پھر بھی، ایسے وقت بھی آئے جب ان جگہوں کے نام بدلے، دوبارہ ترتیب دیے گئے، اور مختلف خطوں کی سرحدیں مل گئیں۔ ہم نے پورے ملک میں ہم آہنگ ترقی کی شعوری کوشش سے اس کی منظوری دی، لیکن گہرائی میں، ہمیں ابھی بھی کچھ تحفظات تھے۔
تو، ہم اس تبدیلی کے بارے میں کیا سوچتے ہیں؟
2. میری رائے میں، یہ صرف عام ہے؛ تبدیلیاں صرف اب نہیں بلکہ سینکڑوں بلکہ ہزاروں سال پہلے بھی رونما ہوئی ہیں۔ مثال کے طور پر، ہم اس قدیم تاریخ کے آثار لوک گیتوں اور کہاوتوں میں پا سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، نام ڈنہ میں کہاوت ہے: "وان کیو کی مرغیاں، لانگ ڈائن کی دولت، پھو ہاؤ کی رقم،" یا باوی ضلع (ہا ٹے) میں کہاوت ہے: "ٹری لائی جھیل، کپڑے کا دروازہ، نا کا گھنٹی ٹاور..." لیکن اب یہ کہاں ہے؟ ہم اس کا درست تعین کیسے کر سکتے ہیں؟ "قدیم Gia Dinh لینڈ سکیپ" کو دوبارہ پڑھتے وقت ہمارا سامنا ہوتا ہے: "Cay Go گاؤں میں، اگلے دروازے پر شہتیر اور ستون ہیں / Cay Vong مارکیٹ کے باہر، باڑ کانٹوں والی جڑوں سے بنی ہے / Kinh Moi کی طرف دیکھتے ہوئے، یہ زمین پر پھیلی ہوئی لکیر کی طرح ہے / Cho Hom بازار جانا، سورج غروب ہوتے ہی۔"
یہاں تک کہ قدیم ترین باشندوں میں سے، اب کتنے لوگ مذکورہ گاؤں اور بازاروں کے محل وقوع کی درست نشاندہی کر سکتے ہیں؟ تصور کریں کہ اگر ہم اس وقت کے دوران رہتے، جب Ruột Ngựa کینال کا نام تبدیل کر کے Kinh Mới (نئی نہر) رکھا گیا — ہمارے احساسات کیسا ہوتے؟ 19ویں صدی کے آخر میں، مسٹر ترونگ ونہ کی نے بیان کیا کہ کنہ مائی: "روٹ نگہ نہر، جو سیدھی راچ کیٹ کے ذریعے کھودی گئی تھی۔ Chợ Hôm املی کے درخت کے باہر Bánh Nghệ (ایک ٹھنڈا املی کا درخت) کے قریب پرانا بازار تھا، Xómới کی طرف Bánh Nghệ (ایک ٹھنڈا املی کا درخت)۔ Lớn." یہ وہی ہے جو ہم اسے پڑھنے سے جانتے ہیں، لیکن ہم تفصیلات کو مزید خاص طور پر کیسے جان سکتے ہیں؟
دراصل، سائگون - ہو چی منہ سٹی کے علاقے کے بارے میں، آئیے پہلے اس جگہ کے نام Phiên An کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ Phiên An سے Gia Định تک کی کہانی ایک لمبی ہے۔ Gia Định Thành Thông Chí میں، صوبوں کے "پورے شہر کی حدود" کے حصے میں، ہم جانتے ہیں کہ Phiên An صوبہ Biên Hòa کے شمال میں واقع تھا، جغرافیائی علاقے کے اندر Thủ Đức سے لے کر دریائے Bến Nghé تک، چکر لگاتا ہوا سیدھا Bến Nghé تک۔ مہینہ ابتدائی طور پر Dinh Phiên Trấn کہا جاتا تھا، 1808 میں کنگ Gia Long نے اسے Phiên An صوبے میں تبدیل کر دیا - جو کہ موجودہ سائگون کا علاقہ ہے۔ آج کتنے لوگوں کو Phiên صوبہ یاد ہے؟
