
ایک نئی ترقیاتی ذہنیت تیار کرنا۔
اس نقطہ نظر میں، ماحول، آب و ہوا، سمندر، اور حیاتیاتی تنوع اب ترقی کے عمل میں پسماندہ نہیں رہے ہیں، بلکہ انہیں ترقیاتی حکمت عملی، قومی سلامتی، سماجی مساوات، اور اخلاقی ترقی کے مرکز میں رکھا گیا ہے۔ یہ سوچ میں ایک اہم تبدیلی کی نمائندگی کرتا ہے۔
کئی سالوں سے، ماحولیاتی تحفظ کے لیے مروجہ نقطہ نظر نے ابھرتے ہوئے مسائل جیسے کہ آلودگی، فضلہ، ماحولیاتی انحطاط، یا جنگلات کی کٹائی اور اثرات کے بعد کی بحالی پر توجہ مرکوز کی ہے۔ یہ اقدامات اب بھی ضروری ہیں، لیکن اگر ہم وہاں رک جاتے ہیں، تو ماحول کو ترقی کے ایک "ثانوی" پہلو کے طور پر دیکھا جاتا رہے گا: پہلے ترقی، بعد میں نتائج۔
"ماحولیاتی تہذیب" کا تصور ایک وسیع نقطہ نظر کو کھولتا ہے۔ اس کے مطابق، ترقی کو شروع سے ہی ماحولیاتی حدود کے اندر ڈیزائن کیا جانا چاہیے۔ فطرت کو زندگی، معیشت ، صحت، سلامتی اور آنے والی نسلوں کے مستقبل کی بنیاد سمجھا جانا چاہیے۔
ماحولیاتی تہذیب، سیدھے الفاظ میں، ترقی کی ایک ایسی سطح ہے جس میں انسان اب فطرت کو محض استحصال کے وسائل کے طور پر نہیں دیکھتے ہیں، اور نہ ہی ترقی کی فضلہ کی مصنوعات کے لیے ایک ذخیرہ کے طور پر۔ ماحولیاتی تہذیب میں، جنگلات، دریا، سمندر، گیلی زمین، حیاتیاتی تنوع، ایک مستحکم آب و ہوا، اور صحت مند ماحول کو ترقی کے لیے بنیادی شرائط تصور کیا جاتا ہے۔
لہذا، ماحولیاتی تہذیب ترقی کے ایک نئے پیمانے کا مطالبہ کرتی ہے. ایک معیشت متاثر کن قلیل مدتی نتائج حاصل کر سکتی ہے، لیکن اگر ماحولیاتی بنیاد ختم ہو جائے، اور آفات سے نجات، صحت کی دیکھ بھال ، آلودگی اور روزی روٹی کے نقصانات کے اخراجات بڑھ جائیں، تو یہ ایک پائیدار ترقی کا ماڈل نہیں ہو سکتا۔
جنرل سکریٹری اور صدر کے مضمون میں اس بات پر بھی زور دیا گیا کہ ماحولیاتی تحفظ کو قومی سلامتی اور انسانی سلامتی کے بنیادی جزو کے طور پر تسلیم کیا جانا چاہیے۔ پالیسی کی منصوبہ بندی میں اس نقطہ نظر کو مزید مضبوطی سے کنکریٹ کرنے کی ضرورت ہے۔ 21ویں صدی میں قومی سلامتی صرف سرحدوں، دفاع، توانائی یا خوراک سے متعلق نہیں ہے۔ قومی سلامتی میں ماحولیاتی تحفظ، آبی تحفظ، آب و ہوا کی حفاظت، سمندری سلامتی، صحت عامہ کی حفاظت، اور قدرتی آفات، وبائی امراض اور ماحولیاتی بحرانوں کے لیے کمیونٹیز کی لچک بھی شامل ہے۔
