
حضر المؤتمر كل من نائبة وزير الثقافة والرياضة والسياحة ترينه ثي ثوي؛ ونائب وزير الأقليات العرقية والدين يي ثونغ؛ وممثلون عن الوزارات والإدارات والوكالات المركزية والمحلية؛ وعلماء وخبراء في مجالات علم الأعراق والتراث والسياحة؛ وشخصيات بارزة ورهبان من التقاليد البوذية الخميرية ثيرافادا، وشخصيات مؤثرة بين المجتمع العرقي الخميري.
تأتي العديد من الإنجازات مصحوبة بتحديات.
يبلغ عدد أفراد المجموعة العرقية الخميرية حاليًا أكثر من 1.3 مليون نسمة، ويقيمون بشكل رئيسي في المنطقة الجنوبية من فيتنام: آن جيانغ ، وكا ماو، ومدينة كان ثو، ومدينة دونغ ناي، ودونغ ثاب، وتاي نينه، ومدينة هو تشي منه، وفينه لونغ.
هذا مجتمع يتمتع بتاريخ طويل من الإقامة، مما يخلق مساحة ثقافية فريدة ومميزة تلعب دورًا مهمًا في الثقافة الفيتنامية الموحدة.
تضم المنطقة الجنوبية الغربية من فيتنام حاليًا أكثر من 450 معبدًا بوذيًا من طائفة الخمير ثيرافادا. ويلعب نظام معابد الخمير دورًا بالغ الأهمية في حياة المجتمع، ليس فقط كمركز للأنشطة الدينية والروحية، بل أيضًا كمكان لحفظ اللغة والكتابة وتعليمهما، وتوفير التربية الأخلاقية، والحفاظ على القيم الثقافية التقليدية لأجيال شعب الخمير.
لا تزال المهرجانات التقليدية مثل تشول تشنام ثماي، وسيني دولتا، وأوك أوم بوك، وسباق قوارب نغو تُقام على نطاق واسع في المناطق التي تضم أعدادًا كبيرة من السكان من عرقية الخمير.
لا تقتصر هذه الأنشطة على الجوانب الدينية والثقافية للمجتمع فحسب، بل هي أيضاً بيئة لممارسة ونقل العديد من أشكال الفنون التقليدية مثل دو كي، ورو بام، وموسيقى نغو آم، وغناء أداي، ورقصة تشين، ورقصة روم فونغ، ورقصة لام ثون...
تم إدراج العديد من أشكال التراث الثقافي العرقي الخميري في القائمة الوطنية للتراث الثقافي غير المادي، مثل: فن دو كيه الخميري الجنوبي، وفن رو بام، ومهرجان أوك أوم بوك، وفن الأداء الشعبي لموسيقى نغو آم، وحرفة صنع كعكة الأرز المسطحة الخميرية، وفن الرقص الشعبي الخميري...

بحسب السيدة نغوين ثي نغوك ديب، نائبة رئيس اللجنة الشعبية لمدينة كان ثو: تضم المنطقة حاليًا 120 معبدًا بوذيًا من طائفة الخمير ثيرافادا. من بينها، معبدان مصنفان كمعالم تاريخية وطنية: معبد خيلانغ ومعبد دوي؛ وتسعة معابد مصنفة كمعالم تاريخية على مستوى المدينة؛ كما مُنح ستة حرفيين من الأقليات العرقية ألقاب "حرفي الشعب" و"الحرفي المتميز" في مجال التراث الثقافي غير المادي من قبل رئيس فيتنام.
من بين مواقع التراث الثقافي غير المادي الستة عشر في كان ثو، يوجد موقع واحد يمثل الإنسانية: "الموسيقى الشعبية وفن الغناء في جنوب فيتنام"، وتم إدراج 15 موقعًا للتراث الثقافي غير المادي في القائمة الوطنية للتراث الثقافي غير المادي - بما في ذلك "فن الأداء الشعبي لغناء أداي لشعب الخمير في كومونة زا فين".
ووفقاً للسيدة نغوين ثي نغوك ديب، فقد أولت المدينة باستمرار الأولوية لجهود الحفاظ على ثقافة الخمير العرقية التقليدية وتعزيزها على مر السنين، وقامت بتسهيل هذه الجهود.
كما قامت المدينة بتنفيذ المبادئ التوجيهية والسياسات المتعلقة بالشؤون العرقية والسياسات العرقية بشكل شامل وفعال، وخاصة البرنامج الوطني المستهدف للتنمية الاجتماعية والاقتصادية في مناطق الأقليات العرقية والمناطق الجبلية.
لا تقتصر الجهود على كان ثو فحسب، بل تشمل أيضاً العديد من المناطق الأخرى ذات الكثافة السكانية الكبيرة من الخمير، والتي تعمل على تكثيف الجهود للحفاظ على القيم الثقافية لشعبها وتعزيزها.

