مندر میں پتھر

VHXQ - ویتنامی گاؤں کے فرقہ وارانہ مکانات اب بھی سینکڑوں سالوں سے اپنی تشکیل اور وجود کے تاریخی پتھر کے ریکارڈ کو محفوظ رکھتے ہیں۔

گاؤں کے اجتماعی گھر کا ایک گوشہ۔ تصویر: PHUONG THAO

ثقافتی آثار

1940 کی دہائی سے، فرانسیسی انسٹی ٹیوٹ آف فار ایسٹرن اسٹڈیز (École Française d'Extrême-Orient) نے صوبہ کوانگ نام کے گاؤں کے مندروں سے درجنوں نوشتہ جات کو رگڑایا۔ بعد میں، ان میں سے بہت سے فیلڈ نوشتہ جات موضوعی اور معروضی وجوہات کی بنا پر غائب ہو گئے۔ کچھ دوسرے فیلڈ نوشتہ جات اب بھی موجود ہیں لیکن تیزی سے دھندلا اور پڑھنا مشکل ہے۔

اس عرصے کے دوران کئی نوشتہ جات چھاپے گئے، جیسے کہ بٹ نی گاؤں کے مندر کا نوشتہ (تاریخ 1832)، بن لونگ گاؤں کے مندر کا نوشتہ (1916)، کاؤ نی گاؤں کے مندر کا نوشتہ (1882)، ڈونگ مونگ گاؤں کے مندر کا نوشتہ (1826)، لی ٹریچ گاؤں کے مندر کا نوشتہ (1897)، لو جیان میں مندر کی اصلاح (1916) لا تھاپ میں فرقہ وارانہ مندر (1754)...

ہائ چاؤ کمیونل ہاؤس میں اسٹیل کی ہاتھ سے لکھی ہوئی کاپی، آنجہانی قابل استاد Nguyen Dinh Thang کی ہینڈ رائٹنگ میں۔

پرانے دا نانگ کے علاقے میں بچ جانے والے کھیتوں کے نوشتہ جات میں ٹو ڈک (1852) کے 5 ویں سال کے دوران بو بان فرقہ وارانہ گھر کا نوشتہ شامل ہے، ہائی چاؤ کمیونل ہاؤس میں تین نوشتہ (ایک ٹو ڈک - 1861 کے 14 ویں سال سے، دو باو ڈائی کے پہلے سال سے - 1926 میں ہوکومونل ہاؤس کے 5 سال کے دوران) Duy Tan (1911)، My Khe Communal House میں تین نوشتہ جات، 1885 میں Thach Nham کمیونل ہاؤس کا نوشتہ، تھائی لائی کمیونل ہاؤس (1849) کا نوشتہ، Thanh Thai (1898) کے پہلے سال کے دوران Tuy Loan کمیونل ہاؤس کا نوشتہ، اور Xmunal loc3 کے گھر کے دو سالہ نوشتہ۔ ڈائی (1928)...

اسٹیل کی ڈیٹنگ گاؤں کے اجتماعی گھر کی تعمیر یا تزئین و آرائش کے وقت کا تعین کرنے کے ثبوت کے طور پر کام کرتی ہے۔ گاؤں کے فرقہ وارانہ گھر سٹیل کے لیے سب سے قدیم معلوم تاریخ 1754 ہے۔ لا تھاپ کمیونل ہاؤس (Duy Xuyen میں) صوبہ Quang Nam کے قدیم ترین فرقہ وارانہ گھروں میں سے ایک ہے، جو 1670 سے شروع ہوا تھا۔

سٹیل نوشتہ جات کے مصنفین بھی ثقافتی آثار ہیں۔ سٹیل نوشتہ جات کے مصنفین کی بنیاد پر، ہم مشہور حکام، مینڈارن، اور ادبی لوگوں کے بارے میں جان سکتے ہیں جنہوں نے قدیم کوانگ کے علاقے پر اپنا نشان چھوڑا۔ Hai Chau کمیونل ہاؤس سٹیل، Tap Thien Hoi Bi، Nguyen Cong Bang، وزارت جنگ کے ایک اعلیٰ عہدے دار نے تشکیل دیا تھا۔ Tuy Loan Communal house stele کی تشکیل Nguyen Khue نے کی تھی، جو Ky Suu سال میں تھرڈ کلاس کے ڈاکٹریٹ گریجویٹ تھے، تھانہ ٹری - ہنوئی سے…

