جن یونگ کے ناولوں میں سب سے باوقار لیکن غیر موثر مارشل آرٹس اسکول۔

چینی کنگ فو کے زیادہ تر روایتی مارشل آرٹ اسکولوں کو آنجہانی ناول نگار جن یونگ کی تحریروں کے ذریعے بہت بڑھا چڑھا کر پیش کیا گیا ہے۔ لیکن کوانزن سکول کا معاملہ شاید سب سے زیادہ مبالغہ آمیز ہے۔

جن یونگ کے ناولوں میں کوانزن سکول کو سینٹرل پلینز مارشل آرٹس کی علامت سمجھا جاتا ہے - تصویر: BAIDU

کوانزن اسکول - جن یونگ کے ناولوں میں اندرونی مارشل آرٹس کی علامت ہے۔

جن یونگ کے تمام ناولوں میں، کوانزن فرقہ ایک انتہائی اہم کردار رکھتا ہے، جس کا موازنہ شاولن ٹیمپل سے کیا جاسکتا ہے۔

جب کہ شاولن ٹیمپل کو بیرونی تربیتی طریقوں میں مارشل آرٹس کے معروف اسکول کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، ایسی تکنیکوں کے ساتھ جو جسم کو فولاد کی طرح مضبوط بناتی ہیں، کوانزن اسکول کو جن یونگ نے "سرکردہ اندرونی مارشل آرٹس اسکول، وسطی میدانی مارشل آرٹس میں آرتھوڈوکس Xuanmen اسکول کی اصل" کے طور پر بیان کیا ہے۔

کوانزن سکول آف مارشل آرٹ کے بانی وانگ چونگ یانگ کو بھی جنوبی سونگ خاندان کے دوران ایک ناقابل تسخیر شخصیت کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، جو چینی مارشل آرٹس کے عظیم ماہر تھے۔

وانگ چونگ یانگ کے چھوٹے بھائی ژاؤ بوٹونگ نے لاؤ زو کی شبیہ کو مجسم کیا، جو مارشل آرٹس میں خالص روح اور بے حد تخلیقی صلاحیتوں کے مالک تھے۔ بعد میں چیو چوجی اور ما یو جیسے شاگرد بھی انتہائی ماہر مارشل آرٹسٹ تھے۔

لیکن حقیقت میں، کوانزن سکول ایک بالکل مختلف کہانی ہے۔ چینی مورخین اور مارشل آرٹس کے محققین اسے بنیادی طور پر تاؤسٹ فرقہ کے طور پر دیکھتے ہیں، مارشل آرٹس کاشت اور صحت کے تحفظ کے عمل میں صرف ایک معاون کردار ادا کرتے ہیں۔

وانگ چونگ یانگ فلم میں - تصویر: BAIDU

کوانزن سکول 12ویں صدی کے آس پاس، شمالی سونگ خاندان کے اختتام اور جن خاندان کے آغاز میں ابھرا۔ اس کا بانی وانگ چونگ یانگ تھا، جس کا اصل نام وانگ ژی تھا، جو شانزی صوبے سے تھا۔

بہت سے چینی اسکالرز کے حوالے سے تاریخی دستاویزات کے مطابق، وانگ چونگ یانگ ژونگ نان پہاڑوں میں راہب بننے کے لیے عہدہ چھوڑنے سے پہلے جن خاندان کے تحت ایک معمولی اہلکار تھا۔

کئی سالوں کی سنتی مشق کے بعد، اس نے کوانزن اسکول کی بنیاد رکھی، جس نے کنفیوشس ازم، بدھ مت اور تاؤ ازم کی روح کو روحانی مشق کے ایک نئے نظام میں شامل کیا۔ چائنیز اکیڈمی آف سوشل سائنسز کی دستاویزات میں بتایا گیا ہے کہ قرون وسطیٰ کے دور میں کوانزن سکول شمالی چین میں تاؤ ازم کی سب سے زیادہ بااثر شاخوں میں سے ایک تھا۔

