"إبقاء شعلة نسج البروكار متقدة" في بان كام ثونغ

على مدى أجيال، حافظ شعب داو في قرية بان كام ثونغ، ببلدة با بي، في مقاطعة تاي نغوين، على حرفة نسج البروكار التقليدية. ولا تزال العديد من النساء هنا يعملن بجد على أنوالهن كل يوم، محافظات على كل غرزة للحفاظ على جوهر ثقافة شعبهن.

لا تزال نساء عرقية داو في بان كام ثونغ ينسجن القماش يومياً. (صورة: NGOC TU)

تضم قرية بان كام ثونغ حاليًا 107 أسرًا يزيد عدد سكانها عن 500 نسمة، جميعهم من عرقية داو. لا أحد يتذكر على وجه التحديد متى نشأت حرفة نسج البروكار، كل ما هو معروف أنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالقرية منذ زمن طويل.

في البيوت البسيطة، وإلى جانب الأنوال الريفية، لا تزال الأقمشة ذات الأنماط المعقدة والأزياء التقليدية تُصنع بأيدي النساء الماهرة وصبرهن.

جلست السيدة دانغ ثي موي بجوار نولها في منزلها، ويداها تحركان المكوك برشاقة، وقالت إنها تعلمت النسيج عندما كانت في الثانية عشرة من عمرها. في الماضي، كانت جميع فتيات القرية تقريبًا يعرفن كيفية النسيج؛ وبحلول سن الخامسة عشرة أو السادسة عشرة، كنّ يتقنّ هذه الحرفة، بل إن العديد منهن كنّ يعرفن التطريز منذ الصغر.

تستغرق السيدة موي حوالي شهر لإنجاز وشاح واحد، بينما قد يستغرق إنجاز طقم كامل عامًا كاملًا إذا اقتصر عملها عليه على أوقات فراغها. أما إذا عملت باستمرار، فسيستغرق إنجاز كل طقم شهرًا تقريبًا. وهناك أيام تغزل فيها الخيوط بجد حتى وقت متأخر من الليل قبل أن تستريح.

تغزل السيدة موي سنويًا ما بين 4 و5 كيلوغرامات من الخيوط لتلبية احتياجات أسرتها. وفي شهر مايو أو يونيو من كل عام، تذهب إلى الغابة بحثًا عن نباتات النيلة لصبغ الأقمشة. إلا أن نباتات النيلة أصبحت نادرة بشكل متزايد، مما يجعل البحث عنها صعبًا. كما أن عملية غزل الخيوط معقدة للغاية، وعليها اختيار يوم مبارك لغزلها لتجنب تشابكها وتفادي سوء الحظ.

رغم أن الجيل الشاب اليوم لم يعد مهتماً بالنسيج التقليدي، إلا أن السيدة موي ما زالت تُعلّم أبناءها وأحفادها خلال العطلة الصيفية. وحتى يومنا هذا، لا تزال زوجة ابنها تجيد تطريز القمصان وصنع الأوشحة وإنتاج بعض منتجات البروكار التقليدية.

من التنانير والبلوزات والأوشحة والقبعات إلى لفائف الساق... جميع منتجات شعب الداو في بان كام ثونغ مصنوعة يدوياً بالكامل. يحمل كل منتج قيمة ثقافية، تعكس الهوية الفريدة لشعب الداو هنا.

لإكمال منتج من الديباج، يجب على النساء المرور بالعديد من الخطوات اليدوية المعقدة، مثل: غلي الخيوط، والصباغة، والغزل، والنسيج، وتطريز الأنماط، وخياطة الحواف، وتركيب الأزرار، وما إلى ذلك.

تستوحي هذه الأنماط المطرزة يدويًا الرائعة إلهامها من صور مألوفة من الحياة اليومية، كالأزهار والنباتات والحيوانات. لا توجد قوالب جاهزة؛ فكل نقشة تُحفظ في الذاكرة وتُعاد صياغتها من قِبل النساء من خلال خبرتهن وإبداعهن، من خلال كل غرزة ولون على القماش.

يُحافظ كبار السن على هذه الحرفة وينقلون مهارات النسيج التقليدية إلى أبنائهم وأحفادهم. (صورة: NGOC TU)

السيدة لي ثي هانه، المولودة عام ١٩٦٩، هي إحدى اللواتي حافظن على هذه الحرفة التقليدية بإصرار. تقول إنها تعلمت النسيج منذ صغرها على يد كبار السن. في السابق، كانت العديد من الأسر في القرية تمارس النسيج، ولكن في الفترة ما بين عامي ١٩٩٨ و١٩٩٩، وبسبب تزايد ندرة نبات النيلة، توقفت العديد من العائلات عن هذه الحرفة. في عام ٢٠١٦، بدأت عائلتها في إعادة زراعة نبات النيلة، وأعادت تدريجيًا إحياء هذه الحرفة التقليدية.

بحسب السيدة هانه، يتطلب نسج قطعة قماش عادةً أربع نساء يعملن معًا، كلٌّ منهن مسؤولة عن مرحلة مختلفة من العملية. ولا تزال أدوات النسيج المستخدمة اليوم هي تلك التي توارثنها عن أجدادهن. ويتم شراء الخيوط من القرى المجاورة، ثم معالجتها، واستخدامها في النسيج. وأضافت السيدة هانه: "لن ينسى شعب داو هنا هذه الحرفة أبدًا".

في الحياة الروحية لشعب الداو، تلعب منتجات البروكار دورًا مهمًا، وغالبًا ما تستخدم في المهرجانات والأعياد وحفلات الزفاف والترحيب بالعروس أو حفل بلوغ سن الرشد للرجال.

بحسب العادات المحلية، يخضع الصبية الذين يبلغون الثانية عشرة من العمر لطقوس بلوغ سن الرشد، وهي طقوس تُشير إلى انتقالهم إلى مرحلة البلوغ. وفي هذه المناسبة، يُهدى الصبية عادةً ملابس تقليدية من قماش البروكار كهدية رمزية. كما تتلقى الفتيات، عند زواجهن، عادةً ملابس تقليدية من قماش البروكار من كلا العائلتين.

بحسب لي ثي دين، رئيسة جمعية نساء بان كام ثونغ، فإن حرفة نسج البروكار التقليدية هنا متجذرة بعمق في الهوية العرقية. مع ذلك، فإن معظم المنتجات حاليًا تلبي احتياجات الأسر بشكل أساسي، ولم تتطور بعد لتصبح سلعًا سياحية أو تجارية. لذا، لم تُوفر هذه الحرفة فرص عمل حقيقية ومصدر دخل ثابت للنساء المحليات.

لكي تستمر حرفة نسج البروكار التقليدية في الحفاظ عليها وتطويرها في بان كام ثونغ، فإنها لا تتطلب فقط حب الحرفة من قبل الأفراد المتفانين، بل تتطلب أيضًا الاهتمام والدعم من جميع المستويات والقطاعات من خلال الآليات والسياسات المناسبة.

يأمل السكان المحليون في الحصول على الدعم من حيث المواد الخام، والترويج للمنتجات، وإتاحة الفرص للجيل الشاب للوصول إلى الحرف التقليدية، وبالتالي الحفاظ على القيم الثقافية الفريدة للحاضر والمستقبل.

توان سون-نغوك تو

المصدر: https://nhandan.vn/giu-lua-nghe-det-tho-cam-o-ban-cam-thuong-post963779.html