القيمة الأبدية لأيديولوجية هو تشي منه بشأن الثقافة

لقد ترك الرئيس هو تشي مينه ، بطل التحرير الوطني والشخصية الثقافية البارزة، لأمتنا إرثًا أيديولوجيًا قيمًا للغاية، حيث تُشبه أفكاره حول الثقافة "اللؤلؤة المتلألئة".

الرئيس هو تشي مينه يقرأ الشاهدة التذكارية في معبد كون سون، مقاطعة هاي دونغ (15 فبراير 1965). الصورة: TL

وفي تقييم لمكانة أفكار هو تشي مينه فيما يتصل بالثقافة، أكد قرار اليونسكو: " إن أفكاره تجسد تطلعات الأمم في تأكيد الهوية الثقافية وتعزيز التفاهم المتبادل ".

لقد كان طموحه لبناء ثقافة جديدة " تعتمد على سعادة الشعب والأمة " يلاحقه طيلة حياته. وحتى يومنا هذا، لا تزال هذه الأفكار تحتفظ بمعناها، وتعمل كدليل لتطور الثقافة والشعب الفيتنامي.

الثقافة في المسيرة الثورية

منذ الأيام الأولى لاستقلال البلاد، أكد الرئيس هو تشي مينه على المكانة الخاصة التي تتمتع بها الثقافة في الحياة الاجتماعية. وبحسب رأيه فإن الثقافة هي أحد المجالات الأربعة المهمة، إلى جانب السياسة والاقتصاد والمجتمع. وأكد هو تشي مينه: " في عملية البناء الوطني، هناك أربع قضايا يجب الاهتمام بها وإعطائها أهمية متساوية: السياسة، والاقتصاد، والمجتمع، والثقافة ".

الثقافة لا تقف منفصلة، ​​بل يجب أن تمتزج وتتخلل وتسيطر على المجالات الأخرى. وأشار إلى أن الثقافة يجب أن تخدم المهام السياسية وتشارك بشكل فعال في المقاومة وبناء الوطن. إن السياسة تفتح الطريق أمام التطور الثقافي، والثقافة بقوتها التوجيهية هي المورد الروحي الذي يقود الأمة إلى تحقيق الاستقلال والحرية والاعتماد على الذات.

إن فكرة "أن الثقافة يجب أن تنير الطريق للأمة " التي طرحها الرئيس هو تشي مينه في المؤتمر الثقافي الوطني الأول (1946) لم تؤكد دور ورسالة الثقافة فحسب، بل وضعت الثقافة أيضًا كقوة دافعة داخلية تقود المجتمع إلى التقدم والتنمية المستدامة. وبحسب رأيه فإن الثقافة هي الهدف والمورد الذي يعزز الثورة. علينا أن نجعل الثقافة تتغلغل عميقاً في الحياة، وتشكل المثل العليا الجميلة في كل شخص، وتنمي الوطنية والصدق والإنسانية والخير. يجب على الثقافة أن تحارب الشر والتخلف بشكل فعال؛ يجب " استخدام الثقافة لعلاج " الأمراض الاجتماعية مثل البيروقراطية والفساد والإسراف والهدر. وفي الوقت نفسه، من خلال الممارسات الثقافية، بناء نمط حياة تقدمي، وتعزيز سيادة الناس، وخلق مجتمع ديمقراطي ومتحضر.

إن المساهمة الفريدة وطويلة الأمد في فكر هو تشي مينه هي إرساء المبادئ اللازمة لتطوير ثقافة فيتنامية جديدة. على أساس وراثة قيم الثقافة التقليدية، دعا هو تشي مينه إلى تشكيل ثقافة مشبعة بالروح الوطنية ومتقدمة وحديثة. إن الخصائص الثلاث للثقافة الجديدة: الوطنية، والعلمية، والشعبية، التي اقترحها حزبنا في "مخطط الثقافة الفيتنامية" (1943)، هي أيضًا الأفكار المتسقة في مفهومه الثقافي.

تتجلى الشخصية الوطنية في الحفاظ على القيم الفريدة والروح الإنسانية والوطنية والتضامن والتسامح للشعب الفيتنامي وتعزيزها. إن الطبيعة العلمية تتطلب القضاء على العادات السيئة والخرافات وأساليب الحياة المتخلفة، وفي نفس الوقت استيعاب الإنجازات العلمية والتكنولوجية لتحسين الحياة. تتطلب الطبيعة الجماعية: أن تخدم الثقافة الجماهير، وترفع مستوى المعرفة لدى الناس، وتساهم في تحرير الإنسان، وتجلب الحرية والسعادة الحقيقية.

