إعلان الروح والإرادة من أجل الاستقلال والحرية

Việt Nam•01/09/2023

بعد مرور ثمانية وسبعين عاماً على قراءة الرئيس هو تشي منه لإعلان الاستقلال (2 سبتمبر 1945 - 2 سبتمبر 2023)، وخاصة بعد 37 عاماً من التجديد الوطني والاندماج الدولي، يشعر كل مواطن فيتنامي بعمق أكبر برحلة الكفاح من أجل الاستقلال والحرية؛ وقيمة الاستقلال والحرية التي يتمتع بها كل مواطن فيتنامي.

الرئيس هو تشي منه يقرأ "إعلان الاستقلال" في 2 سبتمبر 1945. (صورة: مواد أرشيفية)

إعلان تأسيس جمهورية فيتنام الديمقراطية

مباشرةً بعد نجاح ثورة أغسطس، في الثاني من سبتمبر عام ١٩٤٥، في ساحة با دينه التاريخية، تلا الرئيس هو تشي منه، نيابةً عن الحكومة المؤقتة، إعلان الاستقلال. لم يُعلن إعلان الاستقلال قيام جمهورية فيتنام الديمقراطية فحسب، مُدشنًا بذلك عهدًا جديدًا للأمة الفيتنامية - عهد الاستقلال والحرية والاشتراكية - بل حمل أيضًا دلالة تاريخية عميقة. فقد تحوّلت تطلعات الشعب الفيتنامي وروحه وإرادته في النضال من أجل الاستقلال والحرية، من أجل فيتنام مُتحررة من الهيمنة الأجنبية تحت قيادة الحزب، إلى واقع ملموس.

أعاد إعلان الاستقلال - "شهادة ميلاد" أول دولة ديمقراطية شعبية في جنوب شرق آسيا - اسم فيتنام إلى الخريطة السياسية العالمية. وقد صاغه الرئيس هو تشي منه في منزل الرأسمالي الوطني ترينه فان بو (48 شارع هانغ نغانغ، هانوي) ليلة 28 أغسطس/آب 1945. لم تقتصر مناقشة هذه الوثيقة التاريخية وتلقي مساهمات من الرفاق في اللجنة الدائمة المركزية للحزب وأعضاء الحكومة المؤقتة والشعب فحسب، بل شملت أيضًا التشاور مع أ. باتي - ممثل قوات الحلفاء.[1] وباعتباره وثيقة قانونية حديثة ذات قيمة خاصة، فقد كتب الرئيس هو تشي منه إعلان الاستقلال بإيجاز ودقة، متضمنًا ما يلي:

أولًا ، في الجزء الأول من إعلان الاستقلال[2]، استشهد الرئيس هو تشي منه لمناقشة الأسس الأخلاقية والقانونية لحقوق الإنسان والحقوق الوطنية بإعلان الاستقلال لعام 1776 (الولايات المتحدة الأمريكية) وإعلان حقوق الإنسان والمواطن لعام 1791 (فرنسا)، مؤكدًا أن هذين الإعلانين يمثلان إسهاماتٍ هامة في تطور الفكر الإنساني حول حقوق الإنسان والحقوق الوطنية. وعلى وجه التحديد، استشهد بالقول: " يولد جميع الناس متساوين. وقد منحهم الخالق حقوقًا معينة غير قابلة للتصرف، من بينها الحق في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة "، و" يولد الناس أحرارًا متساوين في الحقوق، ويجب أن يظلوا دائمًا أحرارًا متساوين في الحقوق"، مؤكدًا من ذلك : "بشكل عام، تعني هذه الجملة: أن جميع الأمم في العالم تولد متساوية، ولكل أمة الحق في الحياة، والحق في السعادة، والحق في الحرية ". ووفقًا للرئيس هو تشي منه، فإن هذه " الحقائق التي لا جدال فيها " تعني أن الشعب الفيتنامي والأمة الفيتنامية يمتلكان حقوقًا مشروعة لا يمكن لأحد أن ينتزعها أو ينتهكها. وفي الوقت نفسه، يؤكد ذلك أنه بسبب هذه الحقوق التي لا يجوز انتهاكها، ناضل الشعب الفيتنامي بشجاعة وتوحد وإصرار لاستعادتها من العدو.

