ثم يأتي الغناء على خطى الشباب.

يتم الترويج بنشاط للحفاظ على فن الغناء الثين وتطويره من قبل الجيل الشاب في لانغ سون من خلال العديد من الأساليب الإبداعية.

في جبال لانغ سون الهادئة، تُسمع أصواتٌ صافيةٌ كصفاء الجدول، وجليلةٌ كصوت صخور الجبل، ألا وهي صوت عود تينه. بالنسبة لشعبَي تاي ونونغ في لانغ سون، فإنّ "ثين" - وهو تراث ثقافي غير مادي معترف به من قبل اليونسكو - ليس مجرد أغنية، بل هو خيطٌ خفيٌّ يربط بين الواقع والروحانية، و"الروح" التي تبلورت عبر الأجيال.

لكن وسط صخب الحياة اليومية، عندما تُحجب القيم القديمة أحيانًا بالبريق واللمعان، لا يزال هناك شباب يختارون السير عكس التيار، ويجمعون أبياتًا قديمة لمواصلة كتابة مسيرة الأمة.

حب آلة التين

السيد دوونغ كونغ ترونغ يؤدي أغنية "ثم" احتفالاً بذكرى انتفاضة باك سون (27 سبتمبر 1940 - 27 سبتمبر 2025). (صورة: فونغ ثو)

لا يجرؤ الجميع على تعلم غناء "ثين". لأن "ثين" لا يقتصر على الكلمات فحسب، بل يشمل أيضاً مسؤولية الحفاظ على القيم الثقافية المقدسة. ومع ذلك، وسط وتيرة الحياة العصرية، لا يزال هناك شباب يختارون "ثين" بهدوء، مدفوعين بالشغف والمثابرة، للحفاظ على جذور شعبهم الجميلة.

في الخامسة والعشرين من عمره فقط، اختار الفنان دوونغ كونغ ترونغ، من قرية باك سون، طريقًا هادئًا لكنه حازم. لم تبدأ رحلته في احتضان موسيقى "ثين" على المسارح الكبيرة، بل نبعت بشكل طبيعي من التهويدات والأغاني العذبة التي كانت تغنيها نساء قريته. هذه الألحان، كجدول ماء منعش، غذّت روح فتى "تاي" الصغير بصمت طوال طفولته وحتى بلوغه. أصبحت ذكريات الطفولة الجميلة هذه عن "ثين" هي الدافع وراء استمرار الشاب في رحلته لنشر ألحان وطنه في مجتمعه.

قلّما كان أحد ليتخيل أن دوونغ كونغ ترونغ، في هذه السن المبكرة، قد كرّس 15 عامًا لغناء الثين. وهو يُدرّس حاليًا 12 فصلًا دراسيًا لتعليم غناء الثين وعزف التينه في منطقته. والجدير بالذكر أنه في قرية كوين سون، حيث يسكن، لا يزال يُعقد فصلان دراسيان بانتظام. لا يقتصر دور هذا الشاب على تعليم الغناء فحسب، بل يُعلّم الأطفال أيضًا تقدير تراثهم الثقافي.

انطلاقاً من الشغف نفسه، تعمل لانغ ثوي لينه، البالغة من العمر 20 عاماً، بجدٍّ يومياً للحفاظ على فن غناء الثين والترويج له. وتشغل لينه حالياً منصب عضو في اللجنة الدائمة لجمعية التراث الثقافي لفن الثين في فيتنام، كما تشغل منصب سكرتيرة الجمعية.

بدأت ثوي لينه رحلتها مع غناء الثين عام ٢٠١٦، حين كانت طالبة في مدرسة داخلية متوسطة. كان عدد طلاب فصل غناء الثين وعزف العود آنذاك ٣٠ طالبًا، يتلقون تعليمهم مباشرةً من الفنان الشعبي هوانغ ثوي. ومع مرور الوقت، تفرق الكثيرون، وبقيت لينه الوحيدة التي تواصل ممارسة الثين حتى اليوم. هذا الرقم، "١/٣٠"، يُذكّرنا بواقع الحفاظ على التقاليد، حيث يسهل الاستسلام في منتصف الطريق دون عزيمة لا تلين.

"الروح" في العصر الرقمي

في العصر الرقمي، يتم الحفاظ على القيمة الثقافية لغناء "ثين" والترويج لها عبر أشكال متنوعة تجمع بين الأصالة والمعاصرة. يدرك شباب مثل كونغ ترونغ وثوي لينه أنه ما لم يتغير النهج المتبع، سيبقى "ثين" حبيس المتاحف إلى الأبد. لذا، يختارون طرقهم الخاصة لنشر روح "ثين" في المجتمع.

