دحض النظرية الماركسية حول الطبقة والصراع الطبقي

تطبيقًا لاستراتيجية "التطور السلمي"، طرحت القوى السياسية الرجعية والمعادية والانتهازية نظرياتٍ ووجهات نظرٍ متنوعة تهاجم الماركسية اللينينية، بما في ذلك نظرية الطبقات والصراع الطبقي. لذلك، فإن النضالَ الحازمَ ضدّ وجهات النظر الخاطئة والمعادية، وحمايةَ ودعمَ الطبيعة العلمية والثورية لنظرية الطبقات والصراع الطبقي للماركسية اللينينية في الوضع الراهن، أمرٌ بالغ الأهمية.

"رأس حربة" ضد الماركسية اللينينية

بعد ولادتها مباشرةً، تعرضت الماركسية اللينينية، بما فيها نظرية الطبقة والصراع الطبقي، لتشويهٍ ومعارضةٍ شرسة من قِبَل القوى المعادية والرجعية. وفي الوقت الحالي، تسعى القوى المعادية والرجعية، مستغلةً تقلبات الوضع العالمي وتعقيداته، ومُطبّقةً استراتيجية "التطور السلمي"، إلى معارضة نظرية الطبقة والصراع الطبقي الماركسية اللينينية بشراسةٍ أكبر.

في تلك "الجوقة"، يعتقد بعض العلماء البرجوازيين، لأنهم لا يفهمون بشكل صحيح أو عمداً طبيعة نظرية الطبقة والصراع الطبقي في الماركسية اللينينية، أن: منذ ولادة نظرية الطبقة والصراع الطبقي في الماركسية اللينينية، كانت خاطئة وأصبحت الآن قديمة وغير مناسبة بشكل متزايد؛ مؤكدين أن الصراع الطبقي هو أحد القوى الدافعة المباشرة للتطور التاريخي، وجعل دور الصراع الطبقي والعنف الثوري "مثيرًا للانقسام، ومتطرفًا"، ويحرض على الحرب، ويشجع على العنف في المجتمع (!).

عمال يُنتجون مكونات إلكترونية. (صورة توضيحية: VNA)

استغلت القوى التحريفية المعادية والرجعية والانتهازية أزمة وانهيار النموذج الاشتراكي في أوروبا الشرقية والاتحاد السوفيتي في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات من القرن العشرين، فأشادت بأن هذه حتمية تاريخية، لأنها نابعة من تخلف الماركسية اللينينية نفسها وتقادمها، بما في ذلك نظرية الطبقات والصراع الطبقي (!). واستغلت هذه القوى التطور السريع للثورة العلمية والتكنولوجية الحديثة وتكيف الرأسمالية، فأعلنت أن: الرأسمالية اليوم قد تغيرت نوعيًا، وأصبحت "رأسمالية الشعب"، وأن الدولة الرأسمالية أصبحت "دولة رفاهية مشتركة"، لم تعد قائمة على استغلال العمل المأجور؛ وأن العمال في الدول الرأسمالية لم يعودوا مُستغلين، وأن وضع العمال قد تغير جذريًا. ففي العديد من المصانع والشركات، أصبح العمال يمتلكون أسهمًا وسندات، ولم يعودوا يُمثلون البروليتاريا. ولذلك، لم يعد التناقض بين الطبقة العاملة والبرجوازية عدائيًا كما كان من قبل (!).

في فيتنام، يعتقدون أن: في المجتمع الفيتنامي، البنية الطبقية لها خصائصها الخاصة، وبالتالي فهي مختلفة عن البلدان والمجموعات العرقية الأخرى، وبالتالي فإن تطبيق وجهة النظر الماركسية اللينينية حول الطبقة والصراع الطبقي على فيتنام غير مناسب؛ لقد حققت الطبقة العاملة الفيتنامية مهمتها التاريخية في فترة ثورة التحرير الوطني؛ اليوم، في ظروف السلام والتكامل، وفترة الثورات العلمية والتكنولوجية، واقتصاد المعرفة، و"الحضارة الفكرية"، لذلك فإن العلماء والمثقفين فقط هم الذين يمكنهم السيطرة على المجتمع، والقوة الطليعية، ولديهم دور قيادة الثورة الفيتنامية لتطوير البلاد إلى دولة متحضرة وحديثة (!).