لقد أشار هو تشي مينه ذات مرة إلى خمسة جوانب رئيسية كأساس للثقافة الوطنية: " 1. بناء علم النفس: روح الاستقلال والاعتماد على الذات؛ 2. بناء الأخلاق: معرفة كيفية التضحية بالنفس، وإفادة الجماهير؛ 3. بناء المجتمع: جميع المهن المتعلقة برفاهية الناس في المجتمع؛ 4. بناء السياسة: الحقوق المدنية؛ 5. بناء الاقتصاد ". ويمكن القول أن هذه هي الركائز التي تؤسس لثقافة ثورية تقدمية، معاكسة تماما لثقافة الاستعمار والإقطاع الاستعبادية والمعادية للديمقراطية. وفي الوقت نفسه فإن بناء الثقافة الوطنية في هذه الجوانب الخمسة يعكس أيضاً مدى تغلغل الثقافة وقدرتها التنظيمية في الحياة الاجتماعية.

وفي الوقت نفسه، أعلن بوضوح الشعار الأساسي: يجب أن تكون الثقافة الجديدة " اشتراكية في المحتوى ووطنية في الشكل ". وهذا يعني أن المحتوى الأيديولوجي والقيم التي تنقلها الثقافة يجب أن تخدم قضية الثورة الاشتراكية، ولكن شكل التعبير يجب أن يكون متسقاً مع النفسية والتقاليد الوطنية حتى تتمكن الجماهير من قبوله بسهولة. وهذا هو الطريق الصحيح لتطوير ثقافة متقدمة وحديثة وغنية بالهوية الفيتنامية.

وعلى أساس هذه المبادئ، أشرف هو تشي مينه على تنفيذ العديد من جوانب العمل لبناء ثقافة جديدة. إنه يقدر التعليم - لأن " الأمة الجاهلة أمة ضعيفة ". بعد يوم الاستقلال مباشرة، أطلق حركة للقضاء على الأمية وتوسيع نطاق المعرفة بين السكان بأكملهم. الهدف من التعليم الجديد، حسب هو تشي مينه، هو: تحسين معرفة الناس، وتعزيز الصفات الجيدة وأساليب الحياة، وتعزيز الوطنية والمثل الثورية للجيل الجديد من المواطنين.

إلى جانب التعليم، حظيت مجالات الثقافة والفنون أيضًا باهتمام خاص من قبله. اقترح هوشي منه مبدأ أن " الثقافة والفن هما أيضًا واجهة "، ويجب على الأدب والفن أن يشاركا بشكل نشط في النضال الثوري. وشجع فريق الفنانين على أن يصبحوا "جنودًا على تلك الجبهة"، مستخدمين أقلامهم وأغانيهم وأصواتهم كـ"أسلحة" لخدمة قضية المقاومة وبناء الأمة. وفي ضوء أيديولوجية هوشي منه، تشكلت حياة جديدة وثقافة ثورية في الأخلاق والتعليم والفن، مما ساهم في تشجيع روح الأمة بأكملها لتحقيق انتصارات عظيمة في النضال من أجل التحرر الوطني وإعادة التوحيد الوطني وبناء الاشتراكية.

يرتبط التطور الثقافي ارتباطًا وثيقًا بالتطور البشري.

إلى جانب تطوير ثقافة جديدة، أكد الرئيس هو تشي مينه بشكل خاص على دور تشكيل الشعب الاشتراكي - الموضوع المركزي والقوة الدافعة لقضية بناء الوطن والدفاع عنه. وأكد: " من أجل بناء الاشتراكية، نحتاج أولاً إلى أشخاص اشتراكيين ". ويجب أن يكونوا أشخاصًا يتمتعون بأخلاق ثورية، واجتهاد، واقتصاد، ونزاهة، وإخلاص للوطن والشعب.

كما طالب بأن يتمتع الإنسان الجديد بالمثل النبيلة والمعرفة والقدرة على التكيف بمرونة مع التقدم العلمي والتكنولوجي وتلبية متطلبات البلاد والعصر. علينا أن ندرب أشخاصًا " أحمرًا ومحترفين "، موهوبين وفضيليين. في فكر هوشي منه فإن التنمية البشرية ليست مهمة التعليم فحسب، بل هي أيضا مسؤولية المجتمع بأكمله.

ومن السمات البارزة للإنسان الجديد وفقاً لفكر هو تشي مينه هي الوطنية العميقة المرتبطة بالإنسانية النبيلة. ولم يكتف بإثارة الوطنية فحسب، بل عزز أيضًا حب الإنسانية والإيثار والإنسانية. تمتزج فيه الوطنية والإنسانية، مما يخلق مصدرًا لا ينضب من الإلهام لتشكيل أجيال من الشعب الفيتنامي الذين يتمتعون بالوطنية والرؤية الدولية.

