بعد عملية الاندماج، دخلت دا نانغ مرحلة إعادة ترسيخ قيمها التنموية، حيث خلقت التراث والمعتقدات والمجتمع والفضاء الحضري بنية ثقافية جديدة تمامًا.
توجه لجنة الحزب في مدينة دا نانغ عملية تطوير قرار استراتيجي بشأن الثقافة، معتبرة الثقافة ليست مجرد "تجميل" نهائي، بل محور تنظيمي للتنمية، وقوة ناعمة للمنافسة، وأداة لخلق نموذج حضري إبداعي في العصر الجديد.
تهدف سلسلة من ثلاثة مقالات كتبها مراسلو وكالة الأنباء الفيتنامية إلى الإجابة على السؤال التالي: كيف ستخلق دا نانغ هويتها التنموية الخاصة من المحاور المكانية الثقافية التي تتشكل حاليًا؟
الدرس الأول: إعادة تحديد هوية دا نانغ
تواجه مدينة دا نانغ طلباً غير مسبوق: إعادة هيكلة ثقافتها بالكامل من أجل الدخول في مرحلة جديدة وأوسع وأعمق وأكثر تعقيداً من التنمية بعد الاندماج.
مع مساحة إدارية أكبر، وعدد سكان أكبر، وتنوع ثقافي متزايد، والأهم من ذلك، يجب على المدينة إدارة نظام ضخم يضم 595 موقعًا تراثيًا - تتراوح من آثار تشامبا إلى طبقات ثقافة القرى الساحلية، والحرف التقليدية، والمعتقدات، والذاكرة الحضرية الحديثة.
لم يعد الأمر مهمة "تكميلية" للتنمية الاجتماعية والاقتصادية، بل أصبح مسؤولية حيوية: فبدون هوية، لن يكون للمدينة مستقبل خاص بها.
إعادة اكتشاف هوية دا نانغ
مع دخولها مرحلة جديدة، تهدف مدينة دا نانغ إلى تحقيق الأهداف التالية بحلول عام 2045: بناء دا نانغ لتصبح مدينة بيئية وذكية، ومنطقة تجارة حرة، ومركزًا ماليًا دوليًا، ومركزًا صناعيًا ولوجستيًا، ومركزًا للابتكار وريادة الأعمال، ومدينة سياحية من الدرجة الأولى في آسيا.
إن الطريق لتحقيق هذا الهدف يتحدد من خلال التنمية الشاملة عبر مجالات متعددة، حيث يجب أن تصبح الثقافة قوة دافعة حاسمة، بما يتماشى مع الظروف الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية للمدينة في العصر الجديد، بهدف بناء مدينة متطورة بشكل مستدام.
حققت دا نانغ في الماضي إنجازات بارزة بفضل بنيتها التحتية المتطورة، وسرعة وتيرة العمل، وانفتاحها على الأفكار الجديدة. لكن المرحلة الجديدة تتطلب ليس فقط مدينة ديناميكية، بل مدينة ذات روح، وتاريخ عريق، وبنية ثقافية راسخة للحفاظ على محور تنميتها.
تُعدّ الهوية بمثابة "الركيزة الأساسية" التي تحدد مدى صمود المدينة بأكملها. ولإنشاء هذه الركيزة، يجب على المدينة أن تنظر مباشرة إلى قيمها الجوهرية - وأن تحافظ عليها على النحو الأمثل - وأن تفتح آفاقاً جديدة للإبداع والتواصل الاجتماعي والحياة العصرية.
بالنظر إلى أن مدينة دا نانغ تضم أعلى تركيز للمواقع التراثية في وسط فيتنام، يعتقد السيد فو فان ثانغ، المدير السابق لمتحف تشام للنحت، أنه لاكتشاف الهوية، يجب على المرء "الحفر عميقًا في الأرض".
