ایک روایتی ماحول میں پرورش پانے والی، چھوٹی عمر سے ہی اس کی دادی - پیپلز آرٹسٹ Trinh Thi Lan (اسٹیج کا نام Ca Tam) کی رہنمائی میں، وہ چیو (روایتی ویتنامی اوپیرا) کی شناخت کو برقرار رکھنے اور فنکاروں کی اگلی نسل کو تربیت دینے والی پائیدار شخصیات میں سے ایک بن گئی ہے۔
جدید تفریح کے طاقتور دھاروں کے درمیان، روایتی ویتنامی اوپیرا (chèo) خاموشی سے زندہ رہتا ہے، حالانکہ اب اسے پہلے جیسی شاندار حیثیت حاصل نہیں ہے۔ بہت ساری پرفارمنسیں کم سامعین کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہیں، نوجوان نسلیں روایتی آرٹ سے محتاط انداز میں رجوع کرتی ہیں، اور پرفارمنگ آرٹس گروپس اپنی اصل شکل کو محفوظ رکھنے یا عوام کو راغب کرنے کے لیے اختراعات میں سے کسی ایک کا انتخاب کرنے کے لیے جدوجہد کرتے ہیں۔ اس کے باوجود، اسٹیج پر اب بھی پرجوش نوجوان اداکاروں اور پرفارمنس کی ایک نسل کی فخر ہے جو ناظرین کو chèo کی سادہ خوبصورتی سے متاثر کرتی ہے۔
روایتی ویتنامی اوپیرا (چیو) اسٹیج کو اس وقت جن چیلنجوں کا سامنا ہے، ہماری رپورٹرز کی ٹیم نے اسٹیج کی موجودہ حالت اور فنکاروں کی اگلی نسل میں اس کے اعتماد کے بارے میں ان کے تاثرات سننے کے لیے پیپلز آرٹسٹ ڈوان تھانہ بنہ کو تلاش کیا۔

PV: کئی دہائیوں سے روایتی ویتنامی اوپیرا سے وابستہ رہنے کے بعد، آرٹ فارم کے لیے ان مشکل ترین ادوار میں آپ کو کس چیز نے پیشے میں رکھا؟
پیپلز آرٹسٹ دوآن تھانہ بن: میں چیو (روایتی ویتنامی اوپیرا) کے فن سے گہرا لگاؤ رکھتا ہوں کیونکہ میں ایک ایسے خاندان میں پیدا ہوا تھا جس کی ایک طویل روایت ہے۔ چھوٹی عمر سے، میں نے اپنے بزرگوں کی موسیقی اور گانا سنا، اس لیے جب میں بڑا ہوا اور ہنر سیکھنے گیا تو یہ ایک موجودہ روایت کو جاری رکھنے جیسا تھا۔ یہ کہنا کہ یہ ایک بہت بڑی ذمہ داری ہے تھوڑی سخت لگ سکتی ہے، لیکن ایک بار جب آپ اس پیشے میں داخل ہو جاتے ہیں، تو آپ واقعی اس سے محبت کرتے ہیں اور پرجوش ہوتے ہیں۔ آپ صرف اسے درست کرنا چاہتے ہیں، اس جوہر کو سامنے لانا چاہتے ہیں جو ہمارے بزرگوں نے چھوڑا ہے۔
سب سے مشکل وقت 1980 کی دہائی میں تھا، جب میں نے ابھی اپنی پہلی بیٹی کو جنم دیا تھا۔ زندگی مشکل تھی، اجرت کم تھی، اور نہ ہی میرے شوہر اور نہ ہی میرے پاس آمدنی کا کوئی اور ذریعہ تھا۔ لیکن یہ ہمارا واحد پیشہ تھا۔ ہم اسے ترک کرنے کے لیے برداشت نہیں کر سکتے تھے، لیکن ہمیں نہیں معلوم تھا کہ اور کہاں جانا ہے۔ شام کو، میں اور میرے شوہر بزرگوں کے گانے کے انداز سیکھنے کے لیے ہیڈ فون پہنتے، اور پھر صبح کو ہم پریکٹس اور پرفارم کرنے جاتے۔ ہمارا پورا بڑھا ہوا خاندان اس پیشے سے وابستہ تھا، اس لیے ہم نے اسے محفوظ رکھنے کے لیے اور بھی مجبور محسوس کیا۔
یہ کام مشکل ہے، لیکن جتنا مشکل ہوتا جائے گا، میں اتنا ہی اس پر قائم رہنا چاہتا ہوں، کیونکہ میں اس پیشے سے سچی محبت کرتا ہوں اور اس لیے بھی کہ میں اس راستے کو جاری رکھنا چاہتا ہوں جس پر میرے خاندان کی نسلیں چل رہی ہیں۔ شاید اسی محبت اور استقامت نے مجھے اب تک روایتی ویتنامی اوپیرا میں شامل رکھا ہوا ہے۔