القيمة الحالية والاتجاه المستقبلي

وفي السياق الحالي، فإن أفكار هو تشي مينه حول الثقافة هي بمثابة منارة تساعدنا على تحديد اتجاه واضح في مواجهة العديد من التحديات الجديدة. إن عملية العولمة والثورة العلمية والتكنولوجية تفتح فرصا غير مسبوقة للتبادل الدولي، ولكنها في الوقت نفسه تؤدي أيضا إلى خطر الاستيراد المكثف للمنتجات الثقافية الأجنبية غير المناسبة. ولا تزال نصيحته بشأن " الحفاظ على التراث الثقافي الثمين للأمة وتعزيزه، مع القضاء بشكل حاسم على العادات السيئة والبقايا والمنتجات الثقافية الضارة " تحتفظ بأهميتها وحيويتها في واقع اليوم.

إننا بحاجة إلى أن نستوعب بشكل انتقائي جوهر الثقافة الإنسانية، ونتجنب الوقوع في حالة عبادة الثقافات الأجنبية، والابتعاد عن جذورنا الوطنية، وفقدان هويتنا الوطنية. وبالإضافة إلى ذلك، يتعين علينا أن نعمل باستمرار على تحسين الحياة الروحية والثقافية للشعب، وإدخال الثقافة بعمق إلى كل مجتمع وكل أسرة، كما تمنى هو تشي مينه دائما. يجب أن تصبح الثقافة أساسًا متينًا للمجتمع، وقوة دافعة داخلية لتنمية بلد مزدهر وسعيد ومستدام.

وفيما يتعلق بمهمة بناء الشعب الفيتنامي الحديث، فإن فكر هو تشي مينه يحمل أيضاً أهمية توجيهية عميقة. في سياق تعزيز التحول الرقمي والتكامل الدولي العميق، نحتاج أكثر من أي وقت مضى إلى أشخاص يتمتعون بالفضيلة والموهبة، والشغف ببلدهم، والمعرفة والمهارة والقدرة التكنولوجية والابتكار.

. لقد نفذ حزبنا ودولتنا بشكل كامل تعاليم العم هو بشأن "بناء شعب جديد"، معتبرين ذلك الهدف والقوة الدافعة لقضية التجديد. صفات مثل الاجتهاد، والاقتصاد، والنزاهة، والصدق؛ الحياد وروح خدمة الوطن والشعب؛ الشعور بالانضباط والمسؤولية؛ لا تزال أنماط الحياة الإنسانية والرحيمة تحظى بالترويج في الحركة لدراسة واتباع أيديولوجية هوشي منه وأخلاقه وأسلوبه. انطلاقا من فكر هوشي منه حول الدور المركزي للإنسان في القضية الثورية، يولي حزبنا ودولتنا دائما أهمية كبيرة لبناء الشعب الفيتنامي وتنميته الشاملة. وهذا ليس مجرد هدف استراتيجي في عملية التنمية الوطنية المستدامة، بل هو أيضاً شرط أساسي لبناء مجتمع غني ومتحضر وسعيد حقاً.

إن أيديولوجية هو تشي مينه الثقافية لا تظهر فقط الرؤية الخالدة لزعيم بارز، بل هي أيضًا تجسيد رائع لشجاعة الشعب الفيتنامي وذكائه وطموحه القوي للنهوض. في ظل تدفق العصر الجديد الذي يحمل العديد من الفرص والتحديات المتشابكة، أصبحنا ندرك بشكل متزايد حقيقة مفادها أن التنمية الثقافية والتنمية البشرية كيان موحد لا ينفصل. إن الثقافة الغنية بالهوية والإنسانية والليبرالية هي المهد الذي ينبت الناس المتكاملين ذوي القلوب النقية والعقول المشرقة والطموحات الكبيرة.

وعلى العكس من ذلك، فإن هؤلاء الأشخاص هم الذين سيكونون المبدعين والمحافظين والناشرين للثقافة، ويخلقون كرامة الأمة وشخصيتها وقوتها الذاتية. إن اتخاذ الثقافة والشعب كأساس ومركز وقوة دافعة للتنمية الوطنية ليس فقط أيديولوجية هو تشي مينه الثابتة، بل هو أيضا الطريق الحتمي لفيتنام للتنمية المستدامة، وتأكيد مكانتها، والارتقاء بقوة في عصر التكامل، وتحقيق تطلعات "الشعب الغني، والبلد القوي، والديمقراطية، والعدالة، والحضارة"، والوقوف جنبا إلى جنب مع القوى العالمية، كما كان يتمنى دائما.

المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/gia-tri-truong-ton-cua-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-van-hoa-135561.html