عبادة الأسلاف طقسٌ تقليديٌّ عريقٌ لشعب لو لو، يُقام عادةً سنويًا في اليوم الرابع عشر من الشهر القمري السابع. في كل منزل من منازل لو لو، يُوضع مذبح الأسلاف في الغرفة الوسطى، وهي المكان الأكثر مهابةً في المنزل، وعادةً ما يكون على مستوى العوارض الخشبية، وفوق المذبح تماثيل خشبية ترمز إلى أرواح الأسلاف. وحسب التقاليد، لكل عائلة من لو لو مذبحٌ للأسلاف، إلا أن مراسم عبادة الأسلاف الشائعة في العشيرة تُقام فقط على رأس عائلة العشيرة. رئيس العشيرة هو من يُحضّر القرابين، وتساهم عائلات العشيرة حسب قدرتها.
تتضمن مراسم عبادة أسلاف شعب لو لو ثلاثة طقوس رئيسية: مراسم التضحية، ومراسم التأبين، ومراسم الوداع.
قبل المراسم، يُحضّر الابن الأكبر في العائلة قرابين تشمل دجاجة واحدة، وثلاثة أكواب من النبيذ، وأرزًا دبقًا، وزهورًا طازجة، وفاكهة، ونقودًا ورقية. في السابق، كانت مراسم عبادة الأسلاف تتطلب القرابين التالية: بقرة واحدة، خنزير واحد، دجاجة واحدة، أرز دبق، نبيذ، نقود ورقية، مصباح زيتي، وزوج من الطبول البرونزية. يُعتقد أن الأسلاف هم أشخاص من الأجيال السابقة أنجبوهم، وينقسمون إلى نظامين: نظام الأسلاف القريبين (دوي خي) ويشمل الأسلاف من ثلاثة إلى أربعة أجيال، ونظام الأسلاف البعيدين (بو شي) ويشمل الأسلاف من الجيل الخامس أو السادس فصاعدًا.
يُقام احتفال تكريم أسلاف شعب لو لو تكريمًا للموتى، إذ يُذكر الأحفاد بجذورهم ويُوطد أواصر الصداقة بين الأجيال. ولا يزال شعب لو لو في مناطق عديدة يُحافظ على هذه العادة الجميلة حتى يومنا هذا، كما يُعدّ حدثًا ثقافيًا يجذب العديد من السياح والمصورين الشغوفين باستكشاف الهوية الثقافية للمرتفعات.
خلال ذلك، يذهب أبناء العائلة إلى الغابة لجمع أجود أنواع عشب "سو تشو" لنسجه أزياءً لسكان الغابة، المعروفين أيضًا باسم "أشباح العشب" (غا لو نغانغ). كما تُجهّز الفتيات الأزياء والفساتين للمشاركة في الرقص في الحفل، حيث تُخاط الأزرار في صفوف عمودية على قبعاتهن وقمصانهن تعبيرًا عن التضامن والترابط المجتمعي.
قبل بدء المراسم الرئيسية، يدعو زعيم العشيرة الشامان لأداء مراسم تقديم الطعام للأسلاف من خلال طقس "الجناح" (تقطيع الدجاج). في مراسم عبادة شعب لو لو، لا يُفوّت هذا الطقس. يُؤدي الشامان مراسم تقطيع الدجاج أمام المذبح مباشرةً، ثم يضعه على الطاولة كقربان تحت أنظار جميع أفراد العشيرة. يسكب زعيم العشيرة النبيذ للشامان شكره على عدم اكتراثه بالرحلة الطويلة لمساعدة العائلة.
بعد الانتهاء من كأس النبيذ الذي قدمه صاحب المنزل، يؤدي الشامان الطقوس، ويدعو أسلاف صاحب المنزل لحضور الحفل، والاستمتاع بالقرابين التي قدمها الأحفاد، والصلاة من أجل أن يبارك الأسلاف الأحفاد بالصحة الجيدة والسعادة والدراسات الجيدة ومخازن الحبوب الكاملة من الأرز وأقلام الجاموس والأبقار والخنازير والدجاج، وكل شيء يسير بسلاسة ... وفي الوقت نفسه، سيتم ذبح الدجاج لتقديمه للأسلاف، وسيتم إخراج الخنازير إلى الفناء للتضحية.
