عند زيارة قرية مانغ خلال فترة الركود الزراعي، يسهل رؤية النساء وهنّ يقمن بالخياطة والتطريز معًا. تتشابه ملابس نساء مانغ في كثير من الجوانب مع أزياء النساء التايلانديات، إذ تتميز ببلوزات عصرية ذات ياقات مفتوحة وتنانير طويلة. وتُزيّن كل بلوزة بأزرار فضية، مما يُضفي عليها نقوشًا فريدة وجذابة. إلا أن ما يُميّز ملابس نساء مانغ حقًا هو الشال الأبيض الذي يُلفّ حول أجسادهن، والمُطرّز يدويًا بنقوش من خيوط حمراء.
وقالت السيدة لو ثي تشونغ، من قرية نام ساو الأولى، كومونة ترونغ تشاي، مقاطعة نام نهون، في حديثها إلينا: "بالنسبة لفتيات مانغ، فإن الملابس ليست مجرد سمة مميزة لمجموعتهن العرقية، ولكن الأهم من ذلك، أنه من خلال كل تفصيل مطرز، يمكن للناس تقييم مدى اجتهاد ومهارة تلك الفتاة".

يجب أن تمتلك المرأة المانغية بلوزة وتنورة وشالًا وغطاءً للساق. كما يجب أن تكون البلوزة مزينة بالفضة والعملات المعدنية، على أن يكون هناك نوعان أو ثلاثة أنواع مختلفة من العملات. تُقص البلوزة وتُخاط يدويًا قبل إضافة النقوش إلى ظهرها. وأضافت السيدة تشونغ: "إن الحديث عن الزي المانغي التقليدي دون شال يعني أن المرأة ليست مانغية حقيقية".
يعيش أفراد عرقية مانغ حاليًا متفرقين في أحواض نهري دا ونام نا، في منطقتي نام نهون ومونغ تي بمحافظة لاي تشاو. وبفضل تقاليدهم الزراعية العريقة، يحتفلون في نهاية كل موسم حصاد أو عام من العمل الجاد بمهرجان الأرز الجديد، شكرًا لأجدادهم وللسماء، واستقبالًا لعام جديد يسوده السلام.
قال السيد بان فان داو، من بلدة فانغ سان، مقاطعة موونغ تي، وهو من أقلية مانغ العرقية الأصلية: "يعتقد شعب مانغ أن السماء هي الخالق، وأن الإلهين مون تن ومون أونغ هما أعلى الآلهة. ولذلك، إلى جانب عبادة الأسلاف، توجد طقوس زراعية مرتبطة بروح الأرز. ومن هنا نشأ احتفال الأرز الجديد، الذي يُقام في نهاية الشهر التاسع من التقويم القمري كل عام، وهو طقس روحي لا غنى عنه لشعب مانغ."
عند الاحتفال بموسم حصاد الأرز الجديد، يدعو شعب مانغ كبار السن للتحدث معهم عن زراعة الحقول الجديدة لضمان وفرة المحصول. وينصحونهم بألا ينقصهم شيء، وألا يجوعوا، ويشجعون أبناءهم وأحفادهم على العمل بجد في الحقول. وقال السيد داو: "قالت قيادة الحزب إنه ينبغي عليهم المجيء إلى هنا للعيش معًا في القرى والتمتع بالسعادة، ومشاركة الشراب والطعام معًا لإضفاء البهجة على هذه المناسبة".

تتلقى المهرجانات العرقية، مثل مهرجان مانغ، حاليًا دعمًا ماليًا لترميمها وصيانتها. ولا يزال شعب مانغ يُقيم بانتظام العديد من المهرجانات الفريدة، مثل مهرجان الأرز الجديد، ومهرجان افتتاح المنزل الجديد، ومهرجان رأس السنة القمرية. وإلى جانب ذلك، يحافظون على الحرف التقليدية، ولا سيما نسج الخيزران والقصب، وهي حرف متقنة للغاية، ولا يزال المجتمع يُحافظ عليها ويُطورها. ويتعاون أفراد هذا المجتمع للحفاظ على هويتهم الثقافية العرقية، ويتحدون لبناء قرية ووطن أكثر ازدهارًا وتطورًا.
بحسب السيد تران مان هونغ، نائب مدير إدارة الثقافة والرياضة والسياحة في مقاطعة لاي تشاو، يواجه شعب مانغ حاليًا أصعب الظروف المعيشية بين الأقليات العرقية في لاي تشاو، وقد فُقدت جوانب عديدة من ثقافتهم. مع ذلك، وبفضل القرار رقم 4 الصادر عن لجنة الحزب في المقاطعة والقرار رقم 59 الصادر عن مجلس الشعب في المقاطعة، واللذين ينصان على سياسات الحفاظ على الهوية الثقافية المرتبطة بالتنمية السياحية وتعزيزها، استعاد شعب مانغ العديد من المهرجانات السنوية والحرف التقليدية.

يعيش شعب مانغ في الغابات الشاسعة، منغمسين في أحضان النباتات والزهور والطيور يوميًا، ما يمنحهم طبيعة الجبال والغابات الحرة والنابضة بالحياة. ومن هنا تتشكل الأغاني والرقصات الشعبية، لتصبح جزءًا لا يتجزأ من حياتهم الروحية، لا تقل أهمية عن الطعام والملبس. وسط المناظر الجبلية الخلابة، يُشعر صوت الطبول، إيذانًا ببدء رقصة تا نوم، كل من يسمعه وكأن الزمن قد عاد إلى الوراء، ناقلًا إياه إلى زمن ممارسة شعب مانغ للزراعة المتنقلة. أما حركات غرس البذور وحصاد الأرز في الحقول، فقد أصبحت ذكرى مقدسة لنساء مانغ.
قالت السيدة فانغ ثي ثوم، من قرية نام ساو الأولى، في بلدة ترونغ تشاي، بمقاطعة نام نهون، وهي من عرقية مانغ وتشارك بانتظام في العروض الثقافية: "تتميز عروض الرقص لدى عرقية مانغ بتنوعها الكبير، مما يعكس بوضوح هوية شعبنا. فعلى سبيل المثال، تُصوّر رقصة "دق الأرز في موطني" بشكلٍ جميلٍ عمل الناس وحصادهم للأرز في الحقول. تُعيد هذه الرقصة إحياء حياة الناس الذين يعملون على إنتاج الأرز وحبوب الأرز غير المقشورة ليأخذوها إلى منازلهم."
مصدر







تعليق (0)