بصمة ثقافة سا هوينه في وعي شعب كو تو.

أزياء كاتو

إلى جانب الخصائص المشتركة، تتميز كل منطقة بخصائصها الثقافية الفريدة التي تعتمد على منطقة الإقامة والظروف الطبيعية والعادات وما إلى ذلك. ويستمر أحفاد شعب سا هوينه القديم في وراثة هذه الثقافة وتطويرها بدرجات متفاوتة، فبعض الأماكن لها خصائص قوية، والبعض الآخر لها خصائص أضعف، ولكن في وعيهم، تبقى القيم الثقافية التي تعود إلى آلاف السنين.

آثار قديمة

في وسط فيتنام، خلال العصر الحديدي المبكر، قبل ما بين 2000 و2500 عام، ظهرت حضارة سا هوينه القديمة. وتنتشر آثار سا هوينه على مساحة واسعة، من الجزر والسهول الساحلية إلى المناطق الجبلية على طول الأنهار، وحتى إلى الأراضي الوسطى والوديان الجبلية.

من خلال عمليات التنقيب في مواقع ثقافة سا هوينه في كوانغ نام ودا نانغ ، جمع علماء الآثار آلاف القطع الأثرية الخزفية.

تشمل الأواني الفخارية من ثقافة سا هوينه أنواعًا مختلفة من القدور والجرار والأوعية، جميعها ذات أشكال جميلة ومزينة بنقوش متنوعة. ومن بين هذه النقوش، الأكثر شيوعًا هي النقوش المثلثية المتشابكة. ويُشاهد هذا النوع من النقوش بكثرة على منسوجات البروكار لشعب كو تو، وعلى أعمدة خنور (الأعمدة المستخدمة لربط الجاموس في الطقوس)، وعلى الأعمدة الرئيسية في البيوت الجماعية (غول)، وعلى العناصر الزخرفية للمقابر.

بالإضافة إلى ذلك، تشمل أنواع المجوهرات التي تم العثور عليها في مواقع دفن سا هوينه الأقراط والأساور وقلائد الخرز المصنوعة من الحجر والزجاج، وخاصة خرز العقيق الوردي بأشكال مختلفة، مثل الدائري والمعيني والشبيه بالخيزران.

اليوم، تُعدّ خرزات العقيق الوردي وخرزات الزجاج الملونة شائعة جدًا في مجوهرات شعب كو تو. لطالما اعتبر شعب كو تو العقيق الوردي ثروة قيّمة؛ ففي وقت من الأوقات، كان يُمكن استبدال حوالي عشر خرزات عقيق كبيرة بجاموس.

يقوم شعب كو تو أيضاً برسم أو نحت زخارف خرز العقيق المعيني الشكل على أعمدة خنور وعلى أقمشة البروكار الخاصة بهم. وهكذا، يتضح أن نوع خرز العقيق سا هوينه مرتبط ارتباطاً وثيقاً بالفكر الجمالي ومتجذر بعمق في وعي شعب كو تو.

من أقراط برأسين حيوانيين إلى توابيت برأسين جاموسيين.

ترتبط صورة الجاموس ارتباطًا وثيقًا بالحياة الروحية لشعب كو تو، وقد تم دمجها بوضوح في فنونهم. ومن أبرز ما يُذكر في فن النحت لدى شعب كو تو التوابيت التي تحمل رأسَي جاموس.

هذا نوع خاص جداً من التوابيت مصنوع من جذعي شجرتين مجوفتين؛ الغطاء الخارجي على شكل جسم جاموس، مع رأسين للجاموس موضوعين بشكل متناظر على طرفي الغطاء؛ تم تصوير رأسي الجاموس بشكل واقعي للغاية بقرونهما المنحنية.

كما تم تصوير رؤوس الجاموس على المقابر؛ ففي بعض الأماكن، يتم نحت رأسين متناظرين للجاموس على جانبي قمة السقف، بينما في أماكن أخرى، يظهر رأسا الجاموس على العارضتين الخشبيتين اللتين تثبتان نهايتي سقف المقبرة.

