الدرس الثاني: لماذا لا يكون ما هو صحيح قوياً بما يكفي لتوجيه الفكر العام؟

على الصعيد الأيديولوجي الراهن، ليس من الصعب إدراك العديد من المفارقات التي تدفع العاملين في المجالات الأيديولوجية إلى التأمل: لدينا جهاز قوي، وقضية عادلة، ونوايا حسنة لحماية الشعب. لكن في هذه المعركة الصامتة، تتخذ المعلومات الإيجابية أحيانًا شكلًا جامدًا. غالبًا ما تكون لغة الدعاية مُوجَّهة نحو التقارير، تفتقر إلى الصور والعاطفة والتشابه مع القصص اليومية. نكتب لضمان "صحة" الشكل، لكننا ننسى أنه في عصر وفرة المعلومات، يجب "قراءة" الكتابة أولًا قبل أن تُلهِم.

المفارقة هي أن الحقيقة تكافح لمواكبة الشائعات.

على النقيض من ذلك، تُغلّف الأكاذيب ببراعة فائقة. لا يكتب مجرمو الإنترنت والقوى المعادية مقالات مطولة، بل يستغلون الخوف من تفويت الفرص، ويستغلون ضعف الناس في ضبط انفعالاتهم، وعقلية القطيع، وقلقهم الحقيقي بشأن تأمين لقمة العيش، لينصبوا لهم الفخاخ. عندما تستخدم الأكاذيب الإثارة والفضول للتلاعب بالنفسية، بينما تُعبّر الحقائق بلغة جافة وبيروقراطية، فإن فشل المعلومات الرسمية لا يُعدّ فشلاً للحقيقة، بل فشلاً لطريقة نقلها.

في إحدى أمسيات الشتاء، بجوار موقد النار المتأجج في مرتفعات ديان بيان ، قال لي مسؤول دعاية شعبي، بصوت أجشّ أثرت عليه قسوة الطبيعة، بتأمل: "ليست الصعوبة في غياب التوجيهات الرسمية، بل في عقلية الناس. عندما تتغير السياسات، يطرح الناس أسئلة كثيرة. إذا تأخرنا في التعبير عن رأينا ولو ليوم واحد، ستتحدث وسائل التواصل الاجتماعي نيابةً عنا".

هذا البيان البسيط يُعالج مباشرةً نقطة الضعف في النهج التقليدي للعمل الأيديولوجي. لا يكمن جوهر المسألة في أسلوب إزالة المنشورات أو العقوبات الإدارية، بل في القدرة على جذب الانتباه وبناء الثقة. ثقة الناس لا تنبع من شعارات جوفاء، بل من فعل الصواب، وفعل ما هو صادق، والقدرة على مخاطبة أعمق مخاوفهم.

صورة توضيحية.

استعد اكتشاف قوتك الداخلية لإعادة ترتيب خطوط المعركة.

لقد أثبت تاريخ الصراع الأيديولوجي للبشرية قانونًا لا يتزعزع. حذر لينين ذات مرة من أن أي تنازل أو حياد على الجبهة الأيديولوجية يُعد بمثابة حفر المرء قبره بيده. وقبل ذلك، كان ماركس قد أوضح جليًا القوة الهائلة للنظرية: فسلاح النقد لا يمكن أن يحل محل نقد الأسلحة، لكن النظرية نفسها ستصبح قوة مادية لا مثيل لها بمجرد أن تتغلغل في الجماهير.

كيف يمكن للحقيقة أن تخترق الجماهير وسط بحر من المعلومات المضللة؟ قبل أكثر من نصف قرن، قدم لنا الرئيس هو تشي منه مفتاحاً عالمياً عندما أكد قائلاً: "يجب أن تنير الثقافة الطريق الذي يجب على الأمة أن تسلكه".

