ڈاک سونگ سرد جنگل کا افسانہ

ایک دفعہ کا ذکر ہے کہ وسطی پہاڑی علاقوں میں بہت بڑا سیلاب آیا۔ پانی اونچے پہاڑوں اور بڑی پہاڑیوں کو ڈھانپنے کے لیے اوپر چڑھ گیا۔ نام ننگ پہاڑ مکمل طور پر ڈوب گیا تھا، صرف چوٹی مچھلی کی ٹوکری جتنی بڑی رہ گئی تھی، نام ننگ پہاڑ ڈوب گیا تھا، صرف ایک ہاتھ جتنا بڑا بچا تھا، اور گا رونگ پہاڑ ایک چھوٹی دیگچی کی طرح چھوٹا تھا۔ اس وقت صرف وہی لوگ موت سے بچ سکتے تھے جن کے پاس بیڑے بنانے اور ان پر بیٹھنے کا وقت تھا۔ صرف وہی لوگ جو پہاڑ پر اونچے پہاڑوں اور اونچے ٹیلوں کے قریب تھے موت سے بچ سکتے تھے۔ سیلاب کا پانی سات دن اور سات راتوں تک بڑھتا رہا۔ اس وقت، گنگ کلو ماؤنٹین (اب ڈاک سونگ کمیٹی کے قریب پہاڑ) پر لوگوں نے ایک پہاڑ جتنا بڑا گھونگا دیکھا۔ لوگوں نے اس بڑے گھونگھے کو پانی پیتے دیکھا۔ گھونگا آہستہ آہستہ پانی کو چوستا رہا یہاں تک کہ وہ سوکھ گیا۔ جب پانی خشک ہو گیا تو لوگ اس بڑے گھونگھے کو مزید نہیں دیکھ سکتے تھے۔ لوگوں کا خیال تھا کہ بڑا گھونگا سمندر سے پانی کے پیچھے آ گیا ہے۔

اس دوران صرف چند لوگ ہی بچ پائے۔ جن کے پاس بیڑا بنانے کا وقت تھا وہ بیڑے پر بیٹھ گئے۔ جب پانی کم ہوا تو وہ وہیں ٹھہر گئے، اب ان کا پرانا گاؤں کہاں ہے۔ انہوں نے بھی اب اپنے پرانے گاؤں کی تلاش نہیں کی۔ اونچے پہاڑوں کے قریب گاؤں زیادہ بچ گئے۔ لوگوں نے اپنے گھر دوبارہ بنائے، کھیتوں میں کاشت کی، چاول اور مکئی کاشت کی۔ جن کے پاس مکئی یا چاول کے بیج نہیں تھے وہ زندہ رہنے کے لیے جنگلی آلو کھاتے تھے۔ بعد میں، وہ چاول، مکئی، خربوزہ، اسکواش، پھلیاں اور اسکواش کے بیج مانگنے رشتہ داروں کو ڈھونڈنے گئے۔ لوگوں نے گھر بنائے اور ندیوں کے کنارے اور پہاڑوں کے دامن میں گروپوں میں گاؤں قائم کر لیے۔

بعد کی نسلوں نے بون بو این ڈرنگ میں گھونگوں کو رہتے دیکھا۔ بون بو این ڈرنگ ڈاک این ڈرنگ ندی کے کنارے پر تھا۔ لوگ کھیتوں میں کاشت کر رہے تھے، چاول اور مکئی بو رہے تھے، اور وہ اچھی طرح اگ رہے تھے۔ کھیتوں میں چاول کھل رہے تھے، جب رات کو کسی چیز نے اسے کھا لیا۔ وہ چیز جو ہر رات چاول کھاتی تھی آہستہ آہستہ غائب ہو گئی۔ پہلے تو لوگوں کا خیال تھا کہ اسے گھریلو سور کھا رہے ہیں، یا جنگلی سور اسے کھا رہے ہیں۔ لوگوں نے سوروں اور ہرنوں کے قدموں کے نشان ڈھونڈے لیکن وہ نہ ملے۔ لوگوں کا خیال تھا کہ گھریلو سور اسے کھا رہے ہیں۔ گاؤں والوں نے سور کاشتکاروں کے درمیان ایک دوسرے پر الزام لگایا (اس وقت لوگ آزادانہ طور پر سور پالتے تھے)۔ گاؤں والوں نے آپس میں بحث کی کہ انہیں سور کے قلم بنانے ہیں، کیونکہ اگر وہ سوروں کو اس طرح گھومنے دیں گے تو کھیتوں کے چاول ختم ہو جائیں گے، ہمارے پاس کھانے کے لیے چاول نہیں ہوں گے، اور ہمارا گاؤں بھوک سے مر جائے گا۔ لوگوں نے گاؤں کے آس پاس کے علاقے میں باڑ لگا دی اور خنزیروں کو باڑ کے اندر واپس بلایا۔ ایک بھی سور اب باڑ کے باہر کھانے کے لیے نہیں گیا۔

