قدیم مندر پرانی یادیں۔

وقت کی تباہ کاریوں اور تاریخی تبدیلیوں نے قدیم مندر کو لیٹریٹ کے کھنڈرات میں تبدیل کر دیا ہے۔ اس روحانی ثقافتی ورثے کی بحالی کی خواہش یہاں کے لوگوں کی مخلصانہ آواز بن رہی ہے۔

Vat Hong Pagoda کے پاس ایک زمانے میں بدھا کے مجسموں کی ایک بڑی تعداد تھی، بشمول: 1 عظیم بدھ مجسمہ (Ong Tu)، 8 درمیانے درجے کے مجسمے اور تقریباً 50 چھوٹے مجسمے، جو کانسی، ٹن، ہاتھی دانت جیسے قیمتی مواد سے کاسٹ کیے گئے تھے، جو اس وقت شمال مغرب میں تھائی کمیونٹی کی مادی اور روحانی دولت کی عکاسی کرتے تھے۔ پرانا نام Ban Vat (Ban Chua)، اب Vat رہائشی گروپ (Moc Chau ward)، Vat Hong Pagoda کے نام سے آیا ہے، جس میں تھائی/Lao میں "Vat" (Wat) کا مطلب پگوڈا ہے۔ قربان گاہ پر دو لسانی پتھر کے اسٹیل اور پالی صحیفے جیسے شواہد تھائی لوگوں کے تھیرواڈا بدھ مت کے سلسلے کو ظاہر کرتے ہیں۔

قدیم تھائی رسم الخط (علاقائی ثقافت کے بہاؤ کو ریکارڈ کرنے والا) اور ہان نوم رسم الخط (شاہی دربار کی حیثیت کی توثیق) میں کندہ شدہ دو لسانی پتھر کے اسکرپٹ میں 1908 - 1909 (کنگ ڈیو ٹین کے دور میں) میں پگوڈا کی اہم بحالی کو تفصیل سے درج کیا گیا ہے، جس میں تھائی کے مقامی عہدیداروں کی سرپرستی اور شمالی علاقہ کے سربراہان تھے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ پگوڈا کا کردار صرف تھائی برادری تک ہی محدود نہیں ہے بلکہ شاہی دربار اور ہمسایہ نسلی گروہ بھی اس کا احترام کرتے ہیں۔ مزید قابل ذکر بات یہ ہے کہ واٹ ہانگ پگوڈا کمیونٹی کی سرگرمیوں اور روحانی ثقافت کا مرکز ہوا کرتا تھا، وہ جگہ جہاں ماضی میں اہم روایتی تہوار منعقد ہوتے تھے جیسے کہ "چچ وت چچ وا" تہوار اور مجسمے کو غسل دینے کی تقریب، وٹ لوگوں کی روحانی زندگی، زراعت اور عقائد سے وابستہ بارش کی دعا۔

واٹ ہانگ پگوڈا کے بقیہ بدھ مجسمے۔

تاہم، تاریخی ہلچل کی وجہ سے سنگھا ٹوٹ گیا اور پگوڈا کے قیمتی خزانے ضائع ہو گئے۔ نقصان کی یادیں اب بھی تڑپ رہی ہیں: بہت سے مقامی لوگ لالچی لوگوں کی کہانیاں سناتے ہیں جنہوں نے افراتفری کا فائدہ اٹھاتے ہوئے بدھ کے مجسمے اور بہت سے دوسرے خزانے جیسے کہ اوشیشیں، موتی چرا لیا... فی الحال، مورتی کا صرف ایک حصہ سون لا پراونشل میوزیم میں محفوظ ہے، باقی کھو گیا ہے۔

لیکن واٹ ہانگ پگوڈا کے لیے لوگوں کا احترام برقرار ہے۔ پورے چاند اور ہر قمری مہینے کے پہلے دن، مقامی تھائی لوگ اب بھی پگوڈا (اب صرف کھنڈرات) میں بخور جلانے، پرامن زندگی کی دعا کرنے اور پگوڈا کے بحال ہونے کی امید کرنے آتے ہیں۔

یہ احساس وات گاؤں کے ایک بیٹے استاد لو وان تھانگ (63 سالہ) کے پچھتاوے کے ذریعے واضح طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ اس نے شیئر کیا: "یہ پڑوسی ممالک (تھائی لینڈ، لاؤس) میں پھو تھائی نسلی گروہ (تھائی نسلی گروہ) کے شاندار پگوڈا ہیں جنہوں نے مجھے اپنے والد کی کہانیوں میں واٹ ہانگ پگوڈا کی تصویر کا تصور کرنے میں مدد کی۔ میری خواہش ہے کہ واٹ ہانگ پگوڈا کو بحال کیا جائے تاکہ ہمارے آباؤ اجداد کا ثقافتی بہاؤ مکمل طور پر جاری رہ سکے۔"

واٹ ہانگ پگوڈا کا عظیم بدھ مجسمہ (اونگ ٹو)۔

جب ہمارے تھائی دوستوں نے مندر کے کھنڈرات کا دورہ کیا اور پالی (تھرواد بدھ مت کی صحیفائی زبان) میں بخور جلا کر اور سوتروں کا نعرہ لگا کر اپنی تعظیم پیش کی تو واٹ گاؤں کی رہنے والی مسز سا تھی لان بہت متاثر ہوئیں۔ اس نے اثبات میں کہا: "میں ان ستروں کو پہچانتی ہوں! جب میں بچپن میں تھی، میں گاؤں کے بزرگوں کو بالکل ایسے ہی پڑھتے سنا کرتی تھی، لہجہ اور زبان آج بھی میری یادداشت میں گہرائی سے نقش ہے!"

اگر جنوبی بدھ مت جنوب میں خمیر کے لوگوں کا روایتی ثقافتی ورثہ بن گیا ہے، تو واٹ ہانگ پگوڈا کے شواہد یہ ثابت کرتے ہیں کہ اس روحانی ثقافتی بہاؤ نے شمال مغرب میں تھائی کمیونٹی میں بھی گہری جڑیں پکڑ لی ہیں۔

فی الحال، واٹ ہانگ پگوڈا کے آثار کو صوبائی سطح پر درجہ دیا گیا ہے اور انتظام اور تحفظ کے لیے مقامی حکومت کو تفویض کیا گیا ہے۔ تاہم مقامی لوگوں کی دلی خواہش ہے کہ اس پگوڈا کو بحال کیا جائے۔ واٹ ہانگ پگوڈا کو بحال کرنا نہ صرف ایک روحانی علامت، ایک تہوار کی جگہ، بان چوا کی تاریخی اور ثقافتی شناخت کا حصہ بنانا ہے بلکہ ایک منفرد ثقافتی جھلک پیدا کرنا ہے، جس سے موک چاؤ سرزمین کے سیاحتی وسائل کو تقویت ملے گی۔

کینڈی ٹرک یا ٹریٹ

ماخذ: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/noi-niem-co-tu-c572a03/