تتمتع دا نانغ الجديدة بنطاق جغرافي وتاريخي أكبر بحوالي 10 مرات من دا نانغ القديمة؛ ومن بين قيمها التاريخية، تشمل "هوية كوانغ دا" للماضي مدينة هوي آن القديمة، ومعبد جسر هوي آن، ومزار ماي سون، وكلها تعود إلى آلاف السنين.
وأضاف السيد ثانغ: "تُوجد الآثار والتحف المرتبطة بـ"حضارة سا هوينه" بأعداد أكبر، بل وأقدم، في سا هوينه (كوانغ نغاي)، حيث اكتُشفت مواقع أثرية تعود إلى فترة تاريخية وثقافية قبل آلاف السنين من الميلاد. لذا، ثمة حاجة إلى مؤتمرات علمية، وبحوث علمية وتاريخية، ومشاورات لإعادة تقييم مدى ملاءمة اسم "حضارة سا هوينه" لدور دا نانغ في هذه الحضارة".
علاوة على ذلك، فإن مدينة دا نانغ حديثة وديناميكية للغاية، لذا فإن "هويتها" لا تقتصر على ما يجب "الحفاظ عليه"، بل تشمل أيضاً الابتكارات الحديثة الجذابة.
أصبح "مهرجان الألعاب النارية" سمة مميزة لمدينة دا نانغ، ومؤخراً، يساهم مهرجان الفيلم الآسيوي في تشكيل "مدينة دا نانغ الإبداعية والفنية".
حالياً، تتسم مواقع التراث الثقافي الشاسعة في دا نانغ بالتشتت النسبي، وتفتقر إلى الترابط والسردية الجامعة. ولم تُنظّم آثار تشام - إحدى أهم الطبقات الثقافية - بشكل منهجي، ولم يصبح هذا التراث الغني بعدُ "هوية ثقافية" للمدينة.
دا نانغ، حيث يمتزج الماضي والحاضر والمستقبل، ولكل منها هويتها وقيمها الفريدة. وقد منحت التقاليد العريقة صوتاً للعصر. تنبض الكنوز الوطنية التسعة عشر المعروضة في متحف تشام للنحت بروح معاصرة، وتروي قصصاً ساحرة من خلال التكنولوجيا الرقمية وأساليب العرض الحديثة.
كما استخدم متحف دا نانغ لغة التكنولوجيا ليُهمس للزوار عن ماضي دا نانغ وحاضرها.
بحسب فو فان ثانغ، الحاصل على درجة الماجستير: "لخلق انطباع شامل وقوي، من الضروري دمج أنشطة صون التراث غير المادي والترويج له مع أنشطة صون التراث المادي ذي الصلة. إلا أن هذا يمثل تحدياً مزدوجاً، لأنه لا يقتصر على إدارة عدد كبير من المواقع التراثية فحسب، بل يشمل أيضاً خطر تشتت الهوية عندما يوجد التراث بشكل مستقل، غير مندمج ضمن الإطار الحضري العام."
حافظ على جذورك، واحتضن الحداثة لبناء هويتك.
إن أي مدينة عصرية تسعى إلى هوية راسخة لا بد أن تبدأ بمحور ثقافي جوهري، ودا نانغ تمتلك كل المقومات اللازمة لذلك. فالهوية لا تُبنى على المباني، بل على الناس والمجتمعات. ومع ذلك، لا يمكن للتراث وحده أن يُعبّر بشكل كامل عن هوية دا نانغ.
أكد الأستاذ المشارك، الدكتور هوانغ سي نغوين (جامعة التربية - جامعة دا نانغ)، على نقطة بالغة الأهمية لم تعالجها دا نانغ بشكل كامل بعد: ألا وهي الثقافة الشعبية. وصرح بوضوح: "يمكن بناء المؤسسات في غضون أشهر قليلة، ولكن لكي تزدهر الأنشطة الثقافية، يجب أن يبنيها الناس والمجتمع".
