القيمة الأبدية لأيديولوجية هو تشي منه بشأن الثقافة

لقد ترك الرئيس هو تشي مينه ، بطل التحرير الوطني والشخصية الثقافية البارزة، لأمتنا إرثًا أيديولوجيًا قيمًا للغاية، حيث تُشبه أفكاره حول الثقافة "اللؤلؤة المتلألئة".

الرئيس هو تشي منه يقرأ النصب التذكاري في معبد كون سون، مقاطعة هاي دونغ (١٥ فبراير ١٩٦٥). الصورة: TL

وفي تقييم لمكانة أفكار هو تشي مينه فيما يتصل بالثقافة، أكد قرار اليونسكو: " إن أفكاره تجسد تطلعات الأمم في تأكيد الهوية الثقافية وتعزيز التفاهم المتبادل ".

رافقه طموحه لبناء ثقافة جديدة " ترتكز على سعادة الشعب والأمة " طوال حياته. وحتى اليوم، لا تزال هذه الأفكار تحمل معناها الكامل، وتُشكّل دليلاً لتطور الثقافة والشعب الفيتنامي.

الثقافة في المسيرة الثورية

منذ الأيام الأولى لاستقلال البلاد، أكّد الرئيس هو تشي منه على المكانة الخاصة للثقافة في الحياة الاجتماعية. وحسب قوله، تُعدّ الثقافة أحد المجالات الأربعة المهمة، إلى جانب السياسة والاقتصاد والمجتمع. وأكد هو تشي منه: " في عملية البناء الوطني، هناك أربع قضايا يجب الاهتمام بها وإعطائها أهمية متساوية: السياسة والاقتصاد والمجتمع والثقافة ".

الثقافة لا تقف مكتوفة الأيدي، بل يجب أن تمتزج وتتغلغل في المجالات الأخرى وتسيطر عليها. وأشار إلى أن الثقافة يجب أن تخدم المهام السياسية، وتشارك بفعالية في المقاومة وبناء الوطن. فالسياسة تُمهّد الطريق للتطور الثقافي، والثقافة، بقوتها المرشدة، هي المورد الروحي الذي يقود الأمة نحو الاستقلال والحرية والاعتماد على الذات.

إن فكرة "أن الثقافة يجب أن تنير طريق الأمة " التي طرحها الرئيس هو تشي مينه في المؤتمر الثقافي الوطني الأول (1946) لم تؤكد فقط دور الثقافة ورسالتها، بل وضعتها أيضًا كقوة دافعة ذاتية، تقود المجتمع إلى التقدم والتنمية المستدامة. ووفقًا له، فإن الثقافة هي هدف ومورد لتعزيز الثورة. يجب أن تكون الثقافة راسخة بعمق في الحياة، وتشكل مثالًا رائعًا للحياة في كل شخص، وتنمي روح الوطنية والصدق والإنسانية والخير. يجب على الثقافة أن تحارب الشر والتخلف بنشاط؛ ويجب أن " تستخدم الثقافة لعلاج " الأمراض الاجتماعية مثل البيروقراطية والفساد والإسراف والتبذير. وفي الوقت نفسه، من خلال الممارسة الثقافية، بناء نمط حياة تقدمي، وتعزيز سيادة الشعب، وإنشاء مجتمع ديمقراطي ومتحضر.

من الإسهامات الفريدة ذات التوجه طويل الأمد في فكر هو تشي منه إرساء مبادئ تطوير ثقافة فيتنامية جديدة. انطلاقًا من وراثة قيم الثقافة التقليدية، دعا هو تشي منه إلى بناء ثقافة مشبعة بالروح الوطنية، تتسم بالتقدم والحداثة. وتُعد السمات الثلاث للثقافة الجديدة: الوطنية، والعلمية، والشعبية، التي اقترحها حزبنا في "مخطط الثقافة الفيتنامية" (1943)، هي أيضًا الأفكار الثابتة في مفهومه الثقافي.

تتجلى الشخصية الوطنية في الحفاظ على القيم الفريدة للشعب الفيتنامي وتعزيزها، والروح الإنسانية، والوطنية، والتضامن، والتسامح. وتتطلب الشخصية العلمية القضاء على العادات السيئة والخرافات وأنماط الحياة المتخلفة، مع استيعاب الإنجازات العلمية والتكنولوجية لتحسين مستوى المعيشة. أما الشخصية الشعبية فتتطلب: أن تخدم الثقافة الجماهير، وتُنمّي معارفهم، وتُسهم في تحرير البشرية، وتُحقق الحرية والسعادة الحقيقيتين.

