جبل با (المعروف أيضًا باسم جبل الفيل).
نعرف بالفعل الأساطير الحديثة، فقد سُجِّلت في كتب التاريخ القديمة عن جبل با دين، مثل كتاب "رحلة تاي نينه القديمة" لهوينه مينه، أو كتاب "الآثار التاريخية والثقافية، والمواقع السياحية في مقاطعة تاي نينه" الصادر عن وزارة الثقافة والرياضة والسياحة.
هذه هي قصص نانغ دينه أو قصة لي ثي ثين هونغ - التي قُدّست باسم لينه سون ثانه ماو من قِبل سلالة نجوين. تشير بعض الوثائق إلى أنها (لينه سون ثانه ماو) قُدّست في عهد الملك جيا لونغ. وفي السنة العاشرة من حكم الملك باو داي (1935)، قُدّست مرة أخرى. لم يعد هذا التطويب الأول (إن وُجد).
لكن وفقًا للمرسوم الملكي لعام ١٩٣٥، عُيِّنت "دوك باو ترونغ هونغ لونغ فو تشي ثان". وحتى هذا المرسوم الملكي لم يعد موجودًا، إذ فُقد أو احترق أثناء هجوم الجيش الفرنسي على الجبل عام ١٩٤٦.
الأساطير المذكورة هي مجرد قصص عن شخصيات مرتبطة بأساطير تناقلتها الأجيال. السياق التاريخي للقصة حديث نسبيًا، يعود إلى حوالي 200-300 عام. على سبيل المثال، أسطورة السيدة لي ثي ثين هونغ كانت خلال الحرب بين جيش تاي سون واللورد نجوين آنه في نهاية القرن التاسع عشر. ذلك لأن القصة تتضمن شخصية لي سي ترييت، في جيش فو تانه، وهو جنرال تحت قيادة نجوين آنه... باختصار، وُجدت الأساطير بعد إنشاء الجبال.
هناك أسطورة أخرى عن جبل با، أقل شهرة من غيرها، تُفسر ظهوره منذ فجر التاريخ. وهذا بالطبع هو سبب قدم هذه الأساطير. وكثيرًا ما ترتبط هذه القصص بأسماء جبال با التي ظهرت في التاريخ.
من هذه الأماكن جبل فوي، وجبل ديان با، وجبل دات أو جبل هيو، وجبل غا أو جبل فونغ. ويرتبط بجبل با أيضًا جبل با را في بينه فوك، أو جبل ثا لا، أو جبل كاو في بينه دونغ .
قبل 32 عامًا، وتحديدًا في عام 1991، وبعد اكتمال مشروع ري بحيرة داو تينغ وتشغيله، والذي وفّر الري والمياه المنزلية لتاي نينه والمقاطعات والمدن المجاورة، تعاونت مؤسسة داو تينغ المشتركة لاستغلال وإدارة الري مع دار النشر العمالية لنشر كتاب صغير بعنوان "بحيرة داو تينغ". كما جمع المؤلفان نجوين مينه سانغ وفان خانه الأساطير الشعبية المتعلقة بجبل با.
وفقًا لها: "في العصور القديمة، تنافس إله جبل ثا لا (جبل كاو حاليًا) وإله جبل با دين، لدرجة أن الأرض تشققت، مُشكّلةً نهر سايغون. وعقدا اتفاقًا على أن من ينشئ أعلى جبل، في ليلة واحدة فقط، يصبح "الأفضل" بين الاثنين من كلا الجانبين.
خشي إله الجبل ثا لا أن يكون جبل با أعلى، فأرسل سرًا إله الديك لحفر الجبل لينهار عند الفجر وينتصر في المعركة. أما إلهة السيدة السوداء، وهي جنية وأم مقدسة، فكانت أيضًا حكيمة للغاية. فأرسل إله الخنزير ليجد طريقة لتدمير جبل خصمه.
حتى مع قواها السحرية، لم تستطع أقدام دجاجة إلا حفر زاوية من سفح جبل با. كانت تلك الكتلة الترابية مجرد تلة صغيرة بجوار كتلة الجرانيت الضخمة. لا يزال بإمكان السياح رؤية تلك التلة حتى اليوم، وتُسمى جبل فونغ.
يمكن تشبيهه بدجاجة تلتقط الأرز من كومة القش في جبل با. أما إله الخنزير، فبعد ليلة من العمل الشاق، انهار جبل كاو كصفّ بطاطس طويل عملاق. ضاع إله تا لا، وصر على أسنانه، وداس بقدميه غضبًا، وغرق في الحجر الرملي. وحتى يومنا هذا، لا يزال البعض قادرًا على إحصاء أكثر من خمسة من آثار الأقدام العملاقة الأسطورية تلك...".