استمرارًا لهذا التقليد العريق، ودخولًا عصر التقدم، أصدر حزبنا سياسات حاسمة. وللخروج من حالة الخمول، تنص اللائحة 19-QD/TW على إلزام منظمات الحزب على جميع المستويات بما يلي: "التحسين المستمر لقدرات القيادة والتوجيه للجان الحزبية في العمل السياسي والأيديولوجي، لا سيما في ظل التأثير المتزايد التعقيد لشبكات التواصل الاجتماعي والمنصات الرقمية"[1]. إلى جانب ذلك، أعاد إصدار القرار 80-NQ/TW (يناير 2026) تعريف مكانة الثقافة بشكل شامل. فحزبنا لا ينظر إلى الثقافة على أنها مجرد أنشطة ترفيهية أو مجرد "أعلام وطبول" سطحية. بل يرسخ هذا القرار قيمة حقيقية: "الثقافة الفيتنامية هي تجسيد للقيم النبيلة للأمة على مدى آلاف السنين من بناء الأمة والدفاع عنها؛ وهي مورد داخلي هام يُنمّي فكر وروح وشخصية الشعب الفيتنامي"[2].

إن وضع هاتين الوثيقتين على الطاولة ودراستهما في سياق الفضاء الإلكتروني يكشف عن مستقبلٍ واعد. لا يمكننا "تخضير ساحة المعركة الرقمية" بمجرد الأوامر أو مرشحات الحجب أو الردود الجافة. فالتعليق السياسي أو الحملة الإعلامية لا يملكان القدرة الحقيقية على القيادة إلا عندما يندمجان في نسيج الثقافة. يجب أن تنتصر الحقيقة، في جوهرها، في المنافسة الشرسة على جذب الانتباه من خلال القوة الناعمة للإنسانية والأخوة والمعايير الأخلاقية الرفيعة. قد تُضلل التكنولوجيا الأكاذيب، لكن صدق الثقافة وحده هو القادر على ترسيخ الثقة.

لكن الثقافة ليست مجرد قشرة خارجية، ولا هي مجموعة من الكلمات العابرة. يجب أن تتحول قوة الثقافة إلى أفعال ملموسة، إلى أفراد حقيقيين يغامرون بالدخول إلى أكثر بؤر التوتر وحشية. لا يكمن حل هذه القوة الرائدة في التقارير الباردة العقيمة، بل في الرحلة الدامية والمؤلمة في مرتفعات منطقة نام بو الحدودية، حيث أنقذ نور الثقافة والتعاطف الإنساني الحقيقي أفرادًا ضالين من ضلال الطوائف الشريرة.

إن نور الثقافة يبدد ظلام الهرطقة في المنطقة الحدودية.

في يوليو/تموز 2018، لم تكن نام بو مجرد منطقة نائية وعرة في مقاطعة ديان بيان، بل كانت منطقة مضطربة للغاية من الناحية الأيديولوجية. في ذلك الوقت، كان هناك 80 أسرة تضم أكثر من 450 شخصًا في المنطقة وقعوا ضحية لجماعة اليسوعيين. انتشرت أشباح با كو دو في قريتي نام نهو ونام تين، وتسللت إلى المنازل، مستدرجةً العشرات إلى براثنها.

إن طبيعة هذه المنظمات لا تقتصر على مجرد اختلاف في المعتقد، بل إنها تتستر وراء الدين، مستغلة سذاجة الناس لبث الخرافات ونشر أفكار معادية للثقافة تتعارض تمامًا مع العادات والقيم التقليدية. والأخطر من ذلك، أن بذور الهرطقة قد فرقت بين العائلات، ومزقت الروابط القبلية، وقوضت ثقة الناس بالسلطات المحلية بشكل كبير.

الحقيقة هي أننا لا نستطيع القضاء على الإيمان الأعمى بمجرد قرارات إدارية أو حظر صارم. فالمعتقد، مهما كان خاطئًا، لا يمكن استبداله إلا بمعتقد أقوى وأكثر صدقًا. لم يختر نام بو نهجًا أحادي الجانب. لاستعادة ثقة الشعب، شمّر النظام السياسي بأكمله، من لجنة الحزب والحكومة إلى القوات المسلحة، عن سواعده ودخل المعركة.

