قدیم مندروں کا دکھ

وقت کی تباہ کاریوں اور تاریخی ہلچل نے قدیم مندر کو کھنڈرات میں ڈال دیا ہے، جو اب کم ہوکر لیٹریٹ پتھر بن گیا ہے۔ اس روحانی اور ثقافتی ورثے کو بحال کرنے کی شدید خواہش مقامی لوگوں میں ایک دلی جذبات بن رہی ہے۔

وات ہانگ پگوڈا کے پاس ایک زمانے میں بدھا کے مجسموں کی ایک بڑی تعداد موجود تھی، بشمول: بدھا کا 1 بڑا مجسمہ (Ông Tự)، 8 درمیانے سائز کے مجسمے، اور تقریباً 50 چھوٹے مجسمے، جو سیاہ کانسی، ٹن اور ہاتھی دانت جیسے قیمتی مواد سے کاسٹ کیے گئے تھے، جو کہ شمال کے علاقے میں اس وقت کی دولت اور روحانیت کی عکاسی کرتے ہیں۔ Bản Vặt (Ban Chùa) کا پرانا نام، جو اب Vặt رہائشی علاقہ (Mộc Châu ward) کے نام سے جانا جاتا ہے، خود Vat Hong Pagoda کے نام سے نکلا ہے، جہاں تھائی/Lao میں "Vặt" (Wat) کا مطلب پگوڈا ہے۔ قربان گاہ پر دو لسانی پتھر کے اسٹیل اور پالی صحیفے جیسے شواہد تھائی لوگوں میں تھیرواڈا بدھ مت کی روایت کو ظاہر کرتے ہیں۔

قدیم تھائی رسم الخط (خطے کے ثقافتی بہاؤ کی ریکارڈنگ) اور ہان نوم رسم الخط (شاہی دربار کی حیثیت کی توثیق) میں کندہ شدہ دو لسانی پتھر کا اسٹیل، 1908-1909 (شہنشاہ Duy Tan کے دور میں) میں مندر کی اہم بحالی کی تفصیلات بتاتا ہے، جس میں تھائی گاؤں کے شمالی علاقے کے سرداروں اور سرداروں کی سرپرستی کی گئی تھی۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ مندر کا کردار صرف تھائی برادری تک محدود نہیں تھا بلکہ شاہی دربار اور پڑوسی نسلی گروہوں میں بھی اس کا احترام کیا جاتا تھا۔ مزید قابل ذکر بات یہ ہے کہ واٹ ہانگ ٹیمپل کسی زمانے میں معاشرتی زندگی اور روحانی ثقافت کا مرکز تھا، ماضی میں اہم روایتی تہواروں کی میزبانی کرتا تھا جیسے "چچ وت چچ وا" تہوار اور مجسمے کو غسل دینے اور بارش کے لیے دعا کرنے کی رسم، وات گاؤں کے لوگوں کی روحانی، زرعی اور مذہبی زندگی سے گہرا تعلق ہے۔

یہ بدھ کے مجسمے ہیں جو واٹ ہانگ پگوڈا سے باقی ہیں۔

تاہم، تاریخی ہنگاموں نے خانقاہی نظام کو تباہ کر دیا اور مندر کے قیمتی خزانوں کو نقصان پہنچایا۔ اس نقصان کی یاد اب بھی پریشان کن ہے: بہت سے مقامی لوگ لالچی افراد کی کہانیاں سناتے ہیں جنہوں نے ہنگامہ آرائی کا فائدہ اٹھاتے ہوئے بدھ کے مجسمے اور دیگر خزانے جیسے اوشیشوں اور قیمتی موتیوں کو چرایا۔ فی الحال، مجسموں کا صرف ایک حصہ سون لا صوبائی میوزیم میں محفوظ ہے۔ باقی کھو گئے ہیں.

لیکن واٹ ہانگ پگوڈا کے لیے لوگوں کی عقیدت برقرار ہے۔ ہر قمری مہینے کی 15 اور 1 تاریخ کو، مقامی تھائی لوگ اب بھی پگوڈا (اب صرف کھنڈرات) میں بخور جلانے، پرامن زندگی کی دعا کرنے اور امید کرتے ہیں کہ پگوڈا بحال ہو جائے گا۔

یہ جذبات وات گاؤں کے رہنے والے استاد لو وان تھانگ (63 سال کی عمر) کے غم سے واضح طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔ اس نے اشتراک کیا: "یہ پڑوسی ممالک (تھائی لینڈ، لاؤس) میں پھو تھائی (تھائی) نسلی گروہ کے شاندار مندر تھے جنہوں نے مجھے اپنے والد کی کہانیوں میں وٹ ہانگ ٹیمپل کی تصویر کو دیکھنے میں مدد کی۔ میں واٹ ہانگ ٹیمپل کی بحالی کی خواہش رکھتا ہوں تاکہ ہمارے آباؤ اجداد کا ثقافتی بہاؤ پوری طرح سے جاری رہ سکے۔"

Vặt Hồng Pagoda کا عظیم بدھ مجسمہ (Ông Tự)۔

جب ہمارے تھائی دوستوں نے مندر کے کھنڈرات کا دورہ کیا اور بخور جلا کر اور پالی (تھراواڈا بدھ مت کی کلاسیکی زبان) میں نعرے لگا کر اپنا احترام ادا کیا تو واٹ گاؤں کی رہنے والی مسز سا تھی لان بہت متاثر ہوئیں۔ اس نے اثبات میں کہا، "میں ان صحیفوں کو پہچانتی ہوں! جب میں بچپن میں تھی، میں گاؤں کے بزرگوں کو بالکل اسی طرح پڑھتے ہوئے سنا کرتی تھی؛ لہجہ اور زبان آج بھی میری یادداشت میں گہرائی سے نقش ہے!"

جبکہ تھیرواڈا بدھ مت جنوبی ویتنام میں خمیر لوگوں کا روایتی ثقافتی ورثہ بن گیا ہے، واٹ ہانگ پگوڈا کے شواہد سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ اس روحانی اور ثقافتی بہاؤ نے شمال مغربی ویتنام کی تھائی کمیونٹی میں بھی گہری جڑیں پکڑ لی ہیں۔

فی الحال، واٹ ہانگ پگوڈا کے آثار کو صوبائی سطح پر درجہ بندی کیا گیا ہے اور انتظام اور تحفظ کے لیے مقامی حکومت کے سپرد کیا گیا ہے۔ تاہم مقامی لوگوں کی دلی خواہش ہے کہ اس پگوڈا کو بحال کیا جائے۔ واٹ ہانگ پگوڈا کی بحالی نہ صرف ایک روحانی علامت، تہوار کی جگہ، اور بان چوا کی تاریخی اور ثقافتی شناخت کا ایک حصہ بنانے کے بارے میں ہے، بلکہ ایک منفرد ثقافتی جھلک پیدا کرنے کے بارے میں بھی ہے، جس سے موک چاؤ خطے کے سیاحتی وسائل کو تقویت ملتی ہے۔

خام کیو تھا نہ سن تھون

ماخذ: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/noi-niem-co-tu-c572a03/