اگلی صبح لوگ کھیتوں کو دیکھنے گئے تو دیکھا کہ کھیتوں کے چاول تقریباً کھا چکے تھے۔ انہوں نے بحث کی: "یہ ہرن، جنگلی خنزیر، جنگلی جانور اسے کھاتے ہیں۔ اگر جانور، ہرن، خنزیر نے اسے کھا لیا تو پیروں کے نشان کیوں نہیں ہیں؟ اب کھیتوں کو مضبوطی سے باڑ دیں۔" گاؤں کے لوگ زمین کے اسی بڑے ٹکڑے پر کام کرنے جاتے تھے۔ لوگ بانس اور سرکنڈے کے درخت کو مضبوط اور اونچی باڑ بنانے کے لیے کاٹتے ہیں۔ انہیں کھیتوں کے گرد باڑ بنانے میں تقریباً دس دن لگے۔ انہوں نے کھیتوں کے پورے کنارے پر باڑ لگا دی تھی، جس سے جانوروں کے گزرنے کا کوئی راستہ نہیں بچا تھا۔ اگلی صبح لوگ کھیتوں کی سیر کرنے گئے تو دیکھا کہ کھیتوں کے چاول اور بھی زیادہ کھا گئے ہیں۔ یہ کیا ہو رہا ہے؟ کھیتوں میں چاول تقریباً ختم ہو چکے تھے۔ اب دیکھتے ہیں۔ کچھ لوگ نیزے پکڑے ہوئے تھے، کچھ نے کراسبوز پکڑی ہوئی تھیں، اور کھیتوں میں انتظار کرنے اور سونے کے لیے چلے گئے۔ لوگ جھونپڑیوں میں سوتے تھے، ہر جھونپڑی کا اپنا محافظ تھا۔ صبح ہوئی تو دیکھا کہ کھیتوں میں چاول زیادہ کھا گئے ہیں۔ انہوں نے بحث کی: "اب ہم جھونپڑیوں میں نہیں سوئیں گے۔" اگلی رات، لوگ چاول کے کھوئے ہوئے کھیتوں کے پاس چھپے بیٹھے تھے، ہر جگہ چاول کھائے گئے انتظار میں پڑے تھے۔ لوگ یہاں انتظار میں پڑے تھے، وہاں کھایا۔ لوگ اوپر انتظار میں پڑے، نیچے کھا گیا۔ لوگ کھیت کے کنارے انتظار میں پڑے تھے، یہ کھیت کے بیچوں بیچ کھا گیا۔ دیہاتی اپنے انجام پر تھے، کھیت بچانے کا کوئی راستہ نہیں تھا۔ "چلو اب انتظار میں نہیں پڑے گا، چلو سب گھر جا کر سوتے ہیں، اسے کھیت کے سارے چاول کھانے دو، ہمیں ماننا پڑے گا۔" سب سونے کے لیے گھر چلے گئے، اب کوئی کھیت کی حفاظت کے لیے نہیں سوا۔

آدھی رات کو دو آدمیوں کو جاسوسی کے لیے بھیج دیا گیا۔ ایک کے پاس نیزہ تھا اور دوسرے نے کراس بو۔ اس رات چاند روشن اور صاف تھا۔ دونوں آدمی بغیر کوئی شور کیے بہت ہلکے سے چل پڑے۔ وہ مشاہدہ کرنے کے لیے کھیت کے کنارے گئے، لیکن کوئی شور سنائی نہیں دیا۔ انہوں نے میدان کے بیچ میں ایک بہت بڑی چیز دیکھی۔