للحفاظ على فن غناء "ثين" والحفاظ عليه، وضعت اللجنة الشعبية لبلدية باك سون خطةً ونظمت دروسًا مجتمعية في غناء "ثين" وعزف "تينه" على العود. وبفضل هذه الدروس، يُمكن للأطفال والكبار على حدٍ سواء المشاركة. تُعقد الدروس عادةً خلال الأنشطة الصيفية، عندما يكون الأطفال في عطلة مدرسية. يضم كل فصل ما بين 15 و20 طالبًا، ليتمكن المعلم من "توجيههم خطوة بخطوة"، ونقل كل إيقاع ولحن إليهم.

إلى جانب التدريس، يسعى دوونغ كونغ ترونغ باستمرار إلى إيجاد طرق جديدة لنشر غناء ثين بفعالية، ومنها وسائل التواصل الاجتماعي. ووفقًا له، فإن التطور الكبير الذي تشهده وسائل التواصل الاجتماعي اليوم يُساعد بشكل كبير أفرادًا مثله في جهودهم الرامية إلى الترويج لهذه السمة الثقافية الفريدة لشعب تاي.

"أدير حاليًا مشروعًا للإقامة المنزلية. بالنسبة للضيوف الراغبين في تجربة هذا الفن، أنظم جلسات غناء وعزف على آلة "تينه"، ثم أنشر مقاطع فيديو للعروض على منصات التواصل الاجتماعي، وخاصةً فيسبوك. أريد أن يتعرف أكبر عدد ممكن من الناس على هذا الفن ويفهموه"، هكذا صرّح.

Thùy Linh يؤدي عرضًا في حدث بأكاديمية الشرطة الشعبية. (الصورة: فونج ثو)

بالإضافة إلى ذلك، قال السيد ترونغ إن الشباب في باك سون على وجه الخصوص، ومقاطعة لانغ سون بشكل عام، يستخدمون التكنولوجيا بشكل استباقي كجسر جديد لتقريب أغاني ثين الشعبية لشعب تاي في قرية كوين سون من جمهور أوسع من السياح المحليين والدوليين، وذلك بفضل ذكائهم السريع وانفتاحهم الذهني.

بالنسبة لثوي لينه، اتخذت رحلة نشر فن غناء "ثين" مسارًا فريدًا، هادئًا لكنه حافل بالهدف. تدرس حاليًا التنمية الثقافية في أكاديمية الصحافة والإعلام، وتعتبر قاعات المحاضرات بمثابة أساس لرعاية شغفها الذي نما لديها منذ الصغر. وعن سبب اختيارها لهذا التخصص، قالت: "عندما حان موعد امتحان القبول الجامعي، كنت أدرس غناء "ثين" لمدة ست أو سبع سنوات. في ذلك الوقت، شعرت أنني بحاجة لدراسة مجال متخصص في الثقافة لأضع الأساس لتطوير غناء "ثين" وعزف آلة "تينه" الموسيقية اللذين أمارسهما حاليًا."

تمتلك لينه قناة على تيك توك باسم "Nàng Then Thùy Linh" ويتابعها ما يقارب 30 ألف شخص. ووفقًا لها، تُعدّ منصات التواصل الاجتماعي مثل تيك توك وسيلة تواصل فعّالة في العصر الرقمي: "تنتشر جميع فيديوهات غناء "ثين" التي أنشرها على تيك توك انتشارًا واسعًا. ومعظم المقابلات والظهورات الصحفية التي أحصل عليها تعود إلى معرفة الناس بي من خلال تيك توك. وقد أتاحت لي تلك المقالات الأولى فرصًا أكبر لمشاركة شغفي بغناء "ثين" ورحلتي الشخصية."

أقرب إلى الشباب

تبادل ثقافي وعرض غنائي لفرقة ثين في منزل دوونغ كونغ ترونغ الريفي. (صورة: فونغ ثو)

على الرغم من أن فنون الغناء والعزف على عود "تينه" تشهد تحسناً ملحوظاً في سهولة وصول الجمهور إليها، إلا أن تقريب هذه الفنون من الناس لا يزال يمثل تحدياً كبيراً. وبالتحديد، نظراً لطبيعة استخدام اللغة المحلية، لا يستطيع الجميع فهم وتقدير فن "تينه" الديني. حتى أبناء المجموعة العرقية الواحدة يجدون صعوبة في استيعاب معاني الكلمات بشكل كامل. وبينما تُلحّن أغاني "تينه" بلغات "كينه" (الفيتنامية) المختلفة، مما يجعلها أكثر سهولة في الوصول إليها، إلا أنه يصعب على المستمعين تقدير وفهم قيمها الثقافية العميقة بشكل كامل.