الفهم الصحيح لنظرية الطبقة والصراع الطبقي في الماركسية اللينينية

في الواقع، إن نظرية الطبقة والصراع الطبقي في الماركسية اللينينية ليست سوى استمرار لنظرية الطبقة والصراع الطبقي في تاريخ الفكر الفلسفي للبشرية. ففي العصور القديمة، أقرّ مفكرون أمثال هيراقليطس، وديمقريطس، وسقراط، وأفلاطون، بوجود انقسامات طبقية في المجتمع، متعارضة ومتصارعة باستمرار. وعادةً ما يتضمن مفهوم أفلاطون للدولة المثالية طبقات من الناس، مثل: الحكماء والفلاسفة في أعلى المراتب؛ والمحاربون في أدنى المراتب؛ وثانيًا، المزارعون والحرفيون الذين تتمثل مهمتهم في العمل والإنتاج... وبعد أفلاطون، أقرّ أرسطو أيضًا في كتابه "السياسة وحكم أثينا" بوجود حكام ومحكومين في المجتمع.

مع ظهور الرأسمالية، اشتد الصراع بين الطبقات الاجتماعية، أي بين البرجوازية وطبقة الإقطاعيين وطبقة الأرستقراطيين، فتجلى مفهوم الطبقة والصراع الطبقي. وقد ساهم في اكتشاف مشكلة الطبقات والصراع الطبقي في هذه الفترة العلماء: ج. فرانجكسو غيدو (1778-1874)، وأوغويتكستان تشيري (1785-1856)، وفرانجكسو مينهي (1796-1884). وقد اعتقدوا أن التغيرات في علاقات الملكية، وخاصةً علاقات ملكية الأراضي، أدت إلى تغيرات في العلاقات الطبقية والنظام السياسي.

ورث كارل ماركس وف. إنجلز أفكار الطبقة والصراع الطبقي من التاريخ البشري، مُستجيبين لمتطلبات الممارسة الثورية، فطرحا نظرية علمية وثورية عن الطبقة والصراع الطبقي. ثم ورث فيكتور لينين نظرية كارل ماركس عن الطبقة والصراع الطبقي، وأكملها، وطوّرها تطويرًا شاملًا استجابةً للمتطلبات الموضوعية للتاريخ. وهكذا، فإن نظرية الطبقة والصراع الطبقي في الماركسية اللينينية ليست مجرد تخمين وذاتية للمذاهب الماركسية الكلاسيكية، بل هي استمرارٌ لأفكار الطبقة والصراع الطبقي في تاريخ الفكر الفلسفي للبشرية.

تُبرهن النظرية الماركسية اللينينية للطبقة والصراع الطبقي على طبيعتها العلمية والثورية، ليس فقط من خلال إرثها من نخبة المفكرين الفلسفيين في التاريخ عند تناولهم للطبقة والصراع الطبقي، بل أيضًا من خلال نهجها ومحتواها الكامل. وقد أشار الكلاسيكيون في هذا النهج إلى المنهجية العلمية الصحيحة كأساس لدراسة الطبقة والصراع الطبقي، وهي ربط الطبقة والصراع الطبقي بنمط إنتاج تاريخي مُحدد. وهذا يختلف تمامًا عن النهج المثالي والميتافيزيقي للمفكرين الفلسفيين في التاريخ تجاه الطبقة والصراع الطبقي.

منذ نشأتها، كانت نظرية الطبقة والصراع الطبقي للماركسية اللينينية دائمًا الأساس العلمي لتحليل حركة وتطور التاريخ الاجتماعي البشري في مجتمع طبقي. إنها الأساس العلمي للأحزاب الشيوعية لتحديد خطوطها وتكتيكاتها الاستراتيجية الصحيحة، وتلبية متطلبات تطور كل بلد وأمة في كل فترة تاريخية محددة. تُظهر ممارسة الحركة الشيوعية والعمالية العالمية أن أي حزب شيوعي مخلص وثابت ويطبق الماركسية اللينينية بشكل صحيح ومبدع بشكل عام ونظرية الطبقة والصراع الطبقي للماركسية اللينينية بشكل خاص سيحقق ثورة ناجحة ومتطورة. من ناحية أخرى، تُظهر الممارسة أيضًا أنه في عملية قيادة الثورة، فإن أي حزب شيوعي يفهم ويطبق بشكل غير صحيح نظرية الطبقة والصراع الطبقي للماركسية اللينينية سيلحق الضرر بالقضية الثورية، بل ويتسبب في انهيار النظام الاجتماعي.