حقیقی زندگی افسانے سے بہت مختلف ہے۔

مارشل آرٹس کے ناولوں میں مقبول تصویر کے برعکس، کوانزن فرقے کی حقیقی زندگی کا فوکس مارشل آرٹس پر نہیں تھا۔ ان کا رہنما اصول "ذہن اور کردار کی آبیاری" تھا، جو تاؤسٹ فلسفہ کے مطابق جوہر، توانائی اور روح کے تحفظ پر زور دیتا تھا۔

Quanzhen Taoist پریکٹیشنرز عام طور پر سنت پرستی کی زندگی گزارتے ہیں، خواہشات کو روکتے ہیں، مراقبہ کی قدر کرتے ہیں، صحت کے تحفظ اور اندرونی کیمیا کی مشق کرتے ہیں۔ کچھ شاخوں میں پریکٹیشنرز کو سبزی خور ہونے اور غیر شادی شدہ رہنے کی بھی ضرورت ہوتی ہے۔

اپنی کتاب "Daojiao Shi" (تاو ازم کی تاریخ) میں، اسکالر Khanh Hy Thai نے مشاہدہ کیا: "کوانزن اسکول صوفیانہ سرگرمیوں یا لڑائی سے زیادہ اندرونی کھیتی پر زور دیتا ہے۔ مارشل آرٹس، اگر موجود ہوں، بنیادی طور پر جسم اور دماغ کو ہم آہنگ کرنے میں مدد فراہم کرنا ہے۔"

فلم میں کوانزن کے سات شاگرد - تصویر: BAIDU

یہی وجہ ہے کہ جدید مارشل آرٹس کے حلقے روایتی معنوں میں کوانزن اسکول کو "جنگی مارشل آرٹس اسکول" نہیں مانتے۔

یونیورسٹی آف وسکونسن-پارک سائیڈ (USA) میں چینی مارشل آرٹس کی تاریخ کے ماہر پروفیسر کانگ گویو نے ایک بار تاؤسٹ مارشل آرٹس پر ایک تحقیقی مقالے میں تبصرہ کیا تھا کہ بہت سے قدیم تاؤسٹ اسکول باکسنگ اور تلوار بازی کی مشق کرتے تھے، لیکن ان کے بنیادی اہداف صحت کا تحفظ اور جنگ کے دوران پیشہ ورانہ نظام کی تعمیر کے بجائے خود دفاع کرنا تھا۔

درحقیقت، مارشل آرٹس کوانزن فرقے کے اندر موجود تھے۔ کچھ تاؤسٹ پریکٹیشنرز تلوار بازی، کیگونگ اور تاؤسٹ خصوصیات کے ساتھ مختلف شکلوں کی مشق کرتے تھے۔

تاہم، جن یونگ کے ناولوں میں بیان کیا گیا ہے، جیسے کہ پیدائشی مہارت، آسمانی نکشتر بگ ڈپر فارمیشن، یا کوانزن تلوار کی تکنیک، بڑی حد تک ایک ادبی تخلیق ہے۔ چینی مارشل آرٹس کے محققین کا خیال ہے کہ جن یونگ نے کوانزن فرقے کی شبیہہ کو مضبوطی سے "مارشلائز" کیا تاکہ ایک ایسا سکول بنایا جا سکے جو مذہبی نوعیت کا ہو اور مارشل آرٹس کی زبردست اپیل کا حامل ہو۔

جریدے چائنیز مارشل اسٹڈیز میں شائع ہونے والے ایک تجزیے میں، محقق بینجمن جوڈکنز نے دلیل دی ہے کہ چینی ادب میں انتہائی ہنر مند تاؤسٹ مارشل آرٹسٹوں کی تصویر کشی تاریخی حقیقت کے بجائے ایک "ثقافتی آئیڈیل" کی عکاسی کرتی ہے۔ ان کے مطابق، اگرچہ بہت سے قدیم تاؤسٹ مندروں نے تلوار بازی یا کیگونگ کی تعلیم دی ہو گی، لیکن ان کا بنیادی سماجی کردار مذہبی اور روحانی رہا۔

حقیقی زندگی میں کوانزن سکول کا سب سے بڑا اثر مارشل آرٹس میں نہیں بلکہ سیاست اور مذہب میں ہے۔ وانگ چونگ یانگ کی موت کے بعد، اس کے سات سینئر شاگرد، جنہیں اکثر "سات کوانزن شاگرد" کہا جاتا ہے، نے فرقے کے اثر کو بڑھانا جاری رکھا۔