ثانيًا ، في القسم التالي من الإعلان، لم يكتفِ الرئيس هو تشي منه بإدانة جرائم الاستعمار الفرنسي واستسلامه للفاشية اليابانية بشدة، بل قال: " لأكثر من ثمانين عامًا، نهب المستعمرون الفرنسيون، تحت راية الحرية والمساواة والإخاء، بلادنا واضطهدوا شعبنا. إن أفعالهم تتنافى تمامًا مع الإنسانية والعدالة... في خريف عام 1940، عندما غزا الفاشيون اليابانيون الهند الصينية لإقامة المزيد من القواعد لمهاجمة الحلفاء، ركع المستعمرون الفرنسيون واستسلموا، فاتحين أبواب بلادنا للترحيب باليابانيين. ومنذ ذلك الحين، عانى شعبنا تحت وطأة قيود مزدوجة: فرنسية ويابانية، " وأكد أنهم " لم يكتفوا بالفشل في "حمايتنا"، بل على العكس، "باعوا" بلادنا مرتين لليابان في غضون خمس سنوات، " كما أكد أيضًا أنه من أجل الاستقلال والحرية، " أصبحت بلادنا مستعمرة لليابان، وليست مستعمرة لفرنسا بعد الآن. عندما استسلمت اليابان للحلفاء، الشعب نهض شعبنا بأكمله للاستيلاء على السلطة وتأسيس جمهورية فيتنام الديمقراطية. "المصالحة ". لذلك، " الحقيقة هي أن شعبنا استعاد فيتنام من اليابانيين، وليس من الفرنسيين ".

ثالثًا ، وفي الإعلان نفسه، أمام الشعب، لم يؤكد الرئيس هو تشي منه دور الفيت مين في النضال ضد الجيش الياباني فحسب، بل أكد أيضًا على أن الشعب الفيتنامي قاتل ببسالة، ووقف بشجاعة إلى جانب الحلفاء ضد الفاشية، واستعاد استقلاله وحريته من قبضة الفاشيين اليابانيين. أي أن " الفرنسيين فروا، واليابانيين استسلموا، والملك باو داي تنازل عن العرش. لقد تخلص شعبنا من قيود الاستعمار التي دامت قرابة مئة عام لبناء فيتنام مستقلة. كما أطاح شعبنا بالنظام الملكي الذي دام قرونًا عديدة لإقامة جمهورية ديمقراطية ". لذلك، أعلن الرئيس هو تشي منه في هذا الإعلان " قطيعة تامة مع فرنسا، وإلغاء جميع المعاهدات التي وقعتها فرنسا بشأن فيتنام، وإلغاء جميع الامتيازات الفرنسية في فيتنام". وفي الوقت نفسه، تم التأكيد على أن " دول الحلفاء، بعد اعترافها بمبادئ المساواة الوطنية في مؤتمري طهران ويالطا، لا يسعها إلا الاعتراف بحق الشعب الفيتنامي في الاستقلال ".

لا شك أن التاريخ العالمي الحديث لا يخلو من حدث سياسي حاسم، وكما قال الرئيس هو تشي منه: " أمة قاومت بشجاعة الاستعباد الفرنسي لأكثر من 80 عامًا، أمة وقفت بشجاعة مع الحلفاء ضد الفاشية لسنوات عديدة، يجب أن تكون تلك الأمة حرة! يجب أن تكون تلك الأمة مستقلة!" وفي الوقت نفسه، يسجل التاريخ أيضًا أن " شعب بلدنا بأكمله نهض للاستيلاء على السلطة وتأسيس جمهورية فيتنام الديمقراطية"، وبالتالي " يحق له حتمًا التمتع بالحرية والاستقلال، وقد أصبح بالفعل أمة حرة ومستقلة ".