عندما تنتهي كلمات الشامان وتنتهي الصلاة، يتم إجراء طقوس قرع الطبل البرونزي. يُعد زوج الطبول البرونزية - الكنز المقدس لمجتمع لو لو - عنصرًا لا غنى عنه في الطقوس، ويتكون من طبل ذكر وطبل أنثى. تكون الطبلة البرونزية الأنثوية (جيان دو) دائمًا هي الطبلة الكبيرة، بينما تكون الطبلة الذكرية (جيان كي) هي الطبلة الأصغر. يُستخدم زوج الطبول هذا فقط عندما تكون هناك طقوس ومهرجانات مهمة في المجتمع والعشيرة مثل احتفالات الأشباح الجافة وعبادة الأسلاف وإزالة سوء الحظ وعبادة آلهة الحجر... إذا لم يكن المنزل يحتوي على واحد، فيجب على العائلة إرسال شخص ما في العشيرة لاستعارته، لأن هذا هو الكنز المقدس للمجتمع. يجب أن يكون الشخص المدعو لقرع الطبل شخصًا حسن السمعة، وعادةً ما يكون حرفيًا يتمتع بخبرة سنوات عديدة. كما أن الطبل هو الآلة الموسيقية الوحيدة المستخدمة في هذه الطقوس.
وترددت أصوات الطبول البرونزية، ورقصت النساء بالأزياء التقليدية بحماس مع فرقة "شبح العشب".
قال السيد سينه دي تراي، من بلدية لونغ كو، مقاطعة دونغ فان، إن مراسم عبادة الأسلاف لشعب لو لو تقام غالبًا في المنزل لتعليم الأطفال النظر إلى جذورهم، والشعور بالامتنان لأسلافهم، وخلق رابطة بين العائلة والعشيرة والقرية.
بعد انتهاء رقصة الفتيات الطقسية وفرقة "شبح العشب"، حضّر صاحب المنزل على الفور القربان الثاني - وهو احتفال لإحياء ذكرى الأجداد. كانت القرابين خنزيرًا، وأرزًا دبقًا، ونبيذًا، وذهبًا، وبخورًا... وأمام العائلة والمجتمع، أقام الشامان مراسم القربان، آملًا أن ينعم الأجداد على أحفادهم بالصحة والفرح والسعادة. وواصل رب الأسرة سكب النبيذ شكرًًا للشامان.
عند حلول الليل، يُقيم الشامان مراسم توديع الأسلاف. تُوقد نارٌ كبيرة في وسط الفناء. وعلى ضوء النار الساطع، يُخبر الشامان، نيابةً عن العائلة، الأسلافَ بالقرابين التي قدّمها الأحفاد، طالبًا منهم قبول صدقتهم والرحمة في الآخرة ، وأن يباركوا أحفادهم بالتوفيق. بعد ذلك، يُحرق الشامان قرابين الذهب والفضة ليُختتم المراسم عند فجر اليوم التالي. تُحضّر القرابين الأخرى في أطباقٍ عديدة، وتُوزّع على الأعضاء المشاركين في المراسم، وتُنظّم في حفلٍ يستمتع به المجتمع معًا.
"شبح العشب" الفريد من نوعه
يُعدّ "غراس ما" السمة الأبرز في طقوس عبادة الأسلاف لدى شعب لو لو. عادةً ما تُنسج أزياء "غراس ما" وتُربط قبل بدء الطقوس مباشرةً. يجمع القرويون العشب من الغابة، وهو عشب "سو تشويو"، وهو عشب ناعم ومتين، يسهل نسجه وربطه للتمويه. عادةً ما يكون العشب المختار أخضرًا صغيرًا، لذا يتميز الزي بلون أخضر منعش جميل.
