012 میں، ہو چی منہ سٹی جینالوجیکل ریسرچ اینڈ پریکٹس سینٹر نے ٹرانگ بنگ ٹاؤن کے این تینہ وارڈ میں ٹران خاندان کے شجرہ نسب کی کتاب کی ریکارڈنگ اور تالیف مکمل کی۔ کتاب کے مطابق، تران خاندان کے آباؤ اجداد این تینہ میں مقیم تھے کیونکہ یہ علاقہ ابھی تک بنہ تین گاؤں تھا، جس کا تعلق بنہ کیچ کمیون، تھوان این ضلع، گیا ڈنہ صوبے سے تھا۔ اس وقت سے لے کر اب تک، 160 سالوں سے زیادہ، ٹران قبیلے نے دوسرے خاندانوں کے ساتھ، بیابان کو صاف کرنے کے لیے محنت کی، غیر ملکی حملہ آوروں سے لڑنے کے لیے خون بہایا، اور این تینہ کو اسی طرح محفوظ رکھا جیسے آج ہے۔
ڈاکٹر Phan Xuan Bien کی کتاب "جنوب مشرقی ویتنام - لوگ اور ثقافت" میں کہا گیا ہے کہ An Khuong ہیملیٹ میں جسے Cay Sao hamlet بھی کہا جاتا ہے، Phan خاندان کو وہاں آباد ہونے والا پہلا خاندان سمجھا جاتا ہے۔ ایک فو گاؤں میں (جسے ہاک اوٹ ہیملیٹ بھی کہا جاتا ہے) میں ہو خاندان رہتا تھا۔ این تھانہ گاؤں (سنہ ٹرانہ) میں، لی خاندان (آباؤ اجداد لی وان فائی) تھا، بعد میں نگوین خاندان میں تبدیل ہو گیا۔ An Binh گاؤں (Cay Cau) میں، Truong خاندان اور ان کی اولاد Truong Tung Quan اور Dinh خاندان تھا۔ ایک تھوئی گاؤں (ٹراؤ ہیملیٹ) میں، ٹران خاندان رہتا تھا۔ Tinh Phong گاؤں میں، Doan خاندان تھا؛ اور ایک ڈووک گاؤں میں (باؤ مئی، ٹرا نگون)، وہاں لی فیملی تھی…
Tay Ninh صوبائی ایسوسی ایشن آف لٹریچر اینڈ آرٹس کے سابق وائس چیئرمین مسٹر Nguyen Quoc Viet نے زمین کی بحالی کی مدت کے دوران قبیلوں کے بارے میں ایک مضمون لکھا (Tay Ninh اخبار میں 2017 میں شائع ہوا)۔ اس میں، اس نے ذکر کیا کہ 1836 میں، جب Tay Ninh پریفیکچر قائم ہوا، تارکین وطن کو زمین صاف کرنے اور نئے علاقے میں گاؤں قائم کرنے کی ترغیب دینے والی پالیسیوں کی وجہ سے Tay Ninh میں لوگوں کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ 1700 کے لگ بھگ، مسٹر ڈونگ ٹین فونگ گیا بن گاؤں پہنچے، جس نے تائی نین میں ڈوونگ قبیلہ قائم کیا۔
مسٹر ڈانگ وان ٹرووک کی قبر۔
18ویں صدی کے وسط میں، وو خاندان بھی تھا، جس کی سربراہی مسٹر وو وان اوئی کر رہے تھے، جو روایتی طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ حملہ آوروں کے خلاف لڑتے تھے اور اس علاقے میں شہریوں کی حفاظت کرتے تھے جو اب چاؤ تھانہ ضلع اور تائے نین شہر ہے۔ اس کی موت کے بعد، لوگوں کی طرف سے اس کی تعظیم دیوتا کے طور پر کی جاتی تھی اور تھائی بنہ کمیونل ہاؤس (Tay Ninh شہر) اور Thanh Dien Communal House (Thanh Dien Commune، Chau Thanh District) میں اس کی پوجا کی جاتی تھی۔
Thanh Dien کمیون میں، Do, Truong, Lam, اور Nguyen کے قبیلے بھی ہیں… اس لیے، فی الحال، Thanh Dien فرقہ وارانہ گھر میں، Vo clan کے سرپرست دیوتا کے علاوہ، Do اور Truong قبیلوں کو آباؤ اجداد اور بعد کی نسلوں کے طور پر پوجا جاتا ہے۔
حقیقت میں، Tây Ninh کی آباد کاری کے دوران، مشہور خاندانوں جیسے Huỳnh Công Giản اور Huỳnh Công Nghệ بھائیوں، اور Trảng Bàng میں Đặng خاندان کے علاوہ، بہت سے دوسرے خاندانوں نے بھی Tây Ninh کی خوبصورت سرزمین بنانے کے لیے ہاتھ جوڑ دیا جو آج ہم دیکھتے ہیں۔
سمندر
ماخذ
تبصرہ (0)