PV: اس کے مقابلے میں جب آپ نے پہلی بار اپنا کیریئر شروع کیا تھا، Chèo کے سامعین کے ذوق کیسے بدلے ہیں؟
پیپلز آرٹسٹ دوآن تھانہ بن: میں واضح طور پر محسوس کرتا ہوں کہ روایتی ویتنامی اوپیرا (چیو) کے سامعین واپس آرہے ہیں، خاص طور پر نوجوان۔ پہلے، چیو پرفارمنس بنیادی طور پر بڑی عمر کے یا درمیانی عمر کے سامعین کو اپنی طرف متوجہ کرتی تھی، لیکن اب پرفارمنس میں عام طور پر بہت زیادہ ہجوم ہوتا ہے، بہت سے نوجوان لوگ سرگرمی سے انہیں تلاش کرتے ہیں۔ میرا خیال ہے کہ جب سامعین ایک اچھی پرفارمنس سے لطف اندوز ہوں گے، درست گانا، خوبصورت اداکاری، اور روایتی چیو کے جذبے کو برقرار رکھتے ہوئے، تو وہ قائل ہو جائیں گے۔ بہت سے پہلی بار دیکھنے والوں نے شیئر کیا ہے کہ وہ حیران تھے کہ چیو کتنا دلکش ہو سکتا ہے۔ اس کے برعکس، اگر کسی پرفارمنس کو دیگر انواع کے ساتھ ملایا جاتا ہے، جس کی وجہ سے چیو اپنے منفرد کردار سے محروم ہو جاتا ہے، تو ناظرین کے لیے دلچسپی کھو دینا آسان ہے۔
یہ روایتی ویتنامی اوپیرا (chèo) تھیٹرز پر آرٹ کی شکل کو محفوظ رکھنے اور اسے بلند کرنے کی ذمہ داری عائد کرتا ہے۔ دوسرے گروپس، جیسے کہ ملٹری چیو ٹروپ، جدید موضوعات کو شامل کر سکتے ہیں، لیکن روایتی چیو تھیٹروں کے لیے، چیو کے جوہر کو محفوظ رکھنا ایک اہم کام ہے۔ مجھے یقین ہے کہ یہ سنجیدگی ہی ہے جو چیو آرٹ کو آج سامعین تک رسائی جاری رکھنے کی اجازت دیتی ہے۔
PV: روایتی ویتنامی اوپیرا (cheo) کو درپیش بہت سی تبدیلیوں کے تناظر میں، اس آرٹ فارم کے تحفظ اور فروغ کے حوالے سے آپ کے سب سے بڑے خدشات کیا ہیں؟
پیپلز آرٹسٹ دوآن تھانہ بن: میری سب سے بڑی تشویش آج کے نوجوان فنکاروں کے حالات زندگی اور کام کرنے کا ماحول ہے۔ ناکافی اور غیر مستحکم آمدنی انہیں اضافی کام کرنے پر مجبور کرتی ہے، جب کہ روایتی ویتنامی اوپیرا (cheo) کو اپنی صلاحیتوں کا احترام کرنے کے لیے مسلسل مشق اور روزانہ لگن کی ضرورت ہوتی ہے۔ جب انہیں اپنا وقت باہر کی کئی ملازمتوں کے درمیان تقسیم کرنا پڑتا ہے تو ان کے پیشہ ورانہ کام کا معیار آسانی سے متاثر ہوتا ہے۔ میرے زمانے میں، فنکار تقریباً خصوصی طور پر اپنے فن پر توجہ دیتے تھے، لیکن اب معاشی دباؤ ان کے لیے تربیت کا مستقل شیڈول برقرار رکھنا مشکل بنا دیتا ہے۔
میں تربیت کے بارے میں بھی پریشان ہوں۔ اس سے پہلے، میں نے چھوٹی عمر سے ہی پیشہ ورانہ اسکول میں تعلیم حاصل کی تھی، اس لیے میری آواز تازہ تھی اور میں نے جلدی سیکھ لی تھی۔ اب، یونیورسٹی میں داخلے بعد میں ہیں، اور مجھے بہت سے بنیادی مضامین کا مطالعہ کرنا ہے، اس لیے خصوصی تربیت کے لیے وقت محدود ہے۔ مشکل دھنیں ہیں جن کے لیے مکمل مشق کی ضرورت ہوتی ہے، لیکن مجھے انہیں صرف ایک سیشن میں سیکھنے کو ملتا ہے، جس سے مطلوبہ معیار تک پہنچنا بہت مشکل ہوتا ہے۔ Chèo کے انداز میں اچھے اور مستند طریقے سے گانے کے لیے، آپ کو مواد کو جذب کرنے کے لیے وقت اور ہر فقرے اور لفظ کو بہتر کرنے کے لیے وقت درکار ہوتا ہے۔ اگر وقت محدود ہے تو گریجویٹس کے معیار کی ضمانت دینا بہت مشکل ہے۔

