ٹیٹ (قمری نئے سال) کے دوران میرے والد کی خوشی

میرے والد نے مجھے بتایا کہ ان کا اپنے غریب گاؤں میں اپنے دوستوں کے ساتھ ایک مشکل اور مشکل بچپن گزرا۔ جس گاؤں میں وہ رہتا تھا وہاں سے ضلع کے شہر تک پورے دن کا سفر طے کرتا تھا۔ گاؤں کے اسکول میں ہر روز پہنچنا آسان نہیں تھا کیونکہ زیادہ تر بچوں کو مچھلی، بھینسوں کا گلہ، چاول اور آلو اگانے کے لیے اپنے والدین کی پیروی کرنا پڑتی تھی۔ یہ بہت سال پہلے کی بات تھی۔

جب دیہاتیوں نے موسم سرما کے موسم بہار کے چاول کی فصل کی کٹائی مکمل کی تو موسم ٹھنڈا ہو گیا اور پھر آہستہ آہستہ ہلکا ہو گیا اور زرد خوبانی کے پھول کھلنے لگے۔ میرے والد اور ان کے دوست جانتے تھے کہ بہار آچکی ہے، اور ٹیٹ (قمری نیا سال) آنے والا ہے۔ درحقیقت ہمارے غریب گاؤں میں ٹیٹ کسی اور دن سے مختلف نہیں تھا۔ شاید فرق صرف اتنا تھا کہ کھانا تھوڑا زیادہ پرچر تھا، اور والدین نے زیادہ کیک اور پھل تقسیم کیے تھے۔ نئے کپڑے پہننے اور گھومنے پھرنے کا خواب محض ایک خیالی تصور تھا، کتابوں میں بیان کردہ بزرگوں سے رقم کے لفافے وصول کرنے کو چھوڑ دیں۔

لیکن موسم بہار کے ماحول کا مکمل تجربہ کرنے کی تڑپ نے میرے والد کو ایک جرات مندانہ فیصلہ کرنے پر اکسایا۔ 12 سال کی عمر میں، اس نے اپنے دوستوں کے ساتھ اشتراک کرنے کے لیے شیر ڈانس کے لباس پر تحقیق کی اور اسے تیار کیا، نئے سال کا جشن منایا اور اسے پورے غریب محلے میں رقص کیا۔

پرفارم کرنے سے پہلے، قمری نئے سال کے شیر رقاص ابتدائی تقریب حاصل کرنے کے لیے مندر جاتے ہیں۔

میرے والد نے بتایا کہ پروجیکٹ شروع کرنے سے پہلے، وہ ٹیچر کی کتاب میں ٹیٹ (ویتنامی نئے سال) کے لیے شیروں کے رقص کی ڈرائنگ دیکھنے کے لیے اپنے استاد سے ملنے گئے تھے۔ اس نے شیر کی مخصوص تفصیلات جیسے کہ اس کے سینگ، آنکھیں، داڑھی، جسم اور رنگ حفظ کر لیے، تاکہ وہ اسے دوبارہ بنا سکے۔ ٹیٹ کے لیے شیر بنانے کے میرے والد کے ارادے کو جانتے ہوئے، استاد نے ان کے کام کی تعریف کی اور آرٹ ورک کو سجانے کے لیے پینٹ برش اور روغن فراہم کرنے کا وعدہ کیا۔

گھر واپس، میرے والد نے شیر کے سر کے فریم کے طور پر استعمال کرنے کے لیے میری خالہ سے تقریباً 80 سینٹی میٹر قطر کا ایلومینیم بیسن ادھار لیا۔ اس نے بیسن کو الٹا کر دیا، اس کے چاروں طرف پیپر مچے چپکا دیا، منہ بنانے کے لیے اسے کاٹ دیا، اور شیر کی داڑھی اور مونچھیں کھینچنے کے لیے رنگین پاؤڈر کا استعمال کیا، اور استاد کی کتابوں کی طرح بڑی، گول آنکھیں۔ شیر کو شاندار ہونے کے لیے سینگوں کی ضرورت ہوتی تھی، اس لیے میرے والد کو جنگلی چمیلی کے پودے کی کئی شاخیں ملیں، جن کی لمبائی ایک بچے کی کلائی کے برابر تھی، ایک خمیدہ شکل کے ساتھ۔ اس نے باہر کی کھردری تہہ کو چھیل دیا تاکہ اندر کا سفید، سپنج والا حصہ ظاہر ہو۔ اس نے ایک حصہ کاٹا، اسے رنگ دیا، اور اسے بیسن پر چپکا دیا۔ اور بالکل اسی طرح، شیر کے سینگ، داڑھی اور آنکھیں تھیں۔