پھر، جب فرانسیسی استعمار ہمارے ملک میں آئے: فرانسیسی نے خاردار تاریں کھینچیں، اور جب ویتنام کے نقشے کھینچے تو حالات بدل گئے۔ Gia Dinh Bay کا نقشہ ظاہر کرتا ہے: Binh Duong اور Tan Long District/ شہروں کے طور پر قائم، ایک اندر، ایک باہر/ Saigon - Cholon دو حصوں میں تقسیم/ نام مختلف ہیں، لیکن زمین جڑی ہوئی ہے۔
اگر مسٹر ٹرونگ ون کی نے یہ نوٹ شامل نہ کیا ہوتا تو ہم غلطی پر ہوں گے: "بن ڈونگ کی سرزمین سائگون ہے، جو اب مغربی ضابطوں کے مطابق ایک شہر کے طور پر قائم ہے۔ تان لانگ ضلع وہ ہے جہاں چو لون اب مغربی ضوابط کے مطابق ایک شہر کے طور پر قائم ہے۔" زمین جڑی ہوئی ہے، چاہے اس کا کوئی مختلف نام ہو، کیونکہ یہ اب بھی سڑک کے ذریعے جڑی ہوئی ہے۔ قطع نظر، ہم اپنے آباؤ اجداد کے جذبات کو اب بھی واضح طور پر یاد کرتے ہیں: "نہا بی دریا بہتا ہے اور دو حصوں میں بٹ جاتا ہے / جو بھی گیا ڈنہ یا ڈونگ نائی جائے ، اسے جانے دو۔"
استدلال سے پرانے نام غائب ہو جاتے ہیں، ان کی جگہ نئے نام آتے ہیں اور وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ لوگ ان کے عادی ہو جاتے ہیں۔ تو کیا پرانے جگہوں کے نام کمیونٹی کی یادداشت سے مٹ گئے ہیں؟ ہرگز نہیں۔ آنے والی نسلیں انہیں اب بھی لوک گیتوں، محاوروں، قدیم نظموں اور ادبی کاموں میں یا تحقیقی مطالعے سے تلاش کر سکتی ہیں۔ مثال کے طور پر، آج تک، ہمارے پاس انسٹی ٹیوٹ آف ہان نوم اسٹڈیز کی طرف سے "19ویں صدی کے اوائل میں ویتنامی دیہاتوں اور کمیونز کے نام (Nghe Tinh کے بعد کے صوبوں میں)"، "جگہ کے ناموں اور ویتنام کی حدود میں تبدیلیاں (1945-2002)، اینگوئین کے محققین کے کاموں کے بارے میں قیمتی مطالعات موجود ہیں۔ جنوبی ویتنام کے چھ صوبوں کے اراضی کے رجسٹر اور مورخ Nguyen Dinh Dau کی طرف سے Nguyen Dynasty کے زمینی رجسٹر… اس لیے، چاہے وہ کتنے ہی بدل جائیں، آنے والی نسلیں ان کے بارے میں جانیں گی اگر وہ واقعی پرواہ کرتے ہیں۔
3. یہ جانتے ہوئے بھی، کیا ہم عصری شہری ہونے کے ناطے "مایوسی" کا احساس محسوس کرتے ہیں؟ مجھے ایسا لگتا ہے، کیونکہ جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے، وہ جگہیں یادداشت سے تعلق رکھتی ہیں۔ تاہم، اگر ہم سکون سے پیچھے مڑ کر دیکھیں تو ہم دیکھیں گے کہ ماضی کے بہت سے آثار باقی ہیں، جو ہمارے ذہنوں میں گہرائی سے نقش ہیں۔