كان "أشباح العشب" متنكرين في مكان سري خارج القرية. كان من مثّلوا دور "أشباح العشب" ملفوفين بالعشب لتغطية أجسادهم بالكامل، ويرتدون أقنعة من الخيزران، لا تكشف إلا عيونهم وأفواههم. كان من مثّلوا دور "أشباح العشب" من سكان القرية، بدعوة من عمّ صاحب المنزل أو صهره.
في الطريق إلى الحفل، يُمنع النظر إلى "شبح العشب" أو معارضته، إلا من مسافة بعيدة. عند وصوله، يركع "شبح العشب" ثلاث مرات أمام المذبح، ثم يركع للشامان قبل أداء طقوس الرقص. بعد ارتداء ملابسه، يرقص "شبح العشب" على إيقاع الطبول طوال اليوم.
طقوس رقصة "شبح العشب".
عادةً ما يستمر طقس الرقص مع "شبح العشب" لعدة ساعات، حسب وقت المراسم. لذلك، يجب أن يكون الشخص الذي يرتدي زي "شبح العشب" بصحة جيدة ومتحمسًا، إذ يجب عليه الرقص حتى نهاية مراسم التأبين، عادةً حتى الساعة الخامسة مساءً، دون السماح له بالأكل أو التحدث أو المشي أو الرقص أو التعثر، لأن شعب لو لو يعتقدون أن تعثر "شبح العشب" أو التعرف عليه سيجلب سوء حظ كبير لصاحب المنزل في ذلك العام. يستريح "شبح العشب" ويتناول الطعام لفترة وجيزة عند الظهر فقط، ويقدم له صاحب المنزل المشروبات خلال وقت الرقص.
تنتهي الطقوس، يركع شبح العشب أمام المذبح، ويخرج الشامان، ذو الطبلة البرونزية، من البوابة ويختبئ خلف القرية، ويختار مكانًا سريًا لا يمكن لأحد رؤيته فيه، ثم يخلع زي العشب، ويذهب إلى منزله للاستحمام ثم يستمر في المشاركة في حفل توديع أسلافه الذي يقام عند حلول الليل.
يُعدّ رقص "شبح العشب" أيضًا من أهم الأنشطة في مراسم عبادة الأسلاف، إذ يؤمن شعب لو لو بأن "شبح العشب" هو أصل أسلافهم الذين استخدموا العشب والأشجار كملابس في الغابة. واليوم، إذا أرادوا أن يعود أسلافهم ليشهدوا على صدق أحفادهم، فلا بد من وجود "شبح العشب" ليرشدهم. فهو بمثابة جسر بين الأحفاد في العالم الآخر وأسلافهم في العالم الآخر. ولعل هذا الإيمان الروحي الراسخ هو ما يدفع فرقة "شبح العشب" إلى الرقص من بداية المراسم حتى نهايتها على إيقاع الطبول دون كلل.
ليس طقوس عبادة الأسلاف طقوسًا روحية ذات هوية ثقافية فريدة فحسب، بل تُمثل أيضًا فلسفة حياة شعب لو لو، وهي إنسانية، تُرشد الأجيال القادمة إلى جذورها، وتُنشئ رابطة بين الأجيال. رقصة "ما كو" لا تقتصر على استذكار الأسلاف، بل تحمل أيضًا الجوهر الثقافي وفلسفة حياة شعب لو لو، وهي أيضًا طقوس فنية فريدة.
تم الاعتراف بمراسم عبادة الأسلاف لشعب لو لو في بلدية لونغ كو، منطقة دونج فان، مقاطعة ها جيانج من قبل وزارة الثقافة والرياضة والسياحة باعتبارها تراثًا ثقافيًا غير مادي وطني في فئة العادات والمعتقدات الاجتماعية.
نهاندان.فن
المصدر: https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html
تعليق (0)