وأنا أقف أمام شلال بان جيوك المتدفق، أدركت أن الحدود ليست مجرد خط على الخريطة. إنها حاضرة بوضوح في صوت الشلال، وفي العلم الأحمر ذي النجمة الصفراء الذي يرفرف في سماء الحدود، وفي نهر كواي سون الذي يلتف بهدوء حول المنطقة - حيث عاش شعب تاي العرقي لأجيال، محافظين على هذه الأرض الحدودية.
تجربة فريدة من نوعها
للوصول إلى ترونغ خان، وهي منطقة حدودية نائية في مقاطعة كاو بانغ، استغرقت رحلتي يومًا كاملاً: استقللتُ أول رحلة طيران إلى هانوي ، ثم استقللتُ سيارة، وعبرنا خلالها العديد من الممرات الجبلية. عندما سألتُ السائق عن موعد وصولنا إلى بان جيوك، قال إن علينا عدّ سبعة ممرات للوصول إلى وجهتنا: ممر جيانغ، ممر جيو، ممر ما فوك... تأملتُ على مهل الغابات وسلاسل الجبال الممتدة. في كل موقع مثير للاهتمام، كان يُوقف السيارة لنستريح ونلتقط الصور ونتبادل بعض القصص: قصص عن البطل نونغ تري كاو، وقصص عن النباتات الفريدة في كل مكان. وهكذا بدت كاو بانغ قريبة ونابضة بالحياة من خلال قصص أحد السكان المحليين الأصيلين والودودين، المُلمين بكل طريق متعرج.
أيقظت شمس الصباح الباكر مدينة تشونغتشينغ، وأظهر هاتفي أن درجة الحرارة لا تتجاوز 13 درجة مئوية. بدا شلال بان جيوك، المُحاط بضباب كثيف، ساحرًا وخلابًا، كأنه عالم خيالي على الأرض. امتد أمامي مشهدٌ واسع: على جانب حقول الأرز بعد الحصاد، وعلى الجانب الآخر، تتدفق المياه من الأعلى فوق طبقات الحجر الجيري، مُشكّلةً رذاذًا أبيض كالضباب، يتلألأ بسحرٍ آسر تحت أشعة الشمس.
لا تقتصر شهرة شلال بان جيوك على جماله الطبيعي فحسب، بل يتميز أيضاً بموقعه الجغرافي الفريد على الحدود بين فيتنام والصين. يُعدّ هذا الشلال الأكبر من نوعه في جنوب شرق آسيا، إذ يزيد ارتفاعه عن 60 متراً، ويبلغ طول أطول منحدر فيه حوالي 30 متراً، وهو مُقسّم إلى طبقات متتالية من الحجر الجيري ويمتد لمئات الأمتار. وبجوار شلال بان جيوك يقع المعلم التاريخي 836، وهو معلم ذو أهمية تاريخية مقدسة.
يبلغ طول الحدود البرية بين فيتنام والصين 1449.566 كيلومترًا، بدءًا من ديان بيان وانتهاءً بكوانغ نينه. ومن بين المقاطعات الحدودية الشمالية السبع التي يمر بها هذا الخط الحدودي، تضم مقاطعة كاو بانغ أكبر عدد من علامات الحدود: 634 علامة (469 علامة رئيسية، و165 علامة فرعية). وتُعد العلامة رقم 836 آخر علامة تم نصبها على طول الحدود بين البلدين.
هذه علامة حدودية مزدوجة تحمل نفس الرقم: 836(2) على الجانب الفيتنامي، و836(1) على الجانب الصيني. ولأنها علامتان متطابقتان، فقد نُقشت كلمة "فيتنام" على جانبي العلامة 836(2). أما الرقم 2001 الموجود على العلامة، فلا يُشير إلى عام وضع العلامة 836، بل يُشير إلى حدث عام 2001، حين أكملت فيتنام والصين ترسيم الحدود ووضع العلامات على طول الحدود البرية. في الواقع، وُضعت العلامة 836 في 14 يناير/كانون الثاني 2009.
يُشكّل شلال بان جيوك حدودًا طبيعية، حيث تُمثّل نقطة منتصفه الحدود بين فيتنام والصين. وبموجب اتفاقية التعاون في حماية واستغلال الموارد السياحية لشلال بان جيوك، يُسمح لمواطني البلدين بالسفر إلى الشلال وزيارته، لكن لا يُسمح لهم بالنزول إلى الشاطئ. لذا، تُقدّم رحلة إلى بان جيوك، تتضمن جولة بالقوارب للاستمتاع بمناظر المنطقة الحدودية، تجربةً مميزةً وروحانيةً للزوار.
إلى منبع نهر كواي سون
وأنا أتأمل رغوة شلال بان جيوك البيضاء المتدفقة، تساءلت عن مصدر هذا المشهد البديع. بدافع الفضول، قضيت يوماً أتجول في نهر كواي سون، حيث تتدفق مياهه الهادئة والشاعرية عبر تلال الحجر الجيري وحقول الأرز المتدرجة وقرى شعب تاي ونونغ في نغوك كون وفونغ نام.
خلال موسم الحصاد الأخير، لم يتبق من الحقول الشاسعة سوى بقايا المحاصيل. قال السائق إنه لو كنا قد وصلنا قبل بضعة أسابيع، لكنا شاهدنا بأم أعيننا المناظر الطبيعية الخلابة لموسم حصاد كاو بانغ، الممتدة عبر الوديان على ضفتي نهر كواي سون.