اس کے بعد، والد نے دادی سے ایک چیکر والا اسکارف لیا، جو لانگ کھنہ - Hồng Ngự - Đồng Tháp بنائی گاؤں کی پیداوار ہے۔ اس نے دوپٹہ شیر کے سر کے گرد باندھ دیا۔ شیر اب مکمل ہو چکا تھا۔ اس نے بیسن کو اپنے سر پر رکھا، دونوں ہاتھوں سے کنارے پر تھاما، اسے اوپر اور نیچے کیا، آگے پیچھے کیا اور شیر کافی متاثر کن نظر آیا۔ لیکن شیر کے رقص کو موسم بہار کا جاندار ماحول بنانے کے لیے ڈھول اور جھانجھ کی ضرورت تھی۔ والد نے آواز دی، اور اس کے دوست چھوٹے ڈرم بنانے کے لیے ایک ٹین کی بالٹی اور دو برتنوں کے ڈھکن لائے۔ ڈرم اسٹکس چاولوں کو نکالنے کے لیے استعمال کی جانے والی چینی کاںٹا تھا، جو گاؤں کی سہیلی سے حاصل کیے گئے دو سرخ تانے بانے کے تاروں سے مزین تھے۔ اور یوں ٹیٹ (ویتنامی نئے سال) کے لیے شیر کا رقص شروع ہوا۔

موسم بہار کے پہلے تین دنوں تک، میرے والد اور ان کے دوستوں نے بے تابی اور جوش و خروش سے اپنے شیر ڈانس کے لباس کو محلے کے گرد گھومتے ہوئے گھر گھر پرفارم کیا۔ شیر جانتا تھا کہ کس طرح ایک موقف میں کھڑا ہونا، گھر کے مالک کے سامنے جھکنا، اور گیٹ کے سامنے بانس کے کھمبے پر لٹکائے تحائف وصول کرنے کے لیے اونچی چھلانگ لگانا... یہ تھکا دینے والا تھا اس سے پہلے کہ وہ کسی دوست کو اپنی جگہ لینے دیتا۔ گاؤں والوں کے تحائف میں صرف کیک، کینڈی اور کبھی کبھار چند سکے تھے، لیکن شیر ڈانس کا ٹولہ بہت خوش تھا۔ میرے والد کے دوستوں نے شیر کے سر کی پوزیشن کے لیے مقابلہ کیا۔ کچھ جسم کا حصہ لینے کے لیے تیار تھے کیونکہ اس کے لیے جھکنے کی ضرورت تھی، جس سے وہ جلدی تھک گئے اور... انہیں سامعین کے سامنے دکھانے سے روک دیا۔

ٹیٹ کے تین دن تیزی سے گزر گئے، اور شیر رقص کے گروہ نے اپنا کام مکمل کیا، لاتعداد رقص کی پرفارمنس سے مارا اور زخمی ہوا۔ ٹن کا ڈبہ ٹوٹ گیا، چینی کاںٹا آدھا ٹوٹ گیا، اور برتن کے دو ڈھکنوں میں سے صرف ایک ہی برقرار رہا، لیکن کسی کو ڈانٹا نہیں گیا۔

اگلے سالوں میں، میرے والد نے اپنی تکنیک کو بہتر بنایا۔ اُس نے حاصل کیے گئے گتے کے ڈبوں سے شیر کے سر بنائے۔ مواد زیادہ متنوع تھے، اور ڈرائنگ زیادہ وشد تھے۔ محلے والوں نے اس کی بہت تعریف کی۔

پھر جنگ دیہی علاقوں میں پھیل گئی، اور لوگوں نے رہنے کے لیے محفوظ جگہوں کی تلاش کی۔ میرے والد بڑے ہوئے اور پڑھنے کے لیے رشتہ داروں کے ساتھ شہر چلے گئے۔ ٹیٹ کے دوران شیر کے رقص کی خوشی ختم ہو گئی...

بعد میں، جب ہمارے خاندان تھے اور ہماری زندگیوں میں بہتری آئی، والد نے ہمارے بھائیوں کو موسم بہار کے تہوار کے دوران لطف اندوز ہونے کے لیے کچھ واقعی خوبصورت شیر ​​ڈانس ہیڈز خریدے۔

میرے والد نے بتایا کہ اگرچہ آج وہ شیر ڈانس کے جو ملبوسات اپنے بچوں اور پوتے پوتیوں کے لیے خریدتے ہیں وہ زیادہ خوبصورت، پائیدار اور موسیقی کے آلات کے ساتھ آتے ہیں، وہ اپنے گاؤں میں پرانے دنوں کی مشکلات اور کمی کے شیر ڈانس اور اپنے دوستوں کو کبھی نہیں بھولیں گے۔

اپنے والد کو ان کے بچپن کی ٹیٹ چھٹیوں کی یاد تازہ کرتے ہوئے دیکھ کر، میں ان کے جذبات کو سمجھ گیا۔ اب، زندگی بہتر ہے؛ ٹیٹ کے لیے شیر ڈانس کے ملبوسات زیادہ وسیع ہیں، شیر ڈانس کے گروپ زیادہ پیشہ ورانہ تربیت کرتے ہیں، زیادہ ناظرین کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں، اور کچھ ٹولے بیرون ملک بھی مقابلہ کرتے ہیں اور شاندار کامیابی حاصل کرتے ہیں۔

ماضی کی وہ Tet تعطیلات ہمیشہ میرے والد کے لیے دلکش یادوں کا ذریعہ رہیں گی۔

NGUYEN HUU NHAN

وارڈ 2، سا دسمبر سٹی، ڈونگ تھاپ صوبہ

ماخذ: https://www.sggp.org.vn/niem-vui-ngay-tet-cua-ba-post724833.html