رابعًا ، يُمثل الجزء الأخير من الإعلان بيانًا من الرئيس هو تشي منه والشعب الفيتنامي بأسره للفاشيين اليابانيين، والمستعمرين الفرنسيين (الذين كانوا يُخططون للعودة وغزو فيتنام)، وقوات الحلفاء، والعالم أجمع، مفاده: " إن الشعب الفيتنامي بأسره، من أعلى الهرم إلى أسفله، عازم على مقاومة مخططات المستعمرين الفرنسيين "، و" إن الأمة الفيتنامية بأسرها عازمة على تكريس كل روحها وقوتها، وحياتها وممتلكاتها، لحماية تلك الحرية والاستقلال". إن قسم الاستقلال والحرية للأمة بأسرها في ذلك الإعلان ليس مجرد دليل، بل هو أيضًا علامة فارقة تُدشّن عهدًا جديدًا - عهد هو تشي منه التاريخي، والمسيرة الثابتة نحو الاستقلال الوطني المرتبط بالاشتراكية في التاريخ المجيد للأمة. كما يُعد هذا البيان أكثر تلخيص مُوجز لنضال الشعب الفيتنامي من أجل الاستقلال والحرية؛ وفي الوقت نفسه، يُحوّل "رعايا" فيتنام، و"عبيد" أنام، إلى سادة فيتنام المستقلة.

لا يمكن إنكار القيمة الدائمة لإعلان الاستقلال.

يمثل إعلان الاستقلال تتويجاً لتطلعات وأفكار ونتائج رحلة البحث عن سبيل لإنقاذ البلاد، من نغوين آي كوك إلى الرئيس هو تشي منه؛ إنه الوحدة بين أفكاره وجهوده الدؤوبة، وقراراته الدقيقة وفي الوقت المناسب في الكفاح الثوري وفي القيادة العملية وتوجيه القضية الثورية الفيتنامية؛ إنه يعكس التفكير العلمي الحاد والفريد لهو تشي منه - بطل التحرير الوطني والشخصية الثقافية البارزة التي كرمتها اليونسكو.

لم يقتصر دور إعلان الاستقلال على كونه ذا أهمية تاريخية بالغة في إضفاء الشرعية على إنجازات ثورة أغسطس 1945 في الاستيلاء على السلطة في جميع أنحاء البلاد، بل أعلن أيضًا للشعب على الفور أن الحكومة المؤقتة برئاسة الرئيس هو تشي منه حكومة شرعية (تتمتع بمكانة حكام البلاد، ومؤهلة تمامًا لاستقبال قوات الحلفاء في فيتنام بعد ذلك بوقت قصير). وكان أي تأخير ولو لبضعة أيام كفيلًا بضياع هذه الفرصة إلى الأبد. كما أكد الإعلان بوضوح على دور وقوة الوحدة الوطنية في النضال من أجل الاستقلال والحرية، مجسدًا دماء وعرق ودموع أجيال من الشعب الفيتنامي الوطني، ومثبتًا أنه: بفضل السياسات والتوجيهات الصحيحة والمبتكرة للحزب بقيادة الرئيس هو تشي منه؛ وبفضل قوة الوحدة الوطنية، معرفة كيفية بناء الزخم والقوة؛ من خلال اغتنام الفرصة المناسبة، والاستفادة من قوة الأمة وقوة العصر وتطويرها، نهض الشعب الفيتنامي للإطاحة بنير الهيمنة، والقضاء على النظام الاستعماري والإقطاعي بأكمله، وأصبح اسم فيتنام جزءًا لا يتجزأ من التيار الرئيسي لـ "الخريطة السياسية العالمية".

لذا، لا يساهم إعلان الاستقلال في تمجيد تاريخ بناء الأمة والدفاع عنها فحسب، بل يثبت أيضًا أن ثورة التحرير الوطني للشعب الفيتنامي بقيادة الحزب قد أثبتت استحالة التعايش والوئام بين الشعوب المستعمرة والمستعمرين. ولاستعادة كرامة الإنسان، واستعادة الهوية الوطنية التي انتُزعت منه، يجب على جميع الشعوب المستعمرة وشبه المستعمرة استخدام العنف الثوري لسحق نير الاستعمار [3]. وفي الوقت نفسه، يُظهر هذا الإعلان أن تاريخ البشرية يسجل لأول مرة ظهور إعلان عن ميلاد نوع جديد من الدول بقيادة الحزب الشيوعي - طليعة الطبقة العاملة والأمة. لذلك، فإن إعلان استقلال الرئيس هو تشي منه، في جوهره، لا يختلف فحسب، بل يتعارض من حيث المبدأ مع إعلانات الدول البرجوازية عبر التاريخ.