أشار هو تشي منه ذات مرة إلى خمسة جوانب رئيسية كأساس للثقافة الوطنية: " 1. بناء علم النفس: روح الاستقلال والاعتماد على الذات؛ 2. بناء الأخلاق: معرفة كيفية التضحية بالنفس، وإفادة الجماهير؛ 3. بناء المجتمع: جميع القضايا المتعلقة برفاهية الشعب في المجتمع؛ 4. بناء السياسة: الحقوق المدنية؛ 5. بناء الاقتصاد ". يمكن القول إن هذه هي الركائز التي تؤسس لثقافة ثورية وتقدمية، على النقيض تمامًا من ثقافة العبودية ومعاداة الديمقراطية خلال الفترات الاستعمارية والإقطاعية. في الوقت نفسه، يعكس بناء ثقافة وطنية على هذه الجوانب الخمسة أيضًا تغلغل الثقافة وقدرتها التنظيمية في الحياة الاجتماعية.

في الوقت نفسه، أعلن بوضوح شعاره الأساسي: يجب أن تكون الثقافة الجديدة " اشتراكية في محتواها ووطنية في شكلها ". هذا يعني أن المحتوى الأيديولوجي والقيم التي تحملها الثقافة يجب أن تخدم قضية الثورة الاشتراكية، ولكن يجب أن يكون شكل التعبير متسقًا مع النفسية والتقاليد الوطنية حتى تتقبلها الجماهير بسهولة. هذا هو الطريق الصحيح لتطوير ثقافة متقدمة وحديثة وغنية بالهوية الفيتنامية.

انطلاقًا من هذه المبادئ، وجّه هو تشي منه تنفيذ العديد من جوانب العمل لبناء ثقافة جديدة. وأولى التعليم أهمية كبيرة، لأن " الأمة الجاهلة أمة ضعيفة ". ومباشرة بعد الاستقلال، أطلق حركةً للقضاء على الأمية وتوسيع نطاق المعرفة لدى جميع أفراد الشعب. وكان هدف التعليم الجديد، وفقًا لهو تشي منه، هو: تحسين معارف الشعب، وتعزيز الصفات الحميدة وأنماط الحياة، وغرس الوطنية والمُثُل الثورية لدى الجيل الجديد من المواطنين.

إلى جانب التعليم، حظي المجالان الثقافي والفني باهتمام خاص منه. طرح هو تشي منه مبدأ " الثقافة والفن واجهة "، وأن الأدب والفن يجب أن يشاركا بفعالية في النضال الثوري. وشجع الفنانين على أن يكونوا "جنودًا على تلك الجبهة"، مستخدمين أقلامهم وكلمات أغانيهم وأصواتهم "أسلحة" لخدمة قضية المقاومة وبناء الأمة. وفي ضوء فكر هو تشي منه، تشكلت حياة جديدة وثقافة أخلاقية وتعليمية وفنية ثورية، ساهمت في تشجيع روح الأمة بأكملها لتحقيق انتصارات عظيمة في النضال من أجل التحرر الوطني والوحدة الوطنية وبناء الاشتراكية.

يرتبط التطور الثقافي ارتباطًا وثيقًا بالتطور البشري.

مع تطوير ثقافة جديدة، شدد الرئيس هو تشي منه بشكل خاص على دور بناء الشعب الاشتراكي، باعتباره المحور والقوة الدافعة لقضية بناء الوطن والدفاع عنه. وأكد: " لبناء الاشتراكية، نحتاج أولاً إلى شعب اشتراكي ". يجب أن يكون هؤلاء الشعب ذا أخلاق ثورية، واجتهاد، واقتصاد، ونزاهة، واستقامة، ومخلصين للوطن والشعب.

كما اشترط أن يتمتع الشعب الجديد بمُثُلٍ نبيلة، ومعرفة، وقدرة على التكيف بمرونة مع التقدم العلمي والتكنولوجي، بما يُلبي متطلبات البلاد والعصر. من الضروري إعداد أفراد " متميزين وخبراء "، موهوبين وفاضلين. في فكر هو تشي منه، التنمية البشرية ليست مسؤولية التعليم فحسب، بل مسؤولية المجتمع بأسره.

من أبرز سمات الإنسان الجديد، وفقًا لفكر هو تشي منه، الوطنية العميقة المرتبطة بالإنسانية النبيلة. لم يكتفِ هو تشي منه بإلهام الوطنية، بل عزز أيضًا حب الإنسانية والإيثار والإنسانية. امتزجت فيه الوطنية والإنسانية، مُشكّلةً مصدر إلهام لا ينضب لتكوين أجيال من الشعب الفيتنامي، يتمتعون بروح وطنية ورؤية عالمية.