واضح رہے کہ قومی اسمبلی کی قائمہ کمیٹی نے 2025 تک ہو چی منہ سٹی میں کمیون لیول کے انتظامی یونٹس کی از سر نو ترتیب کے بارے میں قرارداد نمبر 1685/NQ-UBTVQH15 جاری کیا ہے۔ اس تنظیم نو کے بعد ہو چی منہ سٹی میں 168 کمیون سطحی اکائیاں ہوں گی جن میں 13 وارڈز، 13 وارڈز شامل ہوں گے۔ کمیون، اور 1 خصوصی زون؛ جن میں سے 112 وارڈز، 50 کمیون، 1 اسپیشل زون، اور 5 کمیون سطح کے انتظامی یونٹس کو دوبارہ ترتیب نہیں دیا جائے گا: تھوئی ہوا وارڈ، لانگ سون، ہوا ہیپ، بن چاؤ، اور تھانہ این کمیون۔ کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ تمام پرانی جگہوں کے نام غائب ہو گئے ہیں؟ نہیں، وہ اب بھی باقی ہیں۔
اس مختصر مضمون کے دائرہ کار میں، مجھے صرف مختصراً اس پر بات کرنے کی اجازت دیں۔ مثال کے طور پر، جگہ کا نام Thu Duc آج بھی موجود ہے۔ اس کا یہ نام کیوں ہے؟ میں یہ کہنے کی ہمت نہیں کرتا، لیکن میں جانتا ہوں کہ قدیم تحریریں بتاتی ہیں کہ ماضی میں، یہاں ایک مقبرہ تھا جو مقامی دیوتا "مسٹر ٹا ہوا، جسے تھو ڈک کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، لن چیو ڈونگ گاؤں کے بانی اجداد" کے لیے 1890 میں تعمیر کیا گیا تھا۔ زمین پر دوبارہ دعویٰ کرنے اور اسے ترقی دینے میں اپنے آباؤ اجداد کی کوششوں کو درست طریقے سے اور دھوکہ نہیں دیتے۔
ڈسٹرکٹ 1 اب بھی جگہ کے ناموں کو برقرار رکھتا ہے جیسے تان ڈنہ، بین تھانہ، سائگون، اور اونگ لان برج۔ انفرادی زندگی کے تجربات پر منحصر ہے، ہر شخص کی سوچ میں مختلف "مادی" ہوتا ہے، جو اس زمین کی قوت کو مزید تقویت بخشتا ہے۔ میرے لیے، اگرچہ میں یہاں پیدا نہیں ہوا تھا، مجھے اونگ لانہ برج کے نام سے بہت خاص لگاؤ ہے، کیونکہ اونگ لان سے مراد کمانڈر تھانگ ہے، جس کا اصل نام Nguyen Ngoc Thang (1798-1866) تھا، جسے سائگون کے لوگ Nhon Hoa Gimple میں دیوتا کے طور پر مانتے تھے۔ فرانسیسی حملے کے خلاف مزاحمت کے ابتدائی دنوں میں، جنرل ٹرونگ ڈِنہ کی موت کے بعد، کمانڈر تھانگ نے بہادری کے ساتھ دریائے سوئی ریپ کے دائیں کنارے کووا ٹائیو تک اپنی فوجوں کی بہادری سے قیادت کی۔ 27 جون 1866 کی لڑائی میں وہ زخمی ہو کر انتقال کر گئے۔ مزاحمتی جنگجوؤں نے دشمن کا گھیراؤ توڑ کر اس ثابت قدم کمانڈر کی باقیات کو تدفین کے لیے اس کے آبائی شہر بین ٹری میں واپس لایا۔ ہمارے پاس Cau Ong Lanh وارڈ کے نام کے لئے نرم جگہ کیسے نہیں ہوسکتی ہے؟
ضلع 3 میں بان کو (شطرنج کی بورڈ) اور نییو لوک جیسے نشانات بھی ہیں… مجھے یقین ہے کہ ان کا فوری طور پر ذکر کرنے سے ان گنت پیاری یادیں تازہ ہوجاتی ہیں۔ کیا اسے Ban Co کہا جاتا ہے کیونکہ سڑک کی ترتیب شطرنج کی طرح ہوتی ہے؟ محققین ایسا کہتے ہیں۔ جہاں تک Nhieu Loc کا تعلق ہے، یہ نام واضح نہیں ہے کہ آیا یہ نام مسٹر Loc سے آیا ہے، جو Nhieu Hoc (شاہی امتحان میں ٹاپ طالب علم کا خطاب) سے آیا ہے، جیسا کہ Nhieu Tam اور Nhieu Tu گلیوں کے ناموں سے ملتا جلتا ہے۔ اگرچہ محققین کی طرح قطعی نہیں، لیکن ہر کسی کو اس بات پر فخر ہے کہ یہ 1975 کے بعد کی تزئین و آرائش کے منصوبے کی خصوصیات میں سے ایک ہے – جب ریاست اور لوگوں نے Nhieu Loc نہر کی بہتری کے منصوبے کو کامیابی کے ساتھ نافذ کیا۔
