التراث الثقافي غير المادي لا يقدر بثمن.

يُعتبر مهرجان لام كينه جوهرة ثمينة في التراث الثقافي الغني لمدينة ثانه هوا، لما يحمله من قيم فريدة لا تُقدّر بثمن. ولا يقتصر دور المهرجان على الحفاظ على هذه القيم فحسب، بل يتيح أيضاً للشعب الفيتنامي فرصة للتأمل في تقاليد بناء الأمة والدفاع عنها التي ورثوها عن أجدادهم، والاعتزاز بها.

موكب المحفات في مهرجان لام كينه.

يرتبط مهرجان لام كينه بموقع لام كينه التاريخي ومنطقة لام سون. في عام 1433، بعد وفاة الملك لي تاي تو، دُفن في لام كينه. ومنذ ذلك الحين، بدأ بناء المعابد والأضرحة.

يسجل كتاب "السجل التاريخي الفيتنامي" بناء لام كينه: في عام 1433، توفي الملك لي تاي تو، ونُقل جثمانه إلى لام كينه ودُفن في فينه لانغ. وفي ديسمبر من العام نفسه، "تبعه المسؤولون إلى تاي كينه لبناء معبد لام سون". وفي أبريل 1434، أمر الملك لي تاي تونغ "وزيره لي نهو لام بالذهاب إلى لام كينه لبناء معبد لعبادة الملكة الأم". كل بضع سنوات، كان الملك ومسؤولو سلالة لي يذهبون إلى لام كينه لأداء طقوس تخليدًا لذكرى فضل الملك لي تاي تو في تأسيس السلالة. وكانت جميع الطقوس تُؤدى وفقًا لعادات البلاط. تضمنت طقوس التضحية ما يلي: "في طقوس تقديم القرابين للمعبد، استُخدمت أربعة جواميس، وقُرعت طبول برونزية، وهتف الجنود استجابةً لذلك. أما الموسيقى العسكرية، فكانت رقصة "كسر شوكة معركة وو". وفي الموسيقى الأدبية، كانت رقصة "التابعون يأتون إلى البلاط". وقد أدى الوزير الكبير لي بي المراسم في معبدي تشيو هين فونغ (الذي كان اسمه هوك، الأخ الأكبر للي لوي) وترونغ دونغ فونغ (الذي كان اسمه ثاش، ابن لي هوك)، باستخدام ثلاثة جواميس. كما أدى الوزير لي خانغ المراسم في معبد هوانغ دو فونغ (الذي كان اسمه ترو، الأخ الأكبر الثاني للي لوي)، باستخدام جاموس واحد."

فيما يتعلق بالمهرجان، يسجل كتاب "سجل تاريخ داي فيت" ما يلي: "تذكر الإمبراطور لي تاي تونغ فضل أسلافه وألّف رقصة بينه نغو". ويُسجّل الكتاب تفاصيل تنظيم عرض رقصة بينه نغو بدقة: "في السنة السابعة من عهد تاي هوا (1449)، في ربيع الشهر الأول، أقام الملك مأدبة للمسؤولين وقدّم رقصات وموسيقى بينه نغو. وقد تأثر بعض الدوقات والماركيزات حتى ذرفوا الدموع"؛ "بعد سبع سنوات (1456)، أمر الملك نهان تونغ، بمناسبة عودته إلى لام كينه لتقديم فروض الولاء في الضريح الملكي، بقرع الطبول البرونزية وأداء أغنيتي "بينه نغو يكسر شوكة المعركة" و"التابعون يأتون لتقديم فروض الولاء".

تُقام العديد من العروض المذهلة في مهرجان لام كينه.

وسط العديد من الاضطرابات، انهارت سلالة لي، وتدهور مجمع معبد لام كينه. في الوقت نفسه، اختفت الطقوس الملكية من حياة منطقة لام كينه لفترة طويلة. لم يُبنَ معبد على أرض لام كينه إلا في أوائل القرن العشرين، عندما شيدت قرية لام سون معبدًا لعبادة الملك لي تاي تو، ونغوين تراي، ولي لاي، والأميرة باخ يي. وقد أعاد السكان إحياء العديد من الطقوس وحافظوا عليها تدريجيًا. ولعل هذا ما يضفي على مهرجان لام كينه طابعه الفريد والجذاب، فهو ذو طابع ملكي وجماعي في آن واحد.

يُقام مهرجان لام كينه اليوم في الحادي والعشرين والثاني والعشرين من أغسطس من كل عام حسب التقويم القمري، إحياءً لذكرى "واحد وعشرين لي لاي، اثنين وعشرين لي لوي". يُنظّم مهرجان لام كينه بالعديد من الطقوس المهيبة والمقدسة. وتشمل مراسمه استعراض محفات الملك لي تاي تو والملك ترونغ توك لي لاي، وقراءة كلمات التأبين، وتقديم البخور تخليداً لذكرى الملك لي تاي تو وأبطال لام سون. إلى جانب الطقوس الرئيسية، يتميز المهرجان بتنظيمٍ رائع، حيث يتضمن برنامجًا مسرحيًا يُعيد تمثيل انتفاضة لام سون، مُسلطًا الضوء على محطاتٍ هامة كقسم لونغ ناي، وإنقاذ لي لاي للملك، وتحرير قلعة دونغ كوان، وتتويج لي تاي تو، فضلًا عن العديد من الألعاب والعروض الفريدة، مثل لعبة شوان فا، ورقصة التنين، وعروض الطبول، ولعبة بون بونغ... يُبرز هذا المزيج من العروض حيوية الحياة الثقافية والروحية للشعب. كما يُؤكد أن ثانه هوا أرضٌ غنيةٌ بتقاليدها، وكنزٌ دفينٌ من التراث الثقافي غير المادي الغني والنابض بالحياة والملون والمعبّر والفني لجماعات التاي والمونغ والكينه العرقية.

لا يقتصر مهرجان لام كينه على إثراء تنوع ثقافة مقاطعة ثانه هوا والثقافة الوطنية الفيتنامية فحسب، بل يؤكد أيضاً مكانتها في مسار التاريخ والثقافة وقلوب الشعب الفيتنامي.

النص والصور: ثوي لين

المصدر: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-lam-kinh-nam-2024-di-san-van-hoa-phi-vat-the-vo-gia-225632.htm