الولاء والتطبيق الإبداعي للآراء الماركسية حول نظرية الطبقة والصراع الطبقي

إن النضال من أجل حماية والحفاظ على النظرية العلمية والثورية والطبقية والصراع الطبقي للماركسية اللينينية هو في الوقت الراهن أحد القضايا الحيوية لحماية الأساس الأيديولوجي للحزب الشيوعي الفيتنامي.

المسألة الأهم هي ضرورة بذل جهود حثيثة في نشر وتثقيف كوادر الحزب وأعضائه لفهم مكانة ودور وأهمية القيم الجوهرية للنظرية الطبقية الماركسية اللينينية والصراع الطبقي فهمًا صحيحًا. وبناء توافق ووحدة داخل الحزب والمجتمع بأسره حول القضايا المبدئية، وهي: الثبات والإخلاص والتطبيق الإبداعي للنظرية الماركسية اللينينية حول الطبقة والصراع الطبقي.

من الضروري إدراك أن الولاء لا يعني التمسك المُتشبث بأقوال كارل ماركس، وفرانس إنجلز، وف. لينين حول الطبقة والصراع الطبقي، بل يجب التمسك بجوهرها العلمي والثوري، وتطبيقها وتطويرها إبداعيًا بما يتناسب مع ظروف كل بلد وأمة. في سعيهم لحماية وتطوير هذه القضية، يجب على الشيوعيين السعي جاهدين للتغلب عليها بشجاعة سياسية، وقدرة إبداعية على التفكير النظري، من خلال تعزيز الملخصات العملية، والبحث النظري، والتغلب على الدوغمائية والمحافظة، بالإضافة إلى الانتهازية والتحريفية وأساليب التفكير الميتافيزيقي والمتطرف. وبالتالي، يُؤكد بوضوح أي الأطروحات حول الطبقة والصراع الطبقي لها قيمة راسخة؛ وأيها كانت صحيحة سابقًا ولكنها تغيرت بسبب الظروف التاريخية، ولم تعد مناسبة وتحتاج إلى استكمال وتطوير لتتناسب مع الوضع الجديد؛ وأيها أساءنا فهمها لأننا لم ندرسها دراسةً وافية، ونحتاج الآن إلى دراستها لفهمها بشكل صحيح؛ وفي الوقت نفسه، طوّر حججًا جديدة حول الطبقة والصراع الطبقي لم يذكرها الكلاسيكيون السابقون.

إن النضال من أجل حماية الأساس الأيديولوجي للحزب بشكل عام، ونظرية الطبقة والصراع الطبقي للماركسية اللينينية بشكل خاص، هو مسؤولية كل كادر وعضو في الحزب والنظام السياسي بأكمله، حيث تشكل كوادر وجنود القوات المسلحة قوة مهمة. لذلك، يحتاج كل كادر وجندي في القوات المسلحة إلى فهم صحيح لواجباتهم ومسؤولياتهم؛ والتمسك بحس المسؤولية، ودراسة وبحث نظرية الطبقة والصراع الطبقي للماركسية اللينينية بنشاط. وعلى وجه الخصوص، تحتاج الأكاديميات والمدارس ومعاهد البحث في الجيش إلى مواصلة تحسين جودة التدريس والبحث، وتلخيص نظرية الطبقة العملية والصراع الطبقي للماركسية اللينينية بالتزامن مع نظرية الجيش والدفاع الوطني وأمن الشعب؛ وتجميع الوثائق لتوجيه النضال ضد الآراء السياسية العدائية والرجعية والانتهازية، والمساهمة في صياغة سياسة الحزب لحماية الوطن في الوضع الجديد.

تُعدّ نظرية الطبقة والصراع الطبقي في الماركسية اللينينية من أهمّ مضامين الحزب وركائزه النظرية. ولذلك، لا تتوانى القوى السياسية المعادية والرجعية والانتهازية عن مهاجمة نظرية الطبقة والصراع الطبقي في الماركسية اللينينية وتخريبهما وتشويههما وإنكارهما. لذا، فإنّ النضالَ بحزمٍ ضدّ نظرية الطبقة والصراع الطبقي في الماركسية اللينينية وحمايتها والدفاع عنها مسألةٌ بالغة الأهمية للحزب ولبقاء النظام الاشتراكي في فيتنام اليوم.

وفقا للحزب الشيوعي الفيتنامي

مصدر