PV: تو، آپ کے خیال میں روایتی ویتنامی اوپیرا کو جدید زندگی میں "زندہ رہنے" کے لیے کیا تبدیل کرنے کی ضرورت ہے؟
پیپلز آرٹسٹ دوآن تھان بن: میری رائے میں، چیو (روایتی ویتنامی اوپیرا) کے لیے جدید زندگی میں پائیدار طریقے سے زندہ رہنے کے لیے، سب سے اہم چیز اس پیشے میں کام کرنے والوں کے لیے اس سے روزی کمانے کے لیے حالات پیدا کرنا ہے۔ جب فنکاروں کی آمدنی مستحکم ہوتی ہے اور انہیں بیرونی کام کرنے کے بارے میں فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہوتی ہے، تو ان کے پاس مشق کرنے اور اپنی پرفارمنس کے معیار کو برقرار رکھنے کا وقت ہوگا۔ اس کے علاوہ، خصوصی تربیت کی مقدار کو بڑھانے کے لیے تربیت کو بھی ایڈجسٹ کرنے کی ضرورت ہے، جس سے طلباء کو اپنی تکنیک کو بہتر بنانے اور چیو کی روح کو کم عمری سے ہی جذب کرنے کے لیے کافی وقت ملتا ہے۔
ایک اور عنصر اسٹیجنگ اور کارکردگی میں سنجیدگی ہے۔ جب نوجوان سامعین اچھی گائیکی اور اداکاری کے ساتھ ایک اچھی طرح سے تیار کردہ، مستند chèo کھیل دیکھنے جاتے ہیں، تو وہ قدرتی طور پر روایتی فن کی قدر کو محسوس کریں گے۔ اب سامعین کی کوئی کمی نہیں ہے۔ یہ صرف اتنا ہے کہ ہمیں انہیں معیاری مصنوعات فراہم کرنے کی ضرورت ہے۔ مجھے یقین ہے کہ اگر ہم ذمہ داری کے ساتھ دستکاری کی مشق کریں اور chèo کی شناخت کو محفوظ رکھیں، تو اس فن کی شکل آج کی زندگی میں بھی ایک مقام رکھتی ہے۔
PV: ہم سمجھتے ہیں کہ آپ روایتی ویتنامی اوپیرا (cheo) کے تجربہ کار استاد ہیں، آپ نے بہت سے مشہور فنکاروں کو تربیت دی ہے جیسے کہ پیپلز آرٹسٹ ٹو لانگ، میرٹوریئس آرٹسٹ با ڈنگ، میرٹوریئس آرٹسٹ نگوک بیچ… آپ کی رائے میں، پڑھانے اور جذبے سے گزرنے کے دوران، نوجوانوں کے لیے اس کے روایتی چیئر کو جاری رکھنے کے لیے اہم ہدایات اور عوامل کیا ہیں؟
پیپلز آرٹسٹ دوآن تھانہ بن: میری رائے میں نوجوان نسل کے لیے چیو (ویتنامی روایتی اوپیرا) کی روایت کو جاری رکھنے کے لیے اس کے جوہر کو برقرار رکھتے ہوئے، سب سے اہم چیز سخت تربیت کا عزم ہے۔ چیو ایک آسان آرٹ فارم نہیں ہے۔ اچھے گانے اور اعتماد کے ساتھ پرفارم کرنے کے لیے، طلباء کو روزانہ کی مشق کے لیے وقت وقف کرنا چاہیے۔ میں چاہتا ہوں کہ میرے طلباء یہ سمجھیں کہ یہ پیشہ سطحی طور پر نہیں کیا جا سکتا۔ اگرچہ اب زندگی مختلف ہے، تنخواہوں، حکومتی تعاون اور پہلے سے کم دباؤ کے ساتھ، پیشے سے محبت اور سنجیدگی برقرار رہنا چاہیے۔