وعلى وجه الخصوص، مع إضافة وتطوير فكرة حقوق الإنسان إلى حق الأمة/جميع الأمم في أن تحتاج/يجب/تستحق العيش في استقلال وحرية وسعادة، يمكن اعتبار إعلان الاستقلال بمثابة توليفة وتجاوز للفكر. لقد لاقت أفكار هو تشي منه حول حقوق الإنسان وحقوق الأمم صدىً واسعاً في روح العصر، عاكسةً التوجه الحتمي لتلك الحقبة - حقبة السلام والصداقة والتعاون والتنمية المشتركة واحترام القانون الدولي؛ حقٌ يتمتع فيه جميع الناس وجميع الأمم بـ"الحق في الحياة، والحق في السعادة، والحق في الحرية"، وإذا ما انتُهكت هذه الحقوق أو سُلبت، فلا بد من النضال من أجل استعادتها. ولذلك، يمكن القول إن إعلان الاستقلال ليس مجرد إعلان للعالم عن ميلاد فيتنام "الجديدة" - المستقلة والحرة - بل هو أيضاً إعلانٌ لحقوق الإنسان وحقوق الدول المستعمرة في نضالها من أجل التحرر الكامل من نير الاستعمار والإمبريالية.

منذ 78 عامًا، انطلقت من ساحة با دينه التاريخية، حيث دوّى صدى إعلان استقلال الرئيس هو تشي منه في أرجاء البلاد لأجيالٍ قادمة، ليصبح مصدر قوةٍ داخلية، دافعًا الحزب والجيش والشعب الفيتنامي إلى الكفاح بثبات وتحقيق الانتصارات في حروب المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي والولايات المتحدة، فضلًا عن حروب حماية الحدود الجنوبية الغربية والشمالية للوطن، وبناء الاشتراكية في العقود اللاحقة. وفي مسيرة نحو مستقبلٍ مشرق، وسعيًا حثيثًا نحو هدف الاستقلال الوطني والاشتراكية، وتمسكًا راسخًا بمسار الاشتراكية، يتجلى بوضوح قوة الروح والإرادة في سبيل الاستقلال والحرية، المتوارثة عبر آلاف السنين من تاريخ بناء الأمة والدفاع عنها. إن الإنجازات والدروس التاريخية المستفادة من ثورة التحرير من أجل "استقلال البلاد، وهو إقامة نظام شعبي لإنهاء الاستغلال والانحطاط الذي رعاه النظام الاستعماري"[4] والتي تم تأكيدها في إعلان الاستقلال، ستستمر في تشجيع الشعب الفيتنامي على التغلب على جميع الصعوبات والتحديات لبناء البلاد وحمايتها وتطويرها لتصبح أكثر ازدهارًا واستدامة.

إذ تنتهز فيتنام كل فرصة وميزة، وتواجه كل تحدٍّ وتتغلب عليه، فإنها بعد سنوات طويلة من الخسائر والتضحيات، تُعلي من شأن الاستقلال والحرية أكثر من أي وقت مضى؛ فالشعب الفيتنامي أكثر عزماً وعزيمة على بناء وحماية فيتنام مسالمة، مستقلة، حرة، موحدة، وسليمة الأراضي. لذلك، قد يتغير العالم، لكن صدى إعلان الاستقلال وروحه البطولية سيظلان خالدين؛ وستبقى الأهمية التاريخية والقيمة العملية لهذه الوثيقة القانونية البارزة راسخة.

[1] السيرة الذاتية لهو تشي منه، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 2016، المجلد 2، ص 239

[2] هو تشي منه: الأعمال الكاملة، دار النشر السياسية الوطنية، هانوي، 2011، المجلد 4، الصفحات 1-3

[3] العالم يشيد بالرئيس هو وينعى وفاته، دار نشر الحقيقة، هانوي، 1971، المجلد الثالث، صفحة 200

[4] العالم يشيد بالرئيس هو وينعى رحيله، دار نشر الحقيقة، هانوي، 1971، المجلد الثالث، صفحة 283

بحسب الحزب الشيوعي الفيتنامي

مصدر