یہ خطرات اب دور کی انتباہات نہیں ہیں۔ زراعت اور ماحولیات کی وزارت کی ایک رپورٹ کے مطابق، 2025 میں، قدرتی آفات کے نتیجے میں 484 اموات اور لاپتہ ہوئے، 811 زخمی ہوئے، اور کل تخمینہ شدہ نقصان 104,733 بلین VND سے زیادہ ہے۔ یہ اعداد و شمار صرف انتہائی موسم کی عکاسی نہیں کرتے ہیں۔ یہ موجودہ ترقیاتی نظام کی کمزوری کی عکاسی کرتے ہیں، جس میں کم ہوتے ہیڈ واٹر جنگلات، سکڑتے ہوئے سیلابی نکاسی کی راہداری، تیزی سے شہری کاری، نشیبی علاقوں میں پانی ذخیرہ کرنے کی جگہ کی کمی، اور ساحلی کمیونٹیز قدرتی ڈھال جیسے مینگروو کے جنگلات اور سمندری فلیٹوں سے محروم ہو رہی ہیں۔
اس نقطہ نظر سے، فطرت میں سرمایہ کاری مستقبل میں سرمایہ کاری ہے۔ اگر سڑکیں، بندرگاہیں، ہوائی اڈے، پاور گرڈ، اور صنعتی زون اقتصادی انفراسٹرکچر ہیں، تو ہیڈ واٹر کے جنگلات، مینگروو کے جنگلات، گیلی زمینیں، دریا، جھیلیں، مرجان کی چٹانیں، سمندری گھاس کے بستر، اور ماحولیاتی راہداری بھی اسٹریٹجک قومی بنیادی ڈھانچہ ہیں۔ یہ نہ صرف قدرتی یا روحانی قدر والی جگہیں ہیں، بلکہ ان کے ضروری کام بھی ہیں: پانی کو برقرار رکھنا، سیلاب میں کمی، لہروں سے بچاؤ، کٹاؤ پر قابو پانے، کاربن کو ضبط کرنا، ماہی گیری کے وسائل کو برقرار رکھنا، مٹی کا تحفظ، مقامی آب و ہوا کا ضابطہ، اور لاکھوں لوگوں کی روزی روٹی کو سہارا دینا۔ لہذا، قدرتی ماحولیاتی نظام کی بحالی اور آب و ہوا کی موافقت کی صلاحیت کی تعمیر کو ملک کے اسٹریٹجک بنیادی ڈھانچے کی تعمیر میں شراکت پر غور کیا جانا چاہئے۔
نفاذ ماحولیاتی تہذیب کا پیمانہ ہے۔
حقیقت یہ ہے کہ آج سب سے بڑا خلا پالیسی کی کمی کا نہیں بلکہ عمل درآمد کی صلاحیت میں ہے۔ ویتنام کے پاس پہلے ہی جامع قوانین، حکمت عملی اور ماحولیاتی تحفظ، حیاتیاتی تنوع، اور موسمیاتی تبدیلی کے موافقت سے متعلق بین الاقوامی وعدے موجود ہیں۔
سوال یہ ہے کہ کیا اصل میں سبز اصولوں کو مخصوص ترقیاتی فیصلوں میں شامل کیا جاتا ہے؟ کیا منصوبہ بندی ماحولیاتی حدود کو ترجیح دیتی ہے؟ کیا ماحولیاتی اثرات کے جائزے طویل مدتی خطرات کو کم کرنے میں کافی حد تک آزاد اور موثر ہیں؟ کیا فطرت کے تحفظ کے لیے بجٹ ماحولیاتی نظام کے کردار کے مطابق ہے؟ کیا آلودگی پھیلانے والے دراصل قیمت ادا کرتے ہیں؟ کیا فطرت کے محافظ، خاص طور پر مقامی کمیونٹیز، مستحق فوائد حاصل کرتے ہیں؟
لہذا، ماحولیاتی تہذیب کو اس کے نفاذ کی صلاحیت سے ناپا جانا چاہیے۔ یہ صرف سبز نعروں کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ اس بارے میں بھی ہے کہ بجٹ کیسے مختص کیے جاتے ہیں، منصوبے کیسے منظور کیے جاتے ہیں، جنگل کی زمین کی تبدیلی کو کیسے کنٹرول کیا جاتا ہے، دریائی طاسوں کا انتظام کیسے کیا جاتا ہے، سمندر کی حفاظت کیسے کی جاتی ہے، گیلے علاقوں کو کیسے بحال کیا جاتا ہے، ماحولیاتی اعداد و شمار کو کیسے عام کیا جاتا ہے، اور جب انحطاط ہوتا ہے تو جوابدہی سے کیسے نمٹا جاتا ہے۔