ان کی مستقبل کی سمت کے بارے میں، میرا خیال ہے کہ انہیں اسکول میں باقاعدہ تربیت کی ضرورت ہے۔ چار سال کی تعلیم صرف بنیاد ہے۔ گریجویشن کے بعد، انہیں تربیت جاری رکھنی چاہیے، کردار دیے جائیں، اسٹیج پر پرفارم کریں، اور پیشہ میں صحیح معنوں میں مہارت حاصل کرنے کے لیے تجربہ جمع کریں۔ جذبہ پہلی شرط ہے، لیکن صرف جذبہ ہی کافی نہیں ہے کیونکہ روایتی ویتنامی اوپیرا (چیو) کے فن میں استقامت اور سننے کی صلاحیت کی ضرورت ہوتی ہے۔ اب حالات بہتر ہیں، اور وسائل بھی زیادہ ہیں، لیکن خود سیکھنے اور استقامت کا جذبہ چیو میں طویل مدتی کیریئر کے لیے بنیادی عناصر بنے ہوئے ہیں۔

PV: طلباء کی کئی نسلوں کو چیو (روایتی ویتنامی اوپیرا) سکھانے کے اپنے سفر پر نظر ڈالتے ہوئے، آپ کو نوجوان نسل میں اس آرٹ فارم کی پرورش کے عمل کے بارے میں سب سے زیادہ کیا یاد ہے؟
پیپلز آرٹسٹ دوآن تھانہ بن: کئی نسلوں کو چیو (روایتی ویتنامی اوپیرا) پڑھانے پر نظر ڈالتے ہوئے، مجھے ایک طالب علم کو حقیقی ٹیلنٹ کے ساتھ پہچاننے کا احساس سب سے واضح طور پر یاد ہے۔ مجھے اچھی صلاحیتوں کے حامل بہت سے دوسرے طلباء سے بھی ملنا نصیب ہوا جو بعد میں تھیٹر کے ستون بن گئے۔ لیکن ایسے معاملات بھی تھے جب طلباء اس پیشے کو آگے نہیں بڑھا سکتے تھے۔ بہت سے لوگ اس لیے داخل ہوئے کہ وہ اسپاٹ لائٹ سے محبت کرتے تھے، لیکن جب مشکلات، استقامت کی کمی، یا ہنر کی کمی کا سامنا کرنا پڑا، تو وہ آسانی سے حوصلہ شکن ہو گئے۔ اس پیشے کے لیے استقامت اور حساسیت کی ضرورت ہے۔ اس کے بغیر زندہ رہنا مشکل ہے۔ مجھے جو سب سے زیادہ یاد ہے وہ ہر طالب علم کی ترقی یا رک جانے کا سفر ہے، اور یہ سمجھنا کہ چیو کے ساتھ، صرف جذبہ ہی کافی نہیں ہے۔ قابلیت اور استقامت وہی ہیں جو ہر شخص کے راستے کا تعین کرتے ہیں۔

پی وی: روایتی ویتنامی اوپیرا (چیو) کے مستقبل کے بارے میں بات کرتے ہوئے، آپ نوجوان نسل کو کیا پیغام دینا چاہیں گے، جو آپ کے بعد اس فن کے شعلے کو زندہ رکھ سکتے ہیں؟
پیپلز آرٹسٹ دوآن تھانہ بن: میں صرف امید کرتا ہوں کہ نوجوان نسل اس پیشے سے حقیقی محبت کرے گی اور چیو (روایتی ویتنامی اوپیرا) کے شعلے کو زندہ رکھے گی۔ ایک بار جب آپ اس راستے کا انتخاب کر لیتے ہیں، تو آپ کو ثابت قدم اور سنجیدہ ہونا چاہیے، کیونکہ صرف ثابت قدمی ہی آپ کو دور تک جانے اور روایتی فن کی قدر کو پھیلانے میں مدد دے گی۔
مجھے یہ بھی امید ہے کہ آرٹ تخلیق کرتے وقت آپ ہمیشہ معیار اور معیار کو برقرار رکھیں گے۔ چیو (روایتی ویتنامی اوپیرا) تب ہی سامعین کو صحیح معنوں میں چھوتا ہے جب پرفارمنس شاندار ہو، گانا درست ہو، اور ڈرامے احتیاط سے تیار کیے گئے ہوں۔ اگر معیار اچھا نہیں ہے، تو دوسروں سے چیو سے محبت کی توقع کرنا مشکل ہے، کیونکہ سامعین کسی ایسی چیز کی تعریف نہیں کر سکتے جسے فنکاروں نے خود ٹھیک طریقے سے نہیں کیا ہے۔ یہ پیشہ قربانی مانگتا ہے۔ بہت سے نوجوان "باہر کے شوز" میں زیادہ پیسہ کما سکتے ہیں، لیکن تھیٹر میں، انہیں اس ورثے کو محفوظ رکھنے کے لیے جذبے اور ذمہ داری سے کام کرنا قبول کرنا چاہیے۔
اپنے خیالات کا اشتراک کرنے کے لئے آپ کا بہت شکریہ!
ماخذ: https://congluan.vn/nsnd-doan-thanh-binh-hanh-trinh-giu-lua-and-truyen-nghe-cheo-giua-doi-song-hien-dai-10322935.html






تبصرہ (0)