انہوں نے ایک سفید چیز کو دیکھا جو ہاتھی کی سونڈ جتنی بڑی تھی۔ وہ آہستگی سے چلتے رہے، کوئی شور نہیں مچاتے، ایک کراس بو شاٹ کے بارے میں جو چیز سے دور تھی۔ کراس بو مین نے اپنے آپ سے سوچا، آدھا گولی چلانا چاہتا ہے، آدھا اب گولی چلانے کی ہمت نہیں رکھتا۔ اگر اس نے کراس بو سے گولی ماری تو چھوٹی کراس بو بڑے جانور کو نہیں مارے گی۔ اگر اس نے ناقص گولی ماری اور اسے نہ مارا تو اسے ڈر تھا کہ جانور اسے کاٹ لے گا۔ اگر اس نے گولی نہ چلائی تو وہ کیا کرے گا؟ اگر وہ اسے چاول کھانے دیتا تو وہ ہر رات ختم ہو جاتا اور جب چاول ختم ہو جاتے تو کھانے کے لیے مزید چاول نہیں ہوتے۔ اس نے شوٹنگ کی کوشش کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس نے کراس بو اٹھایا، تیر کو لوڈ کیا، لیکن یہ نہیں جانتا تھا کہ کہاں سے نشانہ بنانا ہے، بڑے جسم پر دائیں گولی مارنے کا ارادہ ہے، ڈر تھا کہ یہ گھس نہ جائے۔ اس نے تیر کا نشانہ چاول کے ہلتے ڈنٹھل کی طرف رکھا۔ اس نے کراسبو کا ٹرگر کھینچا اور ایک شاٹ ماری جو آنکھ میں لگتی تھی۔ تیر آنکھ میں لگا، جانور درد سے ادھر ادھر لڑھکتا رہا لیکن کوئی چیخ نہ نکالی۔ گولی مارنے کے بعد دونوں افراد خوفزدہ ہو گئے اور جلدی سے اپنے کیمپ میں واپس چلے گئے۔

جب وہ گھر پہنچے تو انہوں نے گاؤں والوں سے کہا: ہم نے دیکھا کہ ایک بڑا جانور چاول کھا رہا ہے، ایک پہاڑ جتنا بڑا جانور۔ رات کے آسمان کی طرف دیکھا تو ہمیں صرف سفید نظر آیا، ہمیں کوئی ٹانگیں یا بازو نظر نہیں آیا، ہم نے صرف چاول کے ڈنڈوں کو ہلاتے ہوئے دیکھا۔ میں نے کراسبو کھینچا، ایک تیر لاد کر چاول کے لرزتے ڈنڈوں پر چلایا۔ میرے پاس صرف ایک بار گولی مارنے کا وقت تھا، جانور کو گھومتے ہوئے دیکھا، جانور کو پہاڑ جتنا بڑا دیکھا۔ ہم ڈر گئے اور پیچھے بھاگے۔ اس رات کچھ لوگ سوئے، کچھ لوگ پہرے دار کھڑے تھے۔ وہ ڈرتے تھے کہ گولی لگنے سے جانور زخمی ہو جائے گا، وہ لوگوں کو گاؤں واپس لے جائے گا۔ ساری رات صبح تک، ہم نے گاؤں کی طرف پیچھے بھاگتے ہوئے کچھ نہیں دیکھا۔