لكن أقوى سلاح يخترق جليد الهرطقة ينبع من "الركائز الناعمة" داخل المجتمع. هؤلاء هم شيوخ القرى، وقادة المجتمع، والشخصيات المرموقة، والشخصيات الدينية الحقيقية. يدخلون كل بيت، ويطرقون كل باب في كل منزل. يستخدمون لغة وعادات وصلات القرابة بين أبناء وطنهم لإيقاظ الحق. لا تتجذر قوة الحق في الحياة إلا عندما تحمل دفء القرابة. وبينما كنت أجلس بجانب إبريق شاي مرّ، لخص لي مسؤول دعائي في مرتفعات ديان بيان حقيقة مؤلمة: "إذا لم ينزل المسؤولون إلى عامة الناس، ستتحدث وسائل التواصل الاجتماعي نيابةً عنهم. الناس يصدقون ما هو قريب منهم. الثقة لا تُبنى على الكلمات البليغة، بل على فعل الصواب والصدق". في الواقع، لا تُدحر الهرطقة إلا بوصول الكهرباء إلى القرى، والمياه النظيفة إلى التجمعات السكنية، وأصوات الشخصيات المرموقة الرحيمة. عندها تتحول القوة الناعمة للثقافة إلى قوة دفاعية منيعة.

وعلى امتداد هذه الرحلة، تقطع جبهات الصحفيين الثوريين خطوات لا تكلّ. فالمقالات الخمس المتميزة بعنوان "العودة إلى النور"، التي نشرها فريق صحيفة "ديان بيان فو" وحازت على جوائز رفيعة، لا تُعدّ مجرد أعمال صحفية بارزة من حيث المهارة المهنية فحسب، بل هي، من منظور العمل الفكري، شهادة حية على القدرة على القيادة. فالصحافة لا تقف بمعزل عن الحياة لتُدين الضالين، بل تحمل كل مقالة منشورة، وكل قصة حقيقية تُروى، دفء التعاطف الإنساني، مُساعدةً المجتمع على فهم معاناة عامة الناس، ومُحدثةً بذلك موجة عارمة من الرأي العام تُعيد الضالين إلى الصواب.

بحلول نهاية عام ٢٠٢٣، نجحت نام بو رسميًا في القضاء على طائفتي جي سوا وبا كو دو. لكن الإنجاز الأعظم لا يكمن في الأرقام المعلنة، بل في عودة الدفء إلى بيوت الناس، وعودة أصوات المزامير والنايات إلى الأعياد التقليدية، وترسخ الثقة بالحزب والنظام.

استغلّ نفحة الحياة لبناء القدرة على الصمود في ساحة المعركة الأيديولوجية.

تُعدّ التجربة العملية لـ"نام بو" الحل الأمثل لمشكلة "تخضير الفضاء الإلكتروني" التي نتوق بشدة لحلها. قد يكشف مقال إخباري جيد عن المخالفات، لكن حملة إعلامية مجتمعية غنية بالثقافة هي ما يُمكنها حقًا الحفاظ على تماسك الناس مع الحق. ولتحقيق ذلك، يجب ألا يتخلف العمل الفكري عن الممارسة.

لقد استخلص حزبنا هذا الدرس المؤلم ورفعه إلى مستوى مبدأ قيادي. وقد حددت اللائحة 19-QD/TW الإطار بوضوح: "العمل السياسي والأيديولوجي هو المهمة الأهم في بناء الحزب؛ يجب أن يدعم المبادئ وأن يبتكر باستمرار، ويخلق، ويحسن الفعالية والكفاءة، ويضمن دور القيادة والريادة والتوجيه والإرشاد في الممارسة" [3].

كيف نقود؟ الحقيقة بحد ذاتها غير ملموسة. إنها تحتاج إلى شكل مادي لتلامس قلوب الناس. وهذا الشكل المادي هو الثقافة.

بتطبيق منظور القرار 80 على الإعلام الرقمي، ندرك أن التراجع الأخير في المعلومات الإيجابية نابع من إهمالنا للقيم الثقافية. فنحن نقدم للناس أرقام نمو جامدة بدلاً من سرد قصص عن المساعي الإنسانية. ونردّ على الخطاب العدائي بحجج جافة وغير منطقية بدلاً من استحضار الفخر الوطني وروح التعاطف والصدق. لا تنتشر الحقيقة وتترسخ إلا عندما تتحول إلى معايير سلوكية، وإلى أسلوب سرد قصصي إنساني، وإلى القدرة على ربط المجتمعات.