یہ ماحولیاتی تہذیب کو حقیقت میں بدلنے کی بنیاد بھی ہے۔ جنگلات، حیاتیاتی تنوع، آبی وسائل، اخراج، ہوا کے معیار، فضلہ، سمندری وسائل، کٹاؤ، کھارے پانی کی مداخلت، اور کارپوریٹ ماحولیاتی تعمیل کے بارے میں ایک قومی ڈیٹا سسٹم کو شفاف، باہم مربوط اور قابل تصدیق انداز میں تعمیر کرنے کی ضرورت ہے۔ سیٹلائٹ ٹیکنالوجی، ماحولیاتی سینسرز، مصنوعی ذہانت، ڈیجیٹل نقشے، اور شہریوں کے تاثرات کے پلیٹ فارم نگرانی کو بڑھانے میں مدد کر سکتے ہیں۔ لیکن ٹیکنالوجی تب ہی معنی خیز ہے جب اس کے ساتھ جوابدہی، کافی سخت پابندیاں، اور کمیونٹی، پریس، سائنسدانوں اور سماجی تنظیموں کی حقیقی شرکت ہو۔
ایک سبز ویتنام صرف زیادہ درختوں کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ ایک ایسا ویتنام ہونا چاہیے جو قدرتی جنگلات کو محفوظ رکھنے، دریاؤں کی بحالی، جزائر اور سمندروں کی حفاظت، گیلے علاقوں میں جگہ واپس کرنے، آلودگی کو کم کرنے، حیاتیاتی تنوع کی حفاظت، اخراج کو کنٹرول کرنے اور اپنے لوگوں کے لیے محفوظ زندگی کے حق کو یقینی بنانے کا طریقہ جانتا ہو۔ ایک ماحولیاتی تہذیب کی پیمائش سبز پیغامات کی تعداد سے نہیں کی جائے گی، بلکہ اس بات سے نہیں کہ آیا دریا صاف ہیں، قدرتی جنگلات بہتر طور پر محفوظ ہیں، سمندروں کا فضلہ کم ہے اور وہ اپنے وسائل کو بحال کر رہے ہیں، شہر سیلاب کے لیے زیادہ لچکدار ہیں، اور آنے والی نسلیں ترقی کرتے رہنے کے لیے کافی صحت مند قدرتی بنیاد کی وارث ہوں گی۔
اس لیے عالمی یوم ماحولیات پر ملک کے اعلیٰ رہنما کے مضمون کو ایک اعلان کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے کہ نئے دور میں ترقی ایسی ترقی ہونی چاہیے جو ماحولیاتی حدود کا احترام کرے۔ جب فطرت کو قومی حکمرانی کے مرکز میں رکھا جاتا ہے، تو ماحولیاتی تحفظ اب کوئی پردیی کام نہیں رہتا، بلکہ خوشحالی، سلامتی اور قومی بقا کی شرط بن جاتا ہے۔
آج ہماری ذمہ داری نہ صرف موجودہ دور میں ملک کو سرسبز و شاداب بنانا ہے بلکہ اگلے 100 سالوں کے لیے ایک ایسا ویتنام بھی چھوڑنا ہے جس میں اب بھی جنگلات، دریا، سمندر، جنگلی حیات اور پائیدار مستقبل کی پرورش کی صلاحیت موجود ہے۔
ماخذ: https://daibieunhandan.vn/van-minh-sinh-thai-and-thuoc-do-moi-cua-phat-trien-10419513.html