ينبع نهر كواي سون من مقاطعة غوانغشي (الصين) ويتدفق إلى فيتنام بالقرب من معبر بو بيو الحدودي. تعكس مياهه الخضراء الزمردية قرىً وادعة، وبساتين خيزران وارفة، وقطعان جاموس وخيول ترعى بسلام، وقصب أبيض يتمايل. عند النظر إلى جريان النهر الهادئ في المنبع، يصعب تخيل أنه في بعض النقاط، يصطدم بتكوينات جيرية ضخمة قبل أن يتدفق ليشكل شلال بان جيوك المهيب وسط جبال شمال شرق فيتنام. من شلال بان جيوك، يواصل نهر كواي سون مساره على طول الحدود الفيتنامية الصينية، ثم يعود إلى الصين عند معبر لي فان الحدودي، مختتمًا رحلة ساحرة عبر فيتنام.
على ضفاف نهر كواي سون، شيدت قبيلتا تاي وداو العديد من الدواليب المائية لنقل المياه لريّ حقول الأرز المدرجة. وبفضل هذه الدواليب، يتوفر للأرز والذرة والمحاصيل الأخرى في الحقول على ضفتي النهر كميات كافية من المياه على مدار العام، مما يؤدي إلى حصاد وفير في كل موسم. وخلال موسم حصاد الأرز، يبني السكان مطاحن أرز تعمل بالطاقة المائية في المناطق التي تتخللها شلالات صغيرة على ضفاف النهر. وبعد ليلة، يُطحن الأرز في المطحنة ليصبح أرزًا أبيض نقيًا - وهي طريقة عمل بسيطة لكنها بارعة لسكان الجبال.
على ضفاف نهر كواي سون، ذكّرتني أسراب البط التي تسبح بمرح بطبق شهير من المنطقة الحدودية: بط ترونغ خان المشوي. يُتبّل البط الذي يُربى في المراعي المفتوحة، ويُحشى بأوراق الماك مات، ثم يُشوى على الفحم حتى يصبح جلده ذهبي اللون ومقرمشًا وذا رائحة زكية. لدى شعب تاي ونونغ قول مأثور: "بون تشينغ كين نوا كاي، بون تشات كين نوا بيت"، أي: في الشهر القمري الأول، كُل دجاجًا؛ وفي الشهر القمري السابع، كُل بطًا. لا تُعدّ هذه الأطباق مجرد متعة طهي، بل هي أيضًا جوانب ثقافية وثيقة الصلة بحياة سكان المنطقة الحدودية.
بعد مغادرتنا نهر كواي سون، زرنا قرية خوي كي الحجرية، وهي قرية صغيرة تقع عند سفح جبال من الحجر الجيري، حيث يبدو أن الزمن يتباطأ. الطريق المؤدي إلى القرية مرصوف بالحجارة؛ فالدرجات والأسوار وحتى جدران المنازل مبنية من أحجار الجبال. وسط خضرة الجبال والغابات، تبدو المنازل المبنية على ركائز خشبية ذات أسقف قرميدية على شكل رمز الين واليانغ عتيقة وريفية، وكأنها خرجت من قصة من الماضي.
يقول سكان القرية إن هذه المنازل الحجرية المبنية على ركائز خشبية موجودة منذ مئات السنين، منذ أواخر القرن السادس عشر تقريبًا، عندما قدمت سلالة ماك إلى كاو بانغ لبناء التحصينات. وحتى يومنا هذا، لم يتبق سوى 14 منزلًا حجريًا مبنيًا على ركائز خشبية في القرية، ولا تزال تحتفظ بمظهرها الأصلي تقريبًا.
اليوم، لا تقتصر قرية خوي كي الحجرية على استقبال الزوار المحليين فحسب، بل تجذب أيضاً العديد من السياح الدوليين. في بيوتها الحجرية العريقة، يجتمع الضيوف والمضيفون حول فنجان من الشاي الساخن، ويستمتعون بتناول الكعك الطازج، ويتجاذبون أطراف الحديث بلغة إنجليزية ركيكة تتخللها ابتسامات ودودة. حتى أن بعضهم يجرب ارتداء الزي النيلي التقليدي لشعب تاي لالتقاط صور تذكارية وسط القرية الحجرية القديمة. أدركت فجأة أن هذه البيوت الحجرية المهيبة ليست مجرد تراث ثقافي لشعب تاي، بل هي أيضاً شاهد على مجتمع تمسك بهذه الأرض وهذه القرية في المنطقة الحدودية لقرون.
انتهت رحلة العمل الطويلة أخيرًا، وحان وقت توديع بان جيوك، ونهر كواي سون - حيث لمست علامة الحدود وأدركت أن بداية الأمة يمكن أن تكون في بعض الأحيان واضحة وجلية للغاية: نهر، شلال، قرية، والناس الذين يتشبثون بهدوء بالأرض على حدود الأمة.
وربما، فإن الوطن ليس مجرد شيء يُرى ويُسمى، بل هو أيضاً شيء يُلمس – بكل ما يحمله من قرب وقدسية وشعور عادي جداً.
المصدر: https://baolaocai.vn/cham-vao-to-quoc-post897200.html
تعليق (0)