لا تزال هناك وجهات نظر متخوفة ومتشككة. إذ يزعمون أن الثقافة فئة "مرنة للغاية، وغير ملموسة، ويصعب قياسها"؛ وأن استخدام الثقافة لمواجهة الحرب المعلوماتية والحرب النفسية على منصة تكنولوجية متقدمة فكرة رومانسية مفرطة، وغامضة، وغير عملية. ورغم أن هذه الحجة قد تبدو واقعية للوهلة الأولى، إلا أنها تتجاهل جوهر قوة الأمة. فالثقافة ليست مجرد طبقة تزيينية لتحسين التقارير، بل هي سلاح يُحدد هوية الأمة بأكملها.

رغم قدرة تقنية التزييف العميق على تزييف أي وجه، وإمكانية الذكاء الاصطناعي على تقليد أي صوت، إلا أن الشيء الوحيد الذي لا يمكن تزييفه هو القيم الأخلاقية والوطنية والأخوة المتأصلة في الشعب الفيتنامي منذ آلاف السنين. إن قوة الثقافة قابلة للقياس تمامًا، فهي تُقاس بقدرتها على بناء المجتمعات، واستعداد كل مواطن للدفاع عن الحق على وسائل التواصل الاجتماعي، ورغبة الناس في نبذ المحتوى المثير والمؤذي. قد يتمكن مجرمو الإنترنت من اختراق الأجهزة، لكنهم لن يستطيعوا أبدًا اختراق ثقافة نشأت على أسس إنسانية راسخة.

تحويل الحقيقة إلى قوة مادية.

إن أشرس منافسة في العصر الرقمي ليست سباقًا على سعة النطاق الترددي أو سرعة الإنترنت، بل هي معركة من أجل الثقة. غالبًا ما ينتصر الظلم سريعًا لأنه يُجيد إثارة الخوف والغضب والفضول الفطري لدى الجماهير. لكن الحقيقة، إذا ما رُعيت بتيارات الثقافة المُرشدة، ستُحقق دائمًا النصر النهائي والأكثر ديمومة. ففي صميم الوعي الإنساني، ينجذب الناس دائمًا نحو نور الحقيقة والإنسانية.

لقد استوعبنا حقيقة الصراع المحتدم، ووجدنا المفتاح العالمي: القوة الناعمة للثقافة. ولكن إذا كانت الثقافة أساسًا أخضرًا للقيم، فمن سيغرسه؟ وإذا كان الفضاء الإلكتروني يعج بالأعشاب الضارة، فما الأدوات والآليات التي سنستخدمها لضمان ازدهار هذا الأساس الأخضر، بدلًا من أن يبقى مجرد استعارة جميلة على الورق؟

حتى أجمل الأفكار وأصحها تبقى مجرد جهد معزول إن لم تُدمج ضمن نظام تشغيل موحد. ولكي تصبح الحقيقة قوة مادية حقيقية توجه المجتمع بأسره، يجب أن نتجاوز مجرد دحضها ونبني شبكة معلومات متينة ومترابطة.

-------------

[1] اللجنة التنفيذية المركزية، اللائحة رقم 19-QD/TW بتاريخ 8 أبريل 2026 بشأن العمل السياسي والأيديولوجي في الحزب، ص 6.

[2] اللجنة التنفيذية المركزية، القرار رقم 80-NQ/TW بتاريخ 7 يناير 2026 الصادر عن المكتب السياسي بشأن تطوير الثقافة الفيتنامية، ص.1.

[3] اللجنة التنفيذية المركزية، اللائحة رقم 19-QD/TW بتاريخ 8 أبريل 2026 بشأن العمل السياسي والأيديولوجي في الحزب، ص 2.

العقيد لي شوان ثانه، نائب المدير ونائب رئيس التحرير في دار نشر جيش الشعب

بحسب صحيفة جيش الشعب

المصدر: https://baocantho.com.vn/bai-2-vi-sao-cai-dung-chua-du-manh-de-dan-dat-tu-tuong-cong-chung--a205722.html