أول ما يلفت الانتباه عند دخول بيت الجماعة هو رؤية عمودين حجريين منقوش عليهما عبارة "انزل". ووفقًا لعادات قديمة، كان على المسافرين على متن محفة أو على ظهور الخيل النزول والمرور أمام بيت الجماعة كعلامة على الاحترام. تُبرز هذه العادة البسيطة ظاهريًا الدور المهم الذي يلعبه بيت الجماعة في حياة القرية. لم يكن بيت جماعة فونغ مكانًا للعبادة فحسب، بل كان أيضًا مركزًا للنشاط المجتمعي. وعلى مرّ الزمن، حُفظت هندسته المعمارية المهيبة، على طراز بيوت الجماعة في شمال فيتنام ببركتها الهلالية الشكل وجناحها ذي الأسقف الثمانية، سليمة نسبيًا، مما خلق جوًا هادئًا ومهيبًا.
![]() |
| ركن من منزل فونغ الجماعي. |
في القاعة الرئيسية، يُكرّس معبد فونغ لإلهين سماويين، هما هونغ لوك داي فونغ وكوونغ لوك داي فونغ، اللذان كانا حاميين مُبجّلين للقرية لأجيال. تقول الأسطورة إنه خلال عهد أسرة ماك، فرّ الملك لي تشيو تونغ إلى هذه المنطقة وتوقف عند معبد فونغ. استقبله القرويون بحفاوة وقدّموا له الهدايا تعبيرًا عن ولائهم. وقد رُويت هذه القصة جيلاً بعد جيل كجزء من تاريخ منطقة كي موك.
إلى جانب عبادة الآلهة وتبجيل الملك، يخصص الناس هنا أيضًا مكانًا بارزًا في البيت الجماعي لتكريم علماء ها دين التسعة، من الحاصلين على شهادات الدكتوراه والدرجات الإمبراطورية إلى الحاصلين على شهادات الزمالة والبكالوريوس، كوسيلة لتذكير أحفادهم بتقاليد الاجتهاد في الدراسة.
إضافة إلى ذلك، يحتفظ المعبد أيضاً بعدد من القطع الأثرية القيّمة من عهد أسرتي لي ترونغ هونغ ونغوين. وتشمل هذه القطع ثمانية مراسيم ملكية (يعود تاريخ أقدمها إلى عام 1847 وأحدثها إلى عام 1924) وجرس برونزي صُنع عام 1882، إلى جانب نظام من المسلات الحجرية والتماثيل الحجرية والهوادج ذات الثمانية جوانب والجرار الخزفية، وغيرها.
شهدت المنطقة فترة حرب وظروفًا قاسية أدت إلى تدهور شديد في دار فونغ الجماعية. وفي عام ١٩٩٢، وبفضل جهود الأهالي، أُعيد ترميم المعلم إلى حالته اللائقة. وفي ١٨ يناير ١٩٩٣، حظيت الدار بشرف الاعتراف بها كمعلم تاريخي وثقافي وطني، بالتزامن مع عودة المهرجان التقليدي بعد انقطاع دام أكثر من أربعين عامًا.
صرح السيد تران كوانغ دونغ، نائب رئيس اللجنة الفرعية لإدارة المعبد، والذي تربطه علاقة بالمعبد لأكثر من عشرين عامًا، قائلاً: "يُقام مهرجان معبد فونغ كل ثلاث سنوات في أعوام النمر والقرد والأفعى والخنزير على نطاق واسع. في اليوم الأول من الشهر القمري الثاني، يُقام موكب يحمل مبخرة الإله من الضريح إلى المعبد. ويلي ذلك طقوس ومواكب تقليدية تستمر ليومين رئيسيين من المهرجان، بمشاركة فرق طقوسية للرجال، وفرق لتقديم البخور للنساء، وفرق طبول للرجال والنساء، وفرق لقرع العملات المعدنية، ومواكب محفات، وفرق تحمل السيوف، وغيرها."
إلى جانب مهرجان فبراير، يحافظ المعبد أيضًا على تقليد تقديم "الأرز الجديد" في اليوم العاشر من الشهر العاشر من التقويم القمري. ووفقًا للسيد دونغ، فإن هذا التقليد يُذكّرنا بمنطقة كي موك القديمة، التي ازدهرت زراعتها وبرعت في التجارة مع عاصمتها ثانغ لونغ. وبفضل جهود أهالي ها دينه في إحياء هذا التقليد العريق والحفاظ عليه، سيُدرج مهرجان معبد فونغ رسميًا على قائمة التراث الثقافي غير المادي الوطني بحلول عام 2025.
قد يُغيّر الزمن مظهر القرى والشوارع القديمة، لكن في رحاب بيت فونغ الجماعي الهادئ، تُحفظ طبقات من الذكريات الثقافية بصمت. لذا، فإن البيت الجماعي القديم على ضفاف نهر تو ليتش ليس مجرد أثر تاريخي، بل هو أيضاً مكان يُذكّرنا بأصول وهوية منطقة كي موك في قلب هانوي اليوم.
المصدر: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/khong-gian-van-hoa-lang-co-ke-moc-1033456







تعليق (0)