يشهد إقليم لانغ سون حالياً إقبالاً متزايداً على تعلم فن الغناء الشعبي (ثين) في المجتمع، لا سيما بين الشباب، في حين لا يزال عدد الحرفيين الماهرين القادرين على تدريسه محدوداً. وتشكل هذه الفجوة تحديات جمة أمام الحفاظ على هذا الفن ونقله وتراثه.

في ضوء هذا الواقع، أعرب السيد دوونغ كونغ ترونغ عن إيمانه وأمله في الشباب الذين يحافظون بهدوء على فن الغناء الشعبي "ثين" اليوم. فهو يعتقد أن هؤلاء الشباب الذين يسعون جاهدين لنشر هذا الفن في المجتمع هم "سفراء الثقافة" لمدينتهم باك سون، ويأمل أن يثابروا حتى تستمر القيم الثقافية التي رُعيت عبر الأجيال في التوارث والتطور في المستقبل.

بالنسبة لثوي لينه، يُعدّ الوعي بأهمية الحفاظ على الثقافة التقليدية أمراً بالغ الأهمية. فهي تُذكّر نفسها دائماً بأنه إذا لم تسعَ الأجيال المتعاقبة إلى الحفاظ عليها ونشرها، فإن الغناء وعزف التينه مُعرّضان لخطر الاندثار. وتؤمن ثوي لينه بأنه طالما أُتيحت الفرصة للشباب للتعلّم من كبار السن، فسيكونون هم الجسر الذي يحافظ على هذه القيم الثقافية وينشرها.

إنّ تقريب فنّ "ثين" من المجتمع ليس مجرّد حلم، بل هو رسالة يسعى إليها كونغ ترونغ، وثوي لينه، والعديد من الشباب في لانغ سون. فهم لا يهدفون فقط إلى الحفاظ على القيم الثقافية التقليدية، بل أيضاً إلى نشر فنّ "ثين" بين جمهور أوسع من السياح المحليين والدوليين. وقبل كلّ شيء، يجب أن تبدأ رحلة الحفاظ على هذا الفنّ بالشباب، أولئك الذين سيواصلون كتابة تاريخ "ثين" في الحياة المعاصرة.

في ليل باك سون، يتردد صدى صوت عود تينه، إيقاعي كأنفاس الجبال والغابات، مستمر ولا نهاية له...

ينقسم فن الثين إلى نوعين: ديني وفني. يُعدّ الثين الديني، الذي يربط بين العالم الروحي والفن، أكثر تعقيدًا، إذ يشمل طقوسًا متنوعة مثل: الثين من أجل السلام، والثين لتقديم القرابين، والثين للشفاء... أو "ولائم الثين" الكبرى التي يقيمها سيد الثين نفسه، مثل: مراسم التنشئة، ومراسم الترسيم، ومراسم التقاعد...

يتطلب هذا النوع من ممارسة "ثين" تدريبًا مكثفًا من المتعلم، إذ تتكشف الطقوس عبر فصول وأقسام عديدة. ووفقًا للمعتقدات المحلية، لكي يصبح المرء سيدًا في "ثين"، يجب أن يكون "مُختارًا" أو "مُهَبًا له موهبة خاصة"، وأن تختاره "القوى العليا".

في الوقت نفسه، تتميز أغاني ثين الشعبية بطابعها الأقل طقوسية، لكنها تتطلب من المغني أن ينغمس تمامًا في كل كلمة ولحن. تُعتبر أغاني ثين الشعبية شكلاً فريدًا من أشكال الشعر الشعبي والأمثال في مقاطعة لانغ سون، وتحمل بصمة قوية للحياة الروحية لشعبي تاي ونونغ. تشجع كلماتها الناس بشكل أساسي على تطوير حياتهم الاقتصادية والثقافية، وتُشيد بالحب بين الأزواج، وحب الوطن والبلاد.

ثم إن الغناء وآلة التينه العودية صورتان متلازمتان دائمًا. تحتوي آلة التينه العودية على ثلاثة أوتار وخمسة شقوق على رقبتها، كل شق منها يحمل نغمة مختلفة. هذا يعني أن الآلة الواحدة تحتوي على العديد من النغمات التي يجب على المتعلم حفظها. سيجد المبتدئون صعوبة في تذكر النغمات والعزف على الآلة، بينما تتطلب المهارات الأكثر صعوبة، مثل عزف الرقصات أو الانزلاقات الصوتية، تدريبًا مكثفًا قبل إتقانها.

المصدر: https://baoquocte.vn/hat-then-theo-buoc-chan-nguoi-tre-340769.html