أتساءل إن كان إله الجبل المذكور آنفًا ذا لا ذا صلة بالعملاق الذي ترك آثار أقدامه على جبل با دين؟ إنه العملاق الذي وقف يومًا، بقدم واحدة على جبل با والأخرى على جبل كاو، ورمى حجرًا على غراب، فانغرس الحجر في شجرة في تراي بي (الآن في تان بيان) وزنها حوالي طن. ذكر هوينه مينه أيضًا في كتاب "تاي نينه العجوز" أنه في عام ١٩٧٢، عندما زار تاي نينه، رأى ذلك الحجر على شوكة شجرة يُصوّر "ثلاثة أشخاص يتعانقون بلا دروع".
دعونا لا نناقش حقيقة القصة. لكن الحقيقة هي أن معجزة حدثت في تاي نينه في ثمانينيات القرن العشرين. هذه المعجزة لم تكن من صنع الآلهة، بل من صنع شعب تاي نينه.
تلك هي بحيرة داو تينغ - أكبر بحيرة ري في الجنوب بسعة تزيد عن 1.5 مليار متر مكعب من المياه، وتنتشر على مساحة 270 كيلومترًا مربعًا من الأراضي التي كانت في السابق منطقة حرب دونج مينه تشاو الشهيرة في حربي المقاومة ضد فرنسا وأمريكا.
تُظهر أسطورة جبل با وجبل كاو المذكورة أعلاه أصل تسمية جبل با دين. وهما جبل فونغ، الذي يبلغ ارتفاعه 419 مترًا، في الشمال، وجبل هيو، الذي يبلغ ارتفاعه 341 مترًا، في الغرب. ويُعتقد أن فونغ، وهو اسم طائر أسطوري من بلاد الجنيات، كان اسمه الأصلي جبل غا. ولاحقًا، نظرًا لقدسية الجبل وأساطير لينه سون ثانه ماو، غيّره المؤمنون إلى جبل فونغ.
في يناير ٢٠٢٢، نشرت دار النشر العامة لمدينة هو تشي منه كتاب "كوتشينشينا وسكان المقاطعات الشرقية" (ترجمة هوينه نغوك لينه). مؤلف الكتاب هو جيه سي باوراك، وهو طبيب استعماري من الطراز الأول. أمضى سنوات عديدة في إجراء مسوحات وبائية في جميع أنحاء مقاطعات كوتشينشينا في أواخر القرن التاسع عشر.
نُشر الكتاب لأول مرة في عام 1899. يتناول الفصل السابع من الكتاب منطقة تاي نينه، حيث توجد أسطورة عن جبل با، والتي "حكاها في القرية أحكم وأجل الناس في المنطقة".
بناءً على ذلك، حدثت القصة عندما كان الشعب الكمبودي لا يزال يسوده نظام أمومي، حيث كانت النساء يُجبرن على طلب الزواج من الرجال. قررت فتاة صغيرة تُدعى مي-دين الثورة لإنهاء هذه العادة.
طلبت من أجمل رجل أن يقاتلها ببناء جبل من الرمل. بعد ليلة واحدة، كان على من ينهي الجبل أولاً أن يتقدم لخطبتها. واعترف المجتمع بهذه العادة الجديدة نتيجةً لهذا القتال.
كان الشاب الواثق من نفسه ينظر باحتقار إلى الفتاة الصغيرة الضعيفة. فبدأ يشرب الخمر و"أمضى معظم الليل يغني أغاني إباحية". في هذه الأثناء، كان مي دين يعمل بجد طوال الليل. وعندما طلع الفجر، شوهد فانوس مشتعل على قمة الجبل العالي.
كان المصباح أيضًا بمثابة إعلانٍ للمجتمع بفوز مي دين. في ذلك الوقت، صبّ الشاب غضبه على السلال التي جُلبت لتنفيذ المشروع، ورمى بها بعنفٍ في كل اتجاه.
"أصبحت تلك الحفنات من التراب جبالاً صغيرة؛ واليوم لا يزال بإمكانك رؤيتها ممتدة بعيداً باتجاه رصيف كاي كونغ... وأصبح الجبل الذي بناه مي دين القمة المهيبة التي ذكرناها، ولا يزال شعب أناميس يحتفظ باسمه: جبل با دين".
الأسطورة التي نقلها جيه سي باوراك من أواخر القرن التاسع عشر تُقدم شرحًا أكثر شمولًا للأسماء القديمة لجبل با. ذلك لأن الشاب استخدم كل الوسائل لصد خصمه. في البداية، أرسل فيلًا أبيض طويلًا لتدميره.
لكن با دين، بمساعدة السماء، حوّل الفيل إلى جبل صخري رمادي، أطلق عليه الناس لاحقًا اسم "جبل الفيل". استعار الشاب "ألفي خنزير... فتحولت الخنازير أيضًا على الفور إلى حجر"، وتحول إلى جبل هيو.
في المرة الأخيرة، استُخدم قطيع من آلاف الدجاج لنقر الجبل وتسويته. ولاقت الدجاجات نفس مصير الفيلة والخنازير، فتحولت إلى تلال تُشكّل جبل الدجاج الحالي، أو جبل فونغ.
تران فو
[إعلان 2]
رابط المصدر
تعليق (0)