وأكدت نائبة وزير الثقافة والرياضة والسياحة ترينه ثي ثوي، خلال كلمتها في المؤتمر، أن العمل على الحفاظ على ثقافة الخمير العرقية وتعزيزها قد حقق العديد من النتائج الإيجابية من خلال تطبيق توجيهات وسياسات الحزب وقوانين الدولة المتعلقة بالشؤون العرقية والتنمية الثقافية.
مع ذلك، تبرز في الواقع العديد من الصعوبات والتحديات. فبعض أشكال الثقافة التقليدية معرضة لخطر الاندثار؛ ومع مرور الوقت، يتزايد عدد الحرفيين؛ ولا يزال نقل الثقافة داخل المجتمع، وخاصة إلى جيل الشباب، يواجه صعوبات جمة.
بالإضافة إلى ذلك، فإن التوسع الحضري، وهجرة العمالة، وتأثير اقتصاد السوق تعمل على تحويل الفضاء الثقافي التقليدي لمجتمعات الأقليات العرقية بشكل عام، وشعب الخمير بشكل خاص.
لضمان استمرار ازدهار الثقافة الخميرية والحفاظ على قيمها.
يعتقد السيد نغوين هوانغ هانه، نائب مدير إدارة الدعاية للشؤون العرقية والدينية بوزارة الشؤون العرقية والدينية، أن القضية المقلقة اليوم ليست فقط خطر التآكل الثقافي، ولكن بشكل أعمق، خطر انهيار نقل الثقافة بين جيل الشباب.
بحسب السيد هانه، لا تزال السياسات في بعض المناطق مجزأة وتفتقر إلى التنسيق؛ ولا تزال أنشطة الحفاظ على البيئة تعتمد بشكل كبير على الإجراءات الإدارية أو مدفوعة بحملات دعائية. وتواجه بعض القيم الثقافية خطر التسليع والاستغلال التجاري، وفصلها عن فضاءها الثقافي الأصلي.
لذلك، يتطلب السياق الجديد تجديداً قوياً للتفكير في الحوكمة الثقافية والشؤون العرقية والدينية؛ وعلى وجه الخصوص، يتطلب تحسين المؤسسات والسياسات المتعلقة بالشؤون العرقية والدينية المرتبطة بالتنمية الثقافية بطريقة متكاملة ومتعددة التخصصات ومتزامنة ووفقاً لسياق التنمية الجديد.
أكد السيد نغوين هوانغ هانه على ضرورة التحول الجذري من عقلية "الحفاظ على الثقافة فحسب" إلى عقلية "الإدارة والتنمية القائمة على القيم الثقافية". وتلعب الدولة دوراً في تعزيز التنمية، بينما يجب أن يكون المجتمع هو المحور الأساسي في عملية الحفاظ على الثقافة وإنشائها ونشرها.
وأكد السيد نغوين هوانغ هانه قائلاً: "علاوة على ذلك، فإن التحول الرقمي لا يقتصر فقط على رقمنة البيانات الثقافية، بل يتعلق أيضاً برقمنة القدرة على نشر الهوية وربط جيل الشباب بجذور الثقافة الوطنية من خلال أساليب جديدة وحديثة وأكثر جاذبية".

في مجال التعليم، يعتقد الدكتور نجو سو فيه، مدير مدرسة اللغة والثقافة والفنون والعلوم الإنسانية الخميرية الجنوبية (CLASKA) التابعة لجامعة ترا فينه، أنه من الضروري مواصلة تعزيز دور المؤسسات التعليمية في تدريب الموارد البشرية في الثقافة والفنون، ورعاية المعلمين، وتطوير فريق من المثقفين والفنانين الذين يفهمون اللغة والثقافة الخميرية.
ووفقاً للدكتور نجو سو فيه، فإن تعزيز البحث العلمي ورقمنة القيم الثقافية لمنطقة الأقلية العرقية الخميرية سيساهم في خلق المزيد من الموارد لخدمة الحفاظ على الهوية العرقية وتعزيزها في العصر الجديد.
وخلال المؤتمر، اتفق المندوبون أيضاً على أن الحفاظ على ثقافة الخمير في السياق الجديد يتطلب النظر إليه من منظور أوسع، لا يقتصر على الحفاظ على التراث فحسب، بل يشمل أيضاً ربطه بالتنمية الاجتماعية والاقتصادية وتحسين حياة المجتمع.
المصدر: https://vietnamnet.vn/giai-phap-bao-ton-van-hoa-dan-toc-khmer-trong-khong-gian-phat-trien-moi-2518312.html






تعليق (0)