عادة، يجتمع الناس في سابا في السوق مرة واحدة فقط في الأسبوع يوم السبت على أمل الحصول على لحظات للقاء والتجمع معًا ومشاركة الأفراح والأحزان، وصعوبات الحياة الزراعية اليومية.
نساء الداو الأحمر يشاركن في سوق الحب. الصورة: تاريخ/مجموعة يونيفرسال إميجز/صور جيتي
في يوم السوق، لا يقتصر الأمر على أهل القرية فحسب، بل يتجمع أيضًا سكان القرى المجاورة، نساءً ورجالًا، كبارًا وصغارًا، ليجلسوا معًا لشرب بضعة أكواب من نبيذ الذرة، وتناول طبق من ثانغ كو. كما يحضرون غالبًا الطعام والمنتجات الزراعية وأدوات الزراعة من منازلهم للتبادل أو التجارة فيما بينهم.
يتأنق المشاركون في سوق الحب بأزياء أنيقة، فيرتدون حليًا فضية وأجراسًا وملابس نيلية اللون مزينة بالديباج. كما يتجهزون بالآلات الموسيقية، لا سيما الأزواج الذين يأتون إلى هنا للغناء والرقص وممارسة ألعاب مثل شد الحبل، والمشاركة في أنشطة متنوعة - وكلها تُصبح جزءًا من طقوس المواعدة.
حتى السكان المحليين القدامى هناك غير متأكدين من متى بدأت هذه الطقوس، حيث كانت أنشطة التبادل في سوق الحب في سابا موجودة قبل أن يصبح هذا المفهوم شائعًا بين السياح الدوليين.
بعد أن كان سوق الحب في سابا رمزًا للجمال الثقافي لشعب مونغ في جبال الشمال الغربي لأجيال، أصبح الآن مكانًا سياحيًا مشرقًا في المدينة الواقعة على رأس البلاد.
في السابق، اعتمد السكان المحليون على الزراعة كمصدر رزق. ومع أن السياحة أتاحت فرصًا عديدة لتنويع مصادر دخلهم، إلا أن عدد زوار المنطقة ازداد. بل إن عددًا من السياح فاق عدد زوار السوق في بعض الأحيان.
إذا كان هذا المكان يُقام في الماضي مرة واحدة سنويًا، فإنه يُقام الآن كل ليلة سبت. وقد حُدد موقع سوق الحب منذ زمن طويل في ساحة سا با، أمام كنيسة سابا ستون، ولا يزال هذا هو الموقع المُختار لإقامته كل عطلة نهاية أسبوع حتى الآن. يتميز هذا الموقع بجاذبيته السياحية وسهولة الوصول إليه.
لقد أدت السياحة إلى تحسين حياة شعب سابا، لكنها أثرت أيضًا على عادات حياتهم اليومية.
لكن بدلًا من سوق الحب، يسعى بعض شباب القرية إلى البحث عن أماكن أخرى للمواعدة، فيتسلقون الجبال للاختباء من الزحام. في أذهان كثيرين ممن عاشوا هنا طويلًا، يُعد سوق الحب ملاذًا آمنًا ومكانًا خاصًا للعثور على شريك.
وهذا يعني أن بعض الأزواج لن يكشفوا عن مكان موعدهم الجديد. إنه أمر خاص.
لغة الحب الخاصة بك
سهّلت التكنولوجيا على الأزواج العثور على بعضهم البعض. الصورة: فرانسيس تايلور/مومنت/جيتي
لاتجاهات الحب الحديثة لغاتها الخاصة. على سبيل المثال، إذا أعجب رجل بفتاة، فقد يصفر، أو يغني، أو ينفخ في البوق، أو يعزف على مزمار من الخيزران. وردًا على ذلك، قد تفتح الفتاة مظلتها أو تعزف على مزمار من ورق الشجر - وهي آلة موسيقية مصنوعة من ورقة متينة مطوية من المنتصف.
إذا كانت ألحانهم متزامنة، فسيكون ذلك تطابقًا مثاليًا.
شهد كابتي دو، البالغ من العمر 36 عامًا، تحول مدينة سابا إلى اقتصاد قائم على السياحة والنسخة الجديدة من ثقافة المواعدة المحلية.
قالت السيدة كابتي دو، وهي ربة منزل سابقة وتدير الآن منزلًا للإقامة منذ ثلاث سنوات، إن السائحين دائمًا متحمسون للغاية للطقوس وأصوات الفلوت للأزواج المتواعدين، وخاصة أجواء سوق الحب المستمر في سابا.
وعلى الرغم من عدم وجود وسائل الراحة الحديثة، يفضل الشباب المحليون الآن المواعدة على الجبل من أجل الخصوصية، حيث يمكنهم الاستمتاع بالمكان بأكمله لأنفسهم بدلاً من الخضوع لاهتمام السياح المهووسين بالكاميرات.
على عكس ساحة السوق، لا توجد مقاهي أو مطاعم أو محلات لبيع الشاي بالحليب. لذا، يمكن للأزواج التجول أو الجلوس أينما يجدون مكانًا مريحًا، ويفضل أن يكون بإطلالة جميلة، كما قالت السيدة كابثي.
وبطبيعة الحال، لا يستطيع شباب سابا اليوم تجنب جاذبية التكنولوجيا الجديدة.
في الماضي، كان الشباب والشابات يذهبون إلى السوق في مجموعات ليتعرفوا على بعضهم البعض. أما الآن، فيمكنهم التعارف على بعضهم البعض بشكل خاص عبر تطبيق مراسلة قبل حضور سوق الحب، بدلاً من الاضطرار إلى تعريف أنفسهم بالغرباء.
عادةً ما يتعرفون على بعضهم البعض أولاً عبر منصات التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وتيك توك وزالو. أما من يتقنون الإنجليزية فيفضلون استخدام تطبيقات مثل بامبل أو تندر. ثم، عند وصولهم، يرتبون موعدًا على الجبل، كما قالت السيدة كابثي.
مايف، التي تعيش في قرية تبعد حوالي تسعة أميال عن سابا، تنتمي إلى جماعة صغيرة من أتباع الداو الذين يشاركون تقليديًا في اجتماعات سوق الحب. لكنها أحيانًا تجد صعوبة بالغة في الحضور شخصيًا. تعمل مرشدة سياحية ومترجمة، وهما وظيفتان قد تُرهقانها لدرجة تمنعها من تسلق الجبال بحثًا عن الحب.
ولكن لحسن الحظ بالنسبة لها، في حين أن أسواق الحب عادة ما تقام في وقت محدد، فإن الإنترنت يجعل المواعدة مرنة في أي وقت مناسب.
[إعلان 2]
مصدر
تعليق (0)