ضلع 4 میں، Vinh Hoi، Khanh Hoi، اور Xom Chieu جیسی جانی پہچانی جگہیں بھی ہیں۔ "اوہ... اوہ...، میرا کام بہت مشکل ہے، بارش اور دھوپ۔ میں یہ چٹائی نہیں بیچوں گا، میں تمہیں نہیں ڈھونڈ سکتا، اوہ... اوہ... میں اسے ہر رات تکیے کے طور پر استعمال کرتا ہوں۔" جب کہ یہ لوک گانا پیپلز آرٹسٹ ویین چاؤ نے Ca Mau Mats کے بارے میں لکھا تھا، اسے Xom Chieu میں گانا اب بھی اس منظر کے ساتھ بالکل فٹ بیٹھتا ہے، ہے نا؟ یہ جگہ ایک دلدلی علاقہ ہوا کرتا تھا جس میں بہت سے سیجز اور رشیں تھے، جس سے چٹائی بُننے کے ہنر اور اس کے نام کو جنم دیا گیا۔ بس اتنا جان کر ہی ایک مانوس سرزمین کی دلکش یادیں جنم لیتی ہیں۔
ضلع 5 میں چو کوان، این ڈونگ، اور ہوا ہنگ جیسے واقف مقامات بھی ہیں۔ مجھے صحیح ناموں کا علم نہیں ہے، لیکن مجھے لگتا ہے کہ چو کوان نام کافی عرصے سے موجود ہے: "حالانکہ ڈیو کھین مارکیٹ میں کھلے میں جھولے جھول رہے ہیں / کھم سائی پل پر اہلکار اور فوجی ہلچل مچا رہے ہیں / چو کوان اور بین نگھے کی طرف جانا / نیچے سے نیہا بی اور ڈونگ نائی تک۔" Co Gia Dinh میں خلیج کے مناظر کو بڑی تفصیل سے بیان کیا گیا ہے۔ تاہم، ہم اب بھی سوچ رہے ہیں کہ اسے Cho Quan کیوں کہا جاتا ہے؛ کیا اس کا مطلب یہ تھا کہ مارکیٹ میں بہت سی دکانیں/اسٹالز ہوتے تھے؟ یہ صرف قیاس آرائی ہے؛ میں تفصیلات محققین پر چھوڑ دوں گا۔
4. مجموعی طور پر، وارڈ، کمیون اور اسپیشل زون کی سطح پر 168 انتظامی اکائیوں کی فہرست میں، ہم دیکھتے ہیں کہ بہت سے دیرینہ ناموں کو برقرار رکھا گیا ہے۔ اس تفصیل سے پتہ چلتا ہے کہ میموری ٹوٹی یا مٹائی نہیں گئی ہے۔ ان ناموں کو سن کر، ہر کوئی اپنے ذاتی جذبات کا اظہار کر سکتا ہے۔ وہ کس طرح سوچتے اور سمجھتے ہیں یہ ہر فرد پر منحصر ہے، اور یہ ضروری نہیں کہ مکمل، سائنسی تجزیہ یا قطعی تحقیق کی ضرورت ہو۔ یہ عام بات ہے، کیونکہ کسی جگہ کے نام یا علاقے سے محبت کرنا ہمیشہ ذاتی یادداشت کا معاملہ ہوتا ہے۔ یہ ایک ایسا عنصر بھی ہے جو رہائشیوں کو اس زمین سے زیادہ منسلک، سرشار اور شکر گزار بناتا ہے جس نے ان کی زندگیوں کو برسوں سے پالا ہے۔
ماخذ: https://www.sggp.org.vn/thay-doi-dia-danh-ten-thi-co-khac-dat-thi-cung-lien-post801888.html
تبصرہ (0)