گاؤں کے مندر کی یادیں

لو گیان سٹیل (جسے اب لو گیانگ کہا جاتا ہے) پر لکھا ہوا لکھا ہے: "ہمارے معزز آباؤ اجداد، دونگ، ہو، لی، نگوین اور فام کے پانچ قبیلے، اصل میں گاؤں کو قائم کرنے کے لیے شمال سے بادشاہ کے ساتھ جنوب میں آئے تھے۔"

لا تھاپ فرقہ وارانہ گھر پر پتھر کا نوشتہ 1754 کا ہے۔

لا تھاپ فرقہ وارانہ گھر کا سٹیل ویتنامی اور من ہوونگ لوگوں کے بقائے باہمی کی گواہی دیتا ہے۔ Bat Nhi کمیونل ہاؤس میں موجود سٹیل واضح طور پر گاؤں کے قیام کے عمل کو بیان کرتا ہے: "ماضی میں، ہماری کمیون میں اصل میں 9 قبیلے تھے جنہوں نے باٹ نی کمیون بنانے کے لیے مل کر علاقہ بنایا۔ زمین پھیلی، آبادی بڑھی، جس سے 3 گاؤں بن گئے: تھائی لا، ڈین ڈین، اور بنہ ٹری Bat Nhi com کے اندر۔"

لا تھاپ فرقہ وارانہ گھر کے سٹیل میں کہا گیا ہے کہ اس سرزمین کے لوگ اسے "ایک مقدس سرزمین، باصلاحیت لوگوں کے ساتھ، جس کی شہرت پورے گاؤں میں پھیلی ہوئی ہے" پر فخر محسوس کرتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ "قریبی لوگ خوش ہیں، اور جو دور ہیں وہ یہاں آتے ہیں،" اور "بازار میں ہلچل ہے۔"

Hai Chau کمیونل ہاؤس میں موجود سٹیل ویتنام پر فرانسیسی حملے کے آغاز کا بھی ذکر کرتا ہے: "Tu Duc Mau Ngo کے سال، حملہ آوروں نے دا نانگ پر دھاوا بولا اور انہیں ہراساں کیا، جس سے لوگ دہشت کے مارے بھاگنے لگے، اور اس جگہ کو میدان جنگ میں تبدیل کر دیا۔" یہ مستند اور واضح ثبوت ہے، جس سے ویتنام پر مغربی حملے کے سفاکانہ نوعیت اور فوری نتائج کو واضح طور پر دیکھنے میں مدد ملتی ہے۔

گاؤں کا سٹیل گاؤں کے رسم و رواج یا انفرادی خصوصیات کے بارے میں دیگر قیمتی معلومات بھی فراہم کرتا ہے، جیسے کہ لا تھاپ سٹیل سے معلومات: جب ان لام گاؤں کے مسٹر ٹرونگ وان تھانگ نے گاؤں کے مندر کی تعمیر کے لیے زمین عطیہ کی، تو ان لام گاؤں کو Ky ین کے تہوار میں حصہ ڈالنے سے مستثنیٰ تھا، اور Truong خاندان کو نسلوں کے لیے تمام فیس ادا کرنے سے مستثنیٰ تھا۔

"مردوں کو تہواروں اور گاؤں کے اجتماعات میں خوشی ملتی ہے / خواتین کو صحیفے پڑھنے، منتر کرنے اور مندروں میں جانے میں خوشی ملتی ہے۔" تاہم مندر میں نذرانہ پیش کرنے والی خواتین کی تعداد بھی نسبتاً زیادہ ہے۔ بو بان ٹیمپل کے اسٹیل میں 116 افراد کے نام درج ہیں، جن میں سے 18 خواتین ہیں (15.5% کے حساب سے)۔ تھاچ نہم ٹیمپل کے اسٹیل میں مسز فام تھی چک کے 7 thước اور 5 tấc کی پیمائش کے پورے چاول کے کھیت کو عطیہ کرنے کے معاملے کا بھی ذکر ہے۔

فرقہ وارانہ گھر میں پتھر کے سٹیل دیگر قسم کی مذہبی اشیاء کی طرح محض مذہبی نمونے نہیں ہیں۔ یہ گاؤں کے فرقہ وارانہ گھر کی تاریخی اہمیت کا ایک خاص قسم کا ثبوت ہیں، جو یادگار کی اصلیت کا تعین کرنے اور آنے والی نسلوں تک گاؤں کی تاریخی کہانیوں کو منتقل کرنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔

ماخذ: https://baodanang.vn/su-da-trong-dinh-3330590.html