يستحيل تعريف الهوية الثقافية إذا ظلت الأحياء والتجمعات السكانية ضعيفة في الأنشطة الثقافية؛ إذا افتقرت الجماعات المجتمعية، والمخرجون الشباب، والفنانون المستقلون، والمبدعون، وغيرهم، إلى المساحة اللازمة لممارسة وإنتاج أعمال ثقافية جديدة. لا يمكن لمدينة ثقافية قوية أن تكون قوية في مركزها فقط، بل يجب أن تكون قوية من القاعدة إلى القمة.
الثقافة الشعبية هي "الوطن الأم" الذي يخلق الروابط الاجتماعية، ويرعى العادات الجمالية، ويشكل أنماط الحياة، ويدفع الأنشطة الثقافية إلى التدفق الطبيعي للحياة الحضرية.
يُعدّ الإيمان والدين محورًا أساسيًا آخر للهوية الثقافية. ويؤكد الأستاذ المشارك، الدكتور نجو فان مينه، الرئيس السابق لقسم العرق والدين (الأكاديمية السياسية الإقليمية الثالثة): "إن الإيمان والدين ليسا جزءًا ثانويًا من الثقافة، بل هما البنية الروحية التي تحافظ على الاستقرار الاجتماعي". فإذا كانت الثقافة الشعبية ضعيفة، ستكون الهوية فارغة؛ وإذا كانت الهوية فارغة، ستتلاشى المدينة بسهولة.
دا نانغ مدينة فتية تشهد تدفقاً كبيراً للمهاجرين من جميع أنحاء البلاد. هذا يخلق تدفقاً قوياً للقوى الخارجية، ولكنه يؤدي أيضاً إلى ظهور "فجوات في الثقة" حيث قد تضعف الروابط المجتمعية والقيم والأعراف الاجتماعية.
هذه هي القضية الأساسية التي حذر منها الأستاذ المشارك، الدكتور نجو فان مينه: إذا أردنا الحفاظ على هويتنا والحفاظ على الاستقرار الاجتماعي، فيجب علينا معالجة العلاقة بين الثقافة والمعتقدات والمجتمع بشكل صحيح.
المدينة ذات الثقافة القوية هي التي تعرف كيف تحافظ على جذورها وتستقبل المستقبل. فمن خلال التراث والمؤسسات والمجتمعات والمعتقدات، يتضح أن الهوية ليست شيئاً يتشكل بشكل طبيعي.
يجب أن تكون الهوية: محددة (دا نانغ كمدينة ساحلية نهرية جبلية ذات قلب من سا هوينه وتشامبا، وذاكرة الحرف التقليدية، والروح المنفتحة لسكانها الشباب)؛ محددة كمحور (ممر التراث والثقافة والإبداع)؛ مصاغة (من القاعدة الشعبية، من الناس)؛ وموضعة (على الخريطة الثقافية لمنطقة الساحل الأوسط والمرتفعات الوسطى).
المدينة ذات الهوية القوية تعرف كيف تحافظ على ما لا يمكن فقدانه؛ وتعزز ما لديها بالفعل؛ وتفتح ما يجب فتحه؛ وتربط الماضي والحاضر والمستقبل في سرد متماسك.
إن إعادة تشكيل هويتها لا يقتصر على التنمية فحسب، بل يتعلق بأن تصبح هي نفسها. تدخل دا نانغ دورة جديدة من التنمية، حيث لا تُعدّ الثقافة مجرد أساس، بل هي القوة الدافعة.
لم تعد الهوية مسألة عاطفية، بل أصبحت آلية لخلق التمايز، وجذب الاستثمار، وتطوير السياحة، ورعاية المجتمعات الإبداعية، والحفاظ على الاستقرار على المدى الطويل.
المادة الثانية: الثقافة مورد جديد لتحقيق تقدم دا نانغ.
المصدر: https://www.vietnamplus.vn/dinh-vi-lai-ban-sac-da-nang-post1083098.vnp
تعليق (0)