ويجادل البعض بأن السلطات تصرفت بشكل صحيح لأن البضائع المتداولة في السوق يجب أن يكون لها أصل واضح ووثائق للتحكم في الجودة ومكافحة البضائع المقلدة وغير المطابقة للمواصفات ومنع الاحتيال التجاري.
لكن الكثير من الناس طرحوا سؤالاً آخر: كيف يمكن لشخص محلي يجمع حشرات الزيز الميتة في الغابة أن يحصل على إيصال؟
ومن هنا، لم تعد القصة تدور حول أكياس الزيز تلك.
إنه يثير شعوراً يراود الكثير من الناس في حياتهم اليوم: الفجوة بين كيفية عمل النظام الإداري وكيفية كسب الناس لقمة عيشهم فعلياً.
لأنه إذا قرأت بعناية المقالات الحديثة حول "هوس الزيز" في المرتفعات الوسطى والمناطق الجبلية الشمالية، فسترى أن وراء تلك الأكياس من الزيز الميت ليست صورًا لشركات محترفة أو تجار كبار كما يتخيل الكثير من الناس.
هؤلاء أناس من مناطق نائية، مسلحون بمصابيح يدوية، يغامرون بالدخول إلى الغابة في منتصف الليل لجمع جثث الزيز المتشبثة بجذوع الأشجار والشجيرات. من بينهم نساء وكبار السن، وحتى أطفال يرافقون آباءهم إلى الغابة. بعضهم تعرض للدغات أفاعٍ سامة. وآخرون يقضون الليل كله في جمع بضع مئات من الغرامات فقط من جثث الزيز المجففة.

قد يحتاج طفل في المرتفعات الوسطى يومين لجمع حوالي كيلوغرام واحد من جثث الزيز لبيعها. وروت امرأة من جيا لاي أنها تخرج من الغسق حتى الفجر تقريبًا، وفي الأيام الموفقة تكسب بضع مئات الآلاف من الدونغ، تكفي لشراء الأرز لعائلتها بأكملها لبضعة أيام. وبعد انتهاء موسم الزيز، يعودون إلى حقولهم وأعمالهم اليدوية غير المستقرة كما في السابق.
بالنسبة للعديد من عائلات الأقليات العرقية، لا يُعدّ هذا "عملاً تجارياً" بالمعنى التقليدي، فضلاً عن كونه ليس سبيلاً للثراء. إنه ببساطة مصدر دخل موسمي لتخفيف بعض الصعوبات المعيشية.
ومن هذه القصص الواقعية تحديداً، أثارت قضية 80 كيلوغراماً من جثث حشرات الزيز في لانغ سون جدلاً واسعاً.
من منظور إدارة الدولة، من المفهوم أن السلطات تشترط أن يكون للسلع المتداولة أصل يمكن التحقق منه، خاصة في سياق المخاوف المجتمعية المتزايدة بشأن الأغذية الملوثة والأعشاب الطبية مجهولة المصدر والاحتيال التجاري.
في السنوات الأخيرة، أصبحت اللوائح المتعلقة بالفواتير والتتبع والإقرارات أكثر صرامة. وهذا ليس خطأً. مع ذلك، لا يزال المجتمع في الواقع مليئًا بالمعاملات اليدوية الصغيرة جدًا في المناطق الريفية أو النائية.
من شبه المؤكد أن شخصًا من إحدى الأقليات العرقية يجمع جثث الزيز في الغابة لن يتمكن من الحصول على فاتورة ضريبة القيمة المضافة. فبالنسبة لهم، تُعدّ الفواتير أحيانًا غريبة عليهم تمامًا كلغة أخرى. كما سيجد تاجر يجمع البضائع من مئات الأسر في المنطقة الجبلية صعوبة بالغة في الحصول على نفس الأوراق المطلوبة من شركة كبيرة.
لعل هذا هو السبب في أنه بعد الاحتجاج العام، اضطرت سلطات إدارة السوق إلى توضيح أن "الفواتير والوثائق" هنا يمكن تفسيرها بمرونة أكبر، بدءًا من قوائم الشراء واتفاقيات البيع المكتوبة بخط اليد وصولاً إلى التأكيدات المحلية.
هذا التفصيل يستحق التفكير فيه بالفعل.
في البداية، كان الشرط هو "الإيصالات والفواتير"، ولكن في نهاية المطاف، اضطرت السلطات إلى التحقق من تواقيع الأفراد وقوائم المشتريات والتأكيدات المحلية. وهذا يدل على أن نظام الإدارة نفسه يدرك أنه إذا تم تطبيق منطق الأعمال بشكل صارم على هذا النوع من سلاسل التوريد، فلن يتمكن أحد تقريبًا من تلبية المتطلبات.
في نهاية المطاف، الحياة الواقعية دائماً أكثر تعقيداً مما هو مكتوب على الورق.
تعمل فيتنام على تعزيز إمكانية التتبع، ورقمنة الإدارة، وزيادة شفافية السوق. وهذا توجه ضروري. ولكن في الوقت نفسه، لا يزال المجتمع الفيتنامي مجتمعاً يعيش فيه عشرات الملايين من الناس على اقتصادات منزلية، ومعاملات نقدية، وسلاسل تجميع صغيرة، وسبل عيش ريفية وجبلية نائية.
من الصعب على الشخص الذي يجمع حشرات الزيز الميتة في الغابة أن يتخيل أنه سيجد نفسه يوماً ما في نقاش حول الفواتير والإيصالات وإمكانية التتبع.
لذلك، فإن ما يقلق الكثير من الناس في حادثة "الزيز" ليس حقيقة تفتيش بضع حقائب من البضائع، بل الشعور بأن الناس العاديين يجدون صعوبة متزايدة في العيش دون أن يثقل كاهلهم بنوع من الأوراق الرسمية.
ومن الجدير بالذكر أن السلطات المحلية لا تعتبر هؤلاء الأشخاص مخالفين للقانون. بل إن أحد حراس الغابات صرّح بأنه لا توجد حاليًا أي لوائح تمنع الناس من دخول الغابة لجمع جثث الزيز.
لعل هذا هو المكان الذي يبرز فيه السؤال الأهم: من المستحيل إدارة كل شيء بنفس الطريقة.
من الواضح أن مشروعاً تجارياً كبيراً يختلف عن منزل جبلي يبيع بضعة أكياس من الأعشاب الطبية موسمياً. ربما تتطلب أنشطة كسب العيش الصغيرة مزيداً من الملاحظة العملية، وإجراءات أبسط، وخطة عمل أنسب لمساعدة الناس على إنشاء مشاريع تجارية أكثر منهجية تدريجياً.
لأنه إذا كان حتى ساكن الجبال الذي يجمع جثث الزيز عليه أن يقلق بشأن الأعمال الورقية، فإن النقاش الاجتماعي في ذلك الوقت ربما لم يعد يدور حول الزيز فقط.

المصدر: https://vietnamnet.vn/hoa-don-nao-cho-ve-sau-2515255.html







تعليق (0)