جب روشنی ہوئی تو گاؤں کے لوگ بڑی تعداد میں جمع ہو کر میدان میں جا کر دیکھنے لگے۔ بہت سے لوگ گئے، کچھ نیزے لے کر، کچھ آڑے لے کر، کچھ تلواریں لے کر، گاؤں والے آہستہ آہستہ چلتے ہوئے، محتاط انداز میں میدان کی طرف چل پڑے۔ انہوں نے کھیت کے کنارے سے دیکھا اور میدان کے بیچوں بیچ ایک سفید جانور دیکھا۔ انہوں نے صرف سفید دیکھا، جانور کی حرکت نہیں دیکھی، کچھ نے اندازہ لگایا کہ یہ مردہ ہے، کچھ نے اندازہ لگایا کہ یہ زندہ ہے، کسی کو یہ دیکھنے کی ہمت نہیں ہوئی کہ وہ کہاں ہے۔ آئیے دوبارہ گولی مارنے کی کوشش کریں، اگر یہ زندہ ہے تو اسے حرکت میں آنا چاہیے، اگر وہ مر گیا ہے تو اسے خاموش رہنا چاہیے۔ کچھ لوگوں نے کہا: اتنا بڑا جانور نہیں مر سکتا، یہ کراس اتنا چھوٹا ہے، یہ کیسے مر سکتا ہے؟ دیہاتی آہستہ آہستہ چلتے رہے، ہلکے سے چلتے ہوئے، آگے بڑھتے رہے یہاں تک کہ وہ کراس بو کی حد کے قریب پہنچ گئے۔ انہوں نے کراس بو اٹھایا، تیر بھرا، ایک بار گولی چلائی لیکن کوئی حرکت نہیں دیکھی، دو بار گولی چلائی لیکن کوئی حرکت نہیں دیکھی۔ انہوں نے بہت سے تیر چلائے لیکن کوئی حرکت نہ دیکھی۔ لیکن ہر گولی جو انہوں نے چلائی، تیر آسمان کی طرف اڑ گئے، ایک بھی تیر کسی چیز میں نہیں لگا، جانور کی حرکت نہیں دیکھی۔ لوگ دھیرے دھیرے آگے بڑھتے چلے گئے۔ وہ قریب آئے اور نیزے پھینکتے رہے۔ لوگوں نے دو تین نیزے پھینکے۔ انہوں نے اس بڑے جانور میں نیزے پھینکے لیکن وہ اس میں گھس نہ سکے اور انہیں کوئی حرکت نظر نہ آئی۔ کہنے لگے: جانور واقعی مر گیا ہوگا۔ وہ قریب آئے اور دیکھا کہ جانور گھونگھے کی طرح ایک جگہ ساکت پڑا ہے۔ انہوں نے صحیح اندازہ لگایا، یہ ایک گھونگا تھا۔ گھونگا اتنا بڑا دیکھ کر اسے کھول کر کھانے کی ہمت نہ ہوئی۔ لوگوں نے گھونگے کو میدان کے بیچوں بیچ سڑنے دیا، گھونگا میدان کے درمیان، پہاڑ پر کھیت میں مر گیا۔

اس دن سے لوگوں نے اس پہاڑ کا نام Con Oc Mountain رکھا۔ جس دن سے ماں گھونگھے کو گولی ماری گئی تھی، آس پاس کے دیہاتوں نے کون او سی پہاڑ پر کاشتکاری کرنا چھوڑ دی تھی۔ لوگ خوفزدہ تھے کہ ماں گھونگا ابھی بھی وہیں ہے، اور وہ ڈر رہے تھے کہ گھونگا بچہ چاول کھا لے گا۔ اس کے علاوہ جب سے گھونگے کو گولی ماری گئی تھی، گھونگھے کے پہاڑی جنگل کے علاقے میں سردی پڑنے لگی تھی۔ مقامی دیہاتیوں نے اندازہ لگایا: ماضی میں، مادر گھونگھے نے بہت سا سمندری پانی جذب کیا، یہاں تک کہ مادر گھونگھے کی موت ہو گئی، پانی پہاڑ میں چلا گیا، پانی کے بخارات چھوڑ کر اس پہاڑی جنگل کے علاقے کو سرد کر دیا۔ اس لیے گھونگھے کا پہاڑی علاقہ اور آس پاس کے علاقے میں سارا سال سرد موسم رہتا ہے۔ اس رجحان سے پہلے، ڈاک سونگ کے لوگ اس سرزمین کو کولڈ ماؤنٹین فاریسٹ کہتے تھے۔

یہ کہانی کمیونٹی کی تعمیر اور ترقی کے لیے پہاڑوں، جنگلات اور فطرت کو فتح کرنے کے لیے مقامی لوگوں کی جدوجہد کی بھی عکاسی کرتی ہے۔

ماخذ