ذكّرتنا الصورة المتناظرة لرأسَي جاموس على نعش شعب كو تو بأقراط الحيوانات ذات الرأسين في ثقافة سا هوينه. هذه أقراط حجرية منحوتة برأسَي حيوان متناظرين بقرون منحنية تشير إلى الأمام؛ ويعتقد البعض أن رأسَي الحيوان المرسومين على هذه الأقراط هما ماعز أو ساولا.

مع ذلك، لم تكن الماعز والساولا مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحياة الروحية لسكان جنوب شرق آسيا القدماء. لذا، نعتقد أن رأسي الحيوانين على الأقراط هما في الواقع رأسا جاموس. وربما تكون صورة رأسي الجاموس على توابيت شعب كو تو شكلًا من أشكال "الحفاظ على التراث الثقافي" أو "العودة إلى التقاليد" التي تعود أصولها إلى ثقافة سا هوينه القديمة.

استمراراً لتقاليد صناعة الفخار القديمة

يُعد شعب كو تو في قرية كو نون (بلدية أ زان، مقاطعة تاي جيانغ) من بين الأقليات العرقية القليلة جدًا في منطقة ترونغ سون - المرتفعات الوسطى الذين يعرفون كيفية صنع الفخار.

أقراط برأسين حيوانيين وتابوت برأسين جاموس.

على عكس شعب الكين، لا يستخدم شعب كو تو في كو نون دولاب الخزاف لتشكيل الفخار. بل يصنعونه بنفس الطريقة التي كان يصنعها بها شعب سا هوينه القدماء منذ آلاف السنين.

يُشكّل الطين على هيئة أسطوانة، ثم يوضع على ورقة موز طازجة لمنع الالتصاق. ينحني الخزّاف ويحرّك الطين لتشكيل المنتج.

يستخدمون عصا خيزران رفيعة لضبط سمك الفخار لضمان تجانسه، ثم يستخدمون قشور الموز المجففة المبللة بالماء لتنعيم حواف المنتج. ولذلك، تظهر على قطع الفخار الخام خدوش صغيرة دائرية الشكل، كما لو أنها صُنعت على دولاب الخزاف.

بمقارنة آثار الحرفية على فخار سا هوينه وفخار كو تو، وجدنا تقنيات مماثلة، ولم تكن درجة حرارة حرق كلا النوعين من الفخار عالية لأن الفخار كان يتم حرقه في الهواء الطلق.

على وجه الخصوص، يصنع السكان المحليون هنا نوعاً من حوامل المواقد بثلاثة أرجل منفصلة. يتميز هيكل هذا الحامل بفرادته: الجزء السفلي أنبوبي الشكل، مجوف من الداخل، يضيق تدريجياً وينحني نحو الأعلى، بينما الجزء العلوي المنحني صلب ومتين.

عند رؤية حامل ثلاثي القوائم كو تو، تذكرنا باثنين من القطع الأثرية الفريدة التي توجد عادة في مواقع العصر البرونزي وأوائل العصر الحديدي، والتي تعود إلى نفس فترة ثقافة سا هوينه في فيتنام: "الفخار على شكل ساق خزفية" و"الفخار المصنوع من قرن الثور"، والتي لم يتم تحديد استخداماتها بشكل واضح حتى الآن.

يجمع هيكل حامل كو تو الثلاثي بين نوعين من القطع الأثرية: الجزء السفلي المجوف يشبه "الساق الخزفية"، بينما يشبه الجزء العلوي الجزء العلوي من "فخار قرن الثور". يُعد حامل كو تو الثلاثي دليلاً إثنوغرافياً يُظهر أن كلاً من "فخار قرن الثور" و"الساق الخزفية" الموجودة في المواقع الأثرية تُستخدم كحوامل ثلاثية للمطبخ.

المصدر: https://baoquangnam.vn/dau-an-van-hoa-sa-huynh-trong-tam-thuc-nguoi-co-tu-3142641.html