حقیقی زندگی میں، Khuu Xu Co خالصتاً ایک تاؤسٹ پریکٹیشنر ہے - تصویر: BAIDU

ان میں سب سے مشہور کیو چوجی تھا۔ انہیں چنگیز خان نے 13ویں صدی کے اوائل میں اپنی مغربی مہم کے دوران مدعو کیا تھا، جس کا مقصد صحت اور لمبی عمر کی کاشت کے طریقوں کے بارے میں دریافت کرنا تھا۔

یہ میٹنگ Quanzhen سکول کی تاریخ کے لیے بہت اہمیت کی حامل تھی۔ کیو چوجی نے چنگیز خان کو صحت کے تحفظ کے اس کے فلسفے اور قتل کو محدود کرنے کے مشورے سے متاثر کیا۔

بعد میں، کوانزن فرقے کو منگول خاندان کی طرف سے بھرپور حمایت حاصل ہوئی، جس نے پورے شمالی چین میں وسیع اثر و رسوخ کے ساتھ ایک مذہبی قوت میں ترقی کی۔ بہت سے مورخین اسے کوانزن فرقے کے لیے عروج کا دور سمجھتے ہیں، جو تقریباً یوآن خاندان کے ابتدائی دور میں "ریاستی مذہب" کا درجہ رکھتا تھا۔

تاہم، اپنے سب سے طاقتور دور کے دوران بھی، کوانزن اسکول کبھی بھی حقیقی مارشل آرٹس اسکول نہیں تھا۔

شاولن، ووڈانگ، یا یہاں تک کہ چنگ چینگ سے ان کا موازنہ کرتے وقت یہ بنیادی فرق ہے۔ ان تمام اسکولوں کی ابتدا مذہبی بنیادوں سے ہوئی ہے، لیکن ان کے پاس مارشل آرٹس کا تربیتی نظام، مارشل آرٹس کے شاگردوں کو بھرتی کرنے اور سکھانے کا ایک نظام ہے، اور انھوں نے اپنے مارشل آرٹس کے فلسفے کو ایک الگ برانڈ میں تیار کیا ہے۔

جن یونگ کی کوانزن فرقے کی سب سے زیادہ نقصان دہ افسانوی تصویروں میں سے ایک تاؤسٹ راہب ین ژیپنگ ہے، جو تیسری نسل کے شاگرد اور چھٹے فرقے کے رہنما ہیں۔

ناول *The Condor Heroes* میں، جن یونگ نے ین ژی پنگ کے بارے میں ایک بہت ہی حساس تفصیل کی عکاسی کی ہے: ژاؤ لونگ نو کے کردار کے لیے اس کی بلاجواز محبت، یہاں تک کہ اس پر جنسی حملہ کرنے تک۔ بعد میں، ین ژی پنگ اپنے کیے پر پچھتاوا اور خودکشی کر لیتا ہے۔

حقیقی زندگی میں، دوآن چی بن، جس کا مذہبی نام تھانہ ہو ٹو تھا، کو فرقے کی ایک شاندار شخصیت سمجھا جاتا تھا، جو غریبوں کی مدد کرنے اور خالص اور سنتی طرز زندگی کو برقرار رکھنے کے لیے مشہور تھا۔

2003 میں، جب جن یونگ نے ماؤنٹ ہوا میں ایک تعلیمی مباحثے میں شرکت کی، تو انہیں شانزی صوبے کے تاؤسٹ ایسوسی ایشن کے تاؤسٹ پادریوں کی تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ یہاں تک کہ اسے سڑک سے روک دیا گیا اور چینی تاؤ ازم کے سب سے مشہور بزرگوں میں سے ایک کی ساکھ کو داغدار کرنے پر سخت تنقید کی گئی۔

آخر کار، بعد میں نظرثانی میں، جن یونگ نے تنقید کو کم کرنے کے لیے ین ژی پنگ کا نام بدل کر ژین ژی پنگ رکھ دیا۔

HUY DANG

ماخذ: https://tuoitre.vn/vo-phai-huu-danh-vo-thuc-nhat-cua-tieu-thuyet-kim-dung-20260519104353572.htm