القيمة الحالية والاتجاه المستقبلي

في ظل الظروف الراهنة، تُعدّ أفكار هو تشي منه حول الثقافة بمثابة منارة تُرشدنا نحو رؤية واضحة في مواجهة العديد من التحديات الجديدة. تُتيح عملية العولمة والثورة العلمية والتكنولوجية فرصًا غير مسبوقة للتبادل الدولي، لكنها في الوقت نفسه تُؤدي إلى خطر الاستيراد المكثف للمنتجات الثقافية الأجنبية غير الملائمة. ولا تزال نصيحته بشأن " الحفاظ على رأس المال الثقافي الثمين للبلاد وتعزيزه، مع القضاء التام على العادات السيئة والمخلفات والمنتجات الثقافية الضارة " تحتفظ بأهميتها وحيويتها في واقعنا المعاصر.

علينا أن نستوعب جوهر الثقافة الإنسانية بانتقائية، متجنبين الوقوع في فخ تقديس الثقافات الأجنبية، والابتعاد عن جذورنا الوطنية، وفقدان هويتنا الوطنية. وفي الوقت نفسه، علينا أن نعمل باستمرار على تحسين الحياة الروحية والثقافية للشعب، وغرس الثقافة في كل مجتمع وكل أسرة، كما تمنى هو تشي منه دائمًا. يجب أن تصبح الثقافة أساسًا متينًا للمجتمع، وقوة دافعة ذاتية لتنمية بلد مزدهر وسعيد ومستدام.

لبناء الشعب الفيتنامي الحديث، لفكر هو تشي منه أهمية توجيهية عميقة. ففي سياق تعزيز التحول الرقمي والتكامل الدولي العميق، نحتاج أكثر من أي وقت مضى إلى أشخاص يتمتعون بالفضيلة والموهبة، ويحبون وطنهم، ويمتلكون المعرفة والمهارات والقدرة التكنولوجية والتفكير الإبداعي.

لقد دأب حزبنا ودولتنا على تطبيق تعاليم العم هو حول "بناء شعب جديد" تطبيقًا دقيقًا، معتبرين ذلك هدفًا ومحركًا لقضية التجديد. ولا تزال صفات كالاجتهاد والاقتصاد والنزاهة والحياد وروح خدمة الوطن والشعب، وحس الانضباط والمسؤولية، وأسلوب حياة إنساني وحنون، تُروّج في حركة دراسة واتباع أيديولوجية هو تشي مينه وأخلاقه وأسلوبه. وانطلاقًا من أيديولوجية هو تشي مينه حول الدور المحوري والذاتي للشعب في القضية الثورية، يُولي حزبنا ودولتنا دائمًا أهميةً لبناء الشعب الفيتنامي وتنميته الشاملة. وهذا ليس هدفًا استراتيجيًا في عملية التنمية الوطنية المستدامة فحسب، بل هو أيضًا شرط أساسي لبناء مجتمع غني ومتحضر وسعيد بحق.

إن أفكار هو تشي منه الثقافية لا تُظهر فقط الرؤية الخالدة لقائدٍ مُتميز، بل تُجسّد أيضًا شجاعة الشعب الفيتنامي وذكاءه وطموحه القوي للنهوض. في خضمّ العصر الجديد، وما يحمله من فرصٍ وتحدياتٍ متشابكة، ندرك حقيقةً أعمق: إن التنمية الثقافية والتنمية البشرية كيانٌ واحدٌ لا ينفصلان. إن الثقافة الغنية بالهوية والإنسانية والانفتاح هي المهد الذي يُنمّي أناسًا متكاملين ذوي قلوبٍ نقية وعقولٍ نيرة وطموحاتٍ عظيمة.

بل على العكس، هؤلاء هم من سيُبدعون الثقافة ويحافظون عليها وينشرونها، ويخلقون كرامة الأمة وقوتها الذاتية. إن اعتبار الثقافة والشعب أساسًا ومركزًا وقوة دافعة للتنمية الوطنية، ليس فقط أيديولوجية هو تشي منه الراسخة، بل هو أيضًا الطريق الحتمي لفيتنام نحو التنمية المستدامة، وترسيخ مكانتها، والنهوض بقوة في عصر التكامل، وتحقيق طموح "الثراء، والوطن القوي، والديمقراطية، والعدالة، والحضارة"، جنبًا إلى جنب مع القوى العالمية، كما كان يتمنى دائمًا.

المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/gia-tri-truong